论文部分内容阅读
【摘 要】沅陵山歌、号子2006年被列入湖南省非物质文化遗产名录，其中以沅水号子、车水号子、盘木号子最负盛名。沅水号子是在沅水行江放排最具特色的劳动歌曲，它激越高亢，雄浑有略带沧桑。它最能体现沅陵汉子的质朴、勇敢和頑强，它是生命的呐喊与放歌，是生活的感悟与解读。
【关键词】沅水号子；音乐；艺术特征
山歌、号子是人类的文化瑰宝和珍贵的精神财富，它以其强大的感召力和浓郁的地方特色为广大人民群众所喜爱。沅陵地域辽阔，历史悠久，自汉高祖5年置县至今已有2200多年的历史，素有“湘西门户”之称。沅陵少数民族众多，文化底蕴深厚，在这块神奇多情的土地上，有数不清的山歌、号子，沅水船工号子、放排号子（统称沅水号子）就是这其中的一种。
一条美丽的沅水河是沅陵人民的母亲河。沅水在沅陵境内有146公里，“五万峰青山掬波探首，两百里沅酉明月涉江，千里远江，大道泱泱”，誉有“南方水上丝绸之路”。是她把大山里的木材、茶叶、药材，通过划船，放排等形式运送到大山以外，然后换回食盐、布匹等生活物资。在这一出一进的运输途中，船工和放排的“船估佬、排估佬”在水流平缓的河面上，悠闲自得的唱出的山歌，以及在水流湍急的险滩上喊出急促高亢的劳动节奏，这就是沅水号子。所以有人说沅水号子既有自己的悠扬委婉，又有川江号子的雄壮的气魄。乔羽老先生在创作《我的祖国》时说到：不论是哪里的人，家门口总是有条河，河上发生的事情与生命息息相关，寄托着两岸人的喜怒哀乐。
一、沅水号子的結构特征
“艺术源于生活，表现于生活，是人类生活的反映”。沅水号子不仅源于生活，其结构特点也是因劳动生活而呈现出丰富的特色。沅水号子实为橹号子，也称摇橹号子，是橹号子，篙号子、纤号子及装卸号子的总称。它的种类很多，形式也多样，按照地理环境变换和水势缓急来分有摇橹号子、见滩号子、拉纤号子、拼命号子、和下滩号子等等。每一种号子都有它的独立性，但是又由于劳动操作的连续性，各种号子又能连接起来，形成“联曲”。这些号子时而激昂时而沉郁；时而抒情时而粗犷，它们都是与实际劳动生活有着紧密的联系。著名作家沈从文上世纪三十年代曾三进三出沅水，在他的《湘西行》一书中就有对听到沅水号子的描写。“有二十只大船从上游下来，满江橹歌，轻重缓急，各不相同又复谐成韵律……”
二、沅水号子的节奏特征
“有了节奏，音乐的行列才能产生丰富的生命，显露出惹人注意而又有意义的各种各样的运动”。沅水号子壮时如猎人粗犷的牛角声，豪放时如汗水飞泻的雄浑。由于沅水的地理环境与水势变化，决定了沅水号子的节奏变化大。在平静的河面上唱起的号子舒缓悠扬，节奏缓慢，长于抒情，音乐性极强。有唱反映社会生活的，也有调剂精神娱乐消遣的，还有反映船工们乐观主义精神的。节奏属舒缓型，二分音符和四分音符节奏居多。而在闯险滩和逆水而上的时候所唱的号子，号子头发出号令，此时气氛热烈紧张，节奏变得急促，苍劲有力，配合摇橹、板艄的劳动节奏，在激流险滩处其雄壮到了极致，显示出船工们在紧要关头与惊涛骇浪博战的紧张情形。此时节奏属短促型，十六分音符节奏基本占据整个过程。节奏的舒缓密集与船工们劳动的环境密不可分，是他们劳动强度的表现。
三、沅水号子的旋律特征
沅水号子是劳动号子中的一种，它也和许多劳动号子一样具有劳作动作重复的特点。为了体现这一特点，旋律常常运用“鱼咬尾”的发展手法，即上句与下句紧密相连。旋律中级进音程与跳进音程混合使用，跳进音程一般出现在顺流而下的平缓河面上唱的平水号子中。这类号子音乐结构比较大，乐句之间的对比明显。逆流而上的或者是河滩险急时喊的号子，因劳动强度的增加，音域不宽起伏不大，所以音程跳跃不大。这类号子乐句比较短小，乐句之间对比不大，大多是重复或变化重复，符合逆水行舟的劳动特点。调式以五声调式中的宫调式、羽调式和徵调式为主，商调式较少，没有角调式。曲式结构多为一段体，基本由起承转合四个乐句构成，然后不断地发展变化。音调既有号召性简洁明快，又富有山歌的歌唱性曲折婉转。
四、沅水号子的歌词特点
沅水号子的歌词大多采用七言四句体，比较讲究韵脚韵律。号子中各种“数板”的唱词往往由领唱者（号子头）即兴创作，比较自由。歌词的内容主要以沅水两岸的地理风貌、民间故事、民俗风情、戏文小调以及自身的生活感受、思想情感等为主，采用比喻、夸张、寄托等手法来表现劳动者的情感。
衬词在沅水号子唱词中占有很重要的地位，它虽然没什么实际意义，但在歌词里加上衬词能起到作润腔润色的作用。为了加强语气和增添气氛，使得歌词内容更加完美突出，也使歌曲演唱更加完美，更加富有独特的乡土气息。人们可以从号子唱词中听到船夫们与风浪搏斗时的英勇无畏，以及他们的乐观主义精神，也可以从它的唱词中了解沅水两岸有趣的民俗历史。独特的方言在歌词中的运用，也为沅水号子增添了特殊的韵味。
五、沅水号子的演唱特点
号子是在劳动中产生并伴随劳动而唱的一种民间歌曲。在繁重的体力劳动时，人们发现发出一种与身体活动相默契的声音，不仅能调节劳动节奏，而且还能够减轻疲劳度，从而振奋精神。在演唱号子的时候，一领众和是号子最常见的演唱形式，其中交替呼应式、重叠式在号子演唱中也比较广泛。这个领唱者就是号子头，他的地位在船工中备受尊重的。他嗓门大、声音亮，有一定的号召力。在行船过程中，随着水情的变化、所有劳动工序的衔接，劳动强度的张弛，都靠号子头唱腔的变化来指挥，演唱强度与劳动强度密切相关。在水流湍急时喊的号子基本没有旋律性，很短小、急促，力量性强，一般没有唱词，而以衬词为主，节奏紧迫苍劲有力，显示船工们在紧要关头与激流险滩博战的紧张气氛。领与和的交替，同劳动动作的起止密切配合，领唱阶段是劳动准备和间歇，众和阶段则是集中力量进行劳动。此时的号子唱的成分少，喊的成分多。而在水流平缓时号子表现出来的旋律性极强，多了些委婉抒情，节奏缓慢，唱词比较完整，演唱者可以自由的抒发自己的情感。此时的号子音乐性和歌唱性增强，唱的成分基本占据整个过程。
在一领众和的演唱形式中，主要采用句接式和密接式。句接式是领部与和部相连，构成完整乐句，和部在后。这种领唱音乐比较自由灵活，具有一定的即兴性，起到号召呼唤的作用，气势雄伟豪迈。和部一般是实用性衬词，它的音乐比较固定，变化不大，通常是一个乐句或节奏型贯穿始终。密接式是领部与和部紧密相连，交替出现，构成一系列紧促的短句排列，造成激烈急促的音乐效果，体现紧张激烈的劳动场面。
高亢激昂的沅水号子，最能体现沅陵汉子的质朴、勇敢和顽强。沅水是大湘西的魂，排估佬、船工就是大沅水的魄。时而激越、时而舒缓、时而风趣的转换，既让当时的船工、放排工解除愁闷，同时它又吸收了戏曲的一些元素，从而成为湘西民歌的一个缩影，具有很高的艺术价值。
参考文献：
[1]谢根常.沅陵历史文化丛书—历史回眸[M].北京：中国文史出版社，2014.
[2]刘正维.中国民族音乐形态学[M].重庆：西南师大出版社，2007.
[3]曹建雄.沅水号子[N].湖南日报，2009.7.
[4]沈从文.湘西[M].长沙文史丛书编辑部出版，1939.8.
[5]刘亦群.湖南沅陵劳动号子的类别与艺术特征[J].黄钟，2014（3）.
[6]刘亦群.沅陵民歌歌词的特征[J].音乐时空，2015（11）.
[7]吴海华.沅陵山歌的艺术特征与赏析[J].音乐创作，2012（11）.
【关键词】沅水号子；音乐；艺术特征
山歌、号子是人类的文化瑰宝和珍贵的精神财富，它以其强大的感召力和浓郁的地方特色为广大人民群众所喜爱。沅陵地域辽阔，历史悠久，自汉高祖5年置县至今已有2200多年的历史，素有“湘西门户”之称。沅陵少数民族众多，文化底蕴深厚，在这块神奇多情的土地上，有数不清的山歌、号子，沅水船工号子、放排号子（统称沅水号子）就是这其中的一种。
一条美丽的沅水河是沅陵人民的母亲河。沅水在沅陵境内有146公里，“五万峰青山掬波探首，两百里沅酉明月涉江，千里远江，大道泱泱”，誉有“南方水上丝绸之路”。是她把大山里的木材、茶叶、药材，通过划船，放排等形式运送到大山以外，然后换回食盐、布匹等生活物资。在这一出一进的运输途中，船工和放排的“船估佬、排估佬”在水流平缓的河面上，悠闲自得的唱出的山歌，以及在水流湍急的险滩上喊出急促高亢的劳动节奏，这就是沅水号子。所以有人说沅水号子既有自己的悠扬委婉，又有川江号子的雄壮的气魄。乔羽老先生在创作《我的祖国》时说到：不论是哪里的人，家门口总是有条河，河上发生的事情与生命息息相关，寄托着两岸人的喜怒哀乐。
一、沅水号子的結构特征
“艺术源于生活，表现于生活，是人类生活的反映”。沅水号子不仅源于生活，其结构特点也是因劳动生活而呈现出丰富的特色。沅水号子实为橹号子，也称摇橹号子，是橹号子，篙号子、纤号子及装卸号子的总称。它的种类很多，形式也多样，按照地理环境变换和水势缓急来分有摇橹号子、见滩号子、拉纤号子、拼命号子、和下滩号子等等。每一种号子都有它的独立性，但是又由于劳动操作的连续性，各种号子又能连接起来，形成“联曲”。这些号子时而激昂时而沉郁；时而抒情时而粗犷，它们都是与实际劳动生活有着紧密的联系。著名作家沈从文上世纪三十年代曾三进三出沅水，在他的《湘西行》一书中就有对听到沅水号子的描写。“有二十只大船从上游下来，满江橹歌，轻重缓急，各不相同又复谐成韵律……”
二、沅水号子的节奏特征
“有了节奏，音乐的行列才能产生丰富的生命，显露出惹人注意而又有意义的各种各样的运动”。沅水号子壮时如猎人粗犷的牛角声，豪放时如汗水飞泻的雄浑。由于沅水的地理环境与水势变化，决定了沅水号子的节奏变化大。在平静的河面上唱起的号子舒缓悠扬，节奏缓慢，长于抒情，音乐性极强。有唱反映社会生活的，也有调剂精神娱乐消遣的，还有反映船工们乐观主义精神的。节奏属舒缓型，二分音符和四分音符节奏居多。而在闯险滩和逆水而上的时候所唱的号子，号子头发出号令，此时气氛热烈紧张，节奏变得急促，苍劲有力，配合摇橹、板艄的劳动节奏，在激流险滩处其雄壮到了极致，显示出船工们在紧要关头与惊涛骇浪博战的紧张情形。此时节奏属短促型，十六分音符节奏基本占据整个过程。节奏的舒缓密集与船工们劳动的环境密不可分，是他们劳动强度的表现。
三、沅水号子的旋律特征
沅水号子是劳动号子中的一种，它也和许多劳动号子一样具有劳作动作重复的特点。为了体现这一特点，旋律常常运用“鱼咬尾”的发展手法，即上句与下句紧密相连。旋律中级进音程与跳进音程混合使用，跳进音程一般出现在顺流而下的平缓河面上唱的平水号子中。这类号子音乐结构比较大，乐句之间的对比明显。逆流而上的或者是河滩险急时喊的号子，因劳动强度的增加，音域不宽起伏不大，所以音程跳跃不大。这类号子乐句比较短小，乐句之间对比不大，大多是重复或变化重复，符合逆水行舟的劳动特点。调式以五声调式中的宫调式、羽调式和徵调式为主，商调式较少，没有角调式。曲式结构多为一段体，基本由起承转合四个乐句构成，然后不断地发展变化。音调既有号召性简洁明快，又富有山歌的歌唱性曲折婉转。
四、沅水号子的歌词特点
沅水号子的歌词大多采用七言四句体，比较讲究韵脚韵律。号子中各种“数板”的唱词往往由领唱者（号子头）即兴创作，比较自由。歌词的内容主要以沅水两岸的地理风貌、民间故事、民俗风情、戏文小调以及自身的生活感受、思想情感等为主，采用比喻、夸张、寄托等手法来表现劳动者的情感。
衬词在沅水号子唱词中占有很重要的地位，它虽然没什么实际意义，但在歌词里加上衬词能起到作润腔润色的作用。为了加强语气和增添气氛，使得歌词内容更加完美突出，也使歌曲演唱更加完美，更加富有独特的乡土气息。人们可以从号子唱词中听到船夫们与风浪搏斗时的英勇无畏，以及他们的乐观主义精神，也可以从它的唱词中了解沅水两岸有趣的民俗历史。独特的方言在歌词中的运用，也为沅水号子增添了特殊的韵味。
五、沅水号子的演唱特点
号子是在劳动中产生并伴随劳动而唱的一种民间歌曲。在繁重的体力劳动时，人们发现发出一种与身体活动相默契的声音，不仅能调节劳动节奏，而且还能够减轻疲劳度，从而振奋精神。在演唱号子的时候，一领众和是号子最常见的演唱形式，其中交替呼应式、重叠式在号子演唱中也比较广泛。这个领唱者就是号子头，他的地位在船工中备受尊重的。他嗓门大、声音亮，有一定的号召力。在行船过程中，随着水情的变化、所有劳动工序的衔接，劳动强度的张弛，都靠号子头唱腔的变化来指挥，演唱强度与劳动强度密切相关。在水流湍急时喊的号子基本没有旋律性，很短小、急促，力量性强，一般没有唱词，而以衬词为主，节奏紧迫苍劲有力，显示船工们在紧要关头与激流险滩博战的紧张气氛。领与和的交替，同劳动动作的起止密切配合，领唱阶段是劳动准备和间歇，众和阶段则是集中力量进行劳动。此时的号子唱的成分少，喊的成分多。而在水流平缓时号子表现出来的旋律性极强，多了些委婉抒情，节奏缓慢，唱词比较完整，演唱者可以自由的抒发自己的情感。此时的号子音乐性和歌唱性增强，唱的成分基本占据整个过程。
在一领众和的演唱形式中，主要采用句接式和密接式。句接式是领部与和部相连，构成完整乐句，和部在后。这种领唱音乐比较自由灵活，具有一定的即兴性，起到号召呼唤的作用，气势雄伟豪迈。和部一般是实用性衬词，它的音乐比较固定，变化不大，通常是一个乐句或节奏型贯穿始终。密接式是领部与和部紧密相连，交替出现，构成一系列紧促的短句排列，造成激烈急促的音乐效果，体现紧张激烈的劳动场面。
高亢激昂的沅水号子，最能体现沅陵汉子的质朴、勇敢和顽强。沅水是大湘西的魂，排估佬、船工就是大沅水的魄。时而激越、时而舒缓、时而风趣的转换，既让当时的船工、放排工解除愁闷，同时它又吸收了戏曲的一些元素，从而成为湘西民歌的一个缩影，具有很高的艺术价值。
参考文献：
[1]谢根常.沅陵历史文化丛书—历史回眸[M].北京：中国文史出版社，2014.
[2]刘正维.中国民族音乐形态学[M].重庆：西南师大出版社，2007.
[3]曹建雄.沅水号子[N].湖南日报，2009.7.
[4]沈从文.湘西[M].长沙文史丛书编辑部出版，1939.8.
[5]刘亦群.湖南沅陵劳动号子的类别与艺术特征[J].黄钟，2014（3）.
[6]刘亦群.沅陵民歌歌词的特征[J].音乐时空，2015（11）.
[7]吴海华.沅陵山歌的艺术特征与赏析[J].音乐创作，2012（11）.