吉林省抚松县职教中心是抚松县唯一的职业学校，在校生只有700多人，生源的构成比较复杂，其中来自单亲、失亲、特困、留守家庭的孩子占到了三分之一。学校对有特殊需求的孩子进行重点帮扶，甚至为一些学生家长提供粮食。学校离长白山很近，根据这个情况学校重点建设旅游服务专业，毕业生在滑雪场、度假村就业或自主创业的比例很高，让一些贫困的家庭看到了希望。根据国家政策，学校也在推行“三校统筹”，广泛开展农村劳动力培训。通过大力推行农民培训，“把农民从麻将桌上争取过来”，在4个乡镇建立农民培训基地，在26个村屯建立流动培训站，形成覆盖全县的培训网络，仅用3年时间就培训一万多人次。
　　也许，从江苏的视角来看，这些数据并不完美，但想一想每平方公里48人的人口密度（江苏全省的平均人口密度是每平方公里700人）、遍布全境的高山和东北特有的漫长严冬，这些成绩的取得是非常不易的。我想起大约一百年前在中国大地上曾经进行过的各类乡村教育的实验，江苏比较有名的是黄炎培、陶行知等人在昆山、泰县（现姜堰）、江宁等地的实验，全国较大规模的有梁漱溟在邹平、晏阳初在定县的实验。黄炎培、梁漱溟等人直接将乡政府改造成“乡学”，开设面向农村各种人群的讲习所，教文化、教农业技术，在农村开展不同于城市的学校教育。笔者一直记得一名教师在教学日志里记录过的一件事：夏天，非常热，孩子们都无精打采，教师问哪里凉快一点，孩子们说树林里比较凉快，于是教师就把孩子们带到了树林里，教学内容也临时调整为林业和昆虫知识。这位教师充分考虑到教育对象的特殊性，他们中的大多数在可以预见的将来也仍将生活在这块土地上，教育应该教给他们与生活相关的知识，而不是培养一群不了解农村又无法融入城市的青年。尽管很艰难，但前辈们的努力应该是取得过一定成就的，因为无论是黄炎培在徐公桥，还是梁漱溟在邹平或者是晏阳初在定县的实验都经历了较长时间。
　　这段历史经常为后来的职教史研究者所忽视，因为这些前辈们做的事情在今天看来属于成人教育，而不是职业教育。不过，在我看来，他们所做的才更加接近职业教育的理想，职业教育与普通教育的区别并不在于是否是面向就业的，而在于传统的普通教育是关于知识的，职业教育是关于人的生活的。
　　把抚松职教中心的实践与百年前前辈们的工作进行对比可能是夸大了这所学校，但他们有个共同点，就是都关注普通老百姓以及他们的子弟。从他们身上可以看到，职业教育原来就是面向普通人的教育，用晏阳初的话来说，就是平民教育。只要是平民，或者平民的子弟，就应该成为职业教育的服务对象。我们没有必要拔高或者扩大职业教育的服务范围，因为一旦拔高或者扩大了，那就不是职业教育，而是精英教育、高等教育或者其他什么社会活动了。
　　据说医学院的学生在入学和毕业时都会宣读希波克拉底誓言，希波克拉底誓言核心的内容是：为病人谋利益，杜绝一切害人的行为。如果职教界也需要一份希波克拉底誓言的话，我想它的核心内容就应该是“为平民服务”。当然，今天平民的概念与百年前可能会有所区别，今天的平民应该更多地指普通劳动者和他们的子弟，主要是那些无权无职、靠工薪生活的人们。由于这个群体巨大的生存压力，他们更需要适合他们的职业教育与培训，只有根据他们的具体情况打造的职业教育才会受到欢迎；由于家庭教育能力有限，他们的子女大多也会接受职业教育，但他们当然不希望自己的孩子一直生活在社会底层，所以职业教育体系应该为这些孩子提供升入其他层级教育深造的机会。如此说来，目前我们大张旗鼓地抓职业教育的质量和为孩子们提供升入高一级学校的机会的工作是做对了。但这些还远远不够，职业教育目前非常强调开展企业调研，有多少学校重视过面向家长与学生的调研？我们真的了解普通老百姓究竟需要什么、他们希望职业教育帮他们解决什么吗？当我们热衷于宣传学校所培养的就业明星时，我们是否真的关心过那些NEET毕业生（不工作、不上学、不培训）？
　　很多人都对职业教育的二流地位耿耿于怀，但是别忘了职业教育就是为底层平民服务的事业，如果为他们服务的职业教育都想成为一流，那么，这些已经处于弱势地位的百姓可能还将弱势下去。
　　（作者单位：江苏理工学院职业教育研究院）