这是很久很久以前的岚山的一个春天……
　　京都大户人家的太太、小姐，花街柳巷的艺妓、妓女，她们身着华丽的服装，来到这山野观赏樱花。
　　“对不起，借用一下洗手间好吗？”
　　京都的女游客在肮脏的农家门口，羞红着脸，微微欠欠身子说了一句，绕到屋后，上了一间又旧又脏的小茅厕……春风摇曳着草帘，她的肌肤不由得拘挛起来。传来了孩子们哇哇的喧嚣声。
　　看见京都仕女的这副窘态，贫苦农民便动脑筋，修盖了一间干净的厕所，挂上一块告示牌，上面写着几个黑油油的字：
　　租用厕所
　　一次三文
　　赏花季节，游客拥挤，出租厕所非常成功，转眼间出租者发了大财。
　　村里有个人忌妒八兵卫，对妻子说：
　　“近来八兵卫出租厕所，转眼间就赚了一笔钱。今年春上，俺们也盖一间出租，要赚得比八兵卫还多，怎么样？”
　　“这个主意不好。即使俺们的出租厕所盖好了，可八兵卫是老字号，人家有老主顾。俺们是新字号，游客不光顾，岂不是鸡飞蛋打，穷上穷吗？……”
　　“胡扯什么呀。这回，俺所设想的厕所，不像八兵卫的那样肮脏。听说近来京城时兴茶道，俺打算盖个茶室式的厕所。首先是，四根柱子用吉野圆木不够气派，要用北山的杉木，天花板用香蒲草，钉上水蛙形钉子，悬挂上吊锅的锁链替代使劲时候用的绳索。这主意不错吧。窗户开落地窗，踏板用榉树的如轮木，便池前挡用萨摩杉。便池四周涂黑漆，墙壁涂二遍油漆，门户用白竹夹扁柏制成的长薄板，房顶用杉树皮葺成，再用青竹子压住，系上蕨草绳，修成大和式。放鞋的石板用鞍马石做，旁边围上间中栽有青竹子的方眼篱笆，洗手盆用桥桩式的，装饰用的松树也配以多姿的赤松。不论哪个流派，诸如千家、远州、有乐、逸见的精华，都兼收并蓄……”
　　妻子听呆了。
　　“那么，租费多少呢？”
　　经过一番艰苦的筹划，总算赶在赏樱时节之前把漂亮的厕所修建好了，连告示牌也是拜托和尚制作，是中国式的，非常庄雅。
　　租用厕所
　　一次八文
　　就算是京都仕女，也觉得过分奢侈，钦佩之余，望而却步。你瞧见了吗？妻子敲着榻榻米说。
　　“我早就叫你别盖，搭了这么多本钱，结局可怎么得了啊！”
　　“不要唠叨嘛。明儿只要到客人那儿去转一圈，保证光顾的人会像蚂蚁成群而来。我明儿要早起，给我准备好盒饭。只要转上一圈。保你一定门庭若市。”
　　丈夫非常沉着。可是第二天，他比平时都贪睡早觉，上午10点才醒过来，一把将后衣襟掖在腰带里，把饭盒挂在脖颈上，带着几分哀伤的神情，回头冲着妻子带笑地说：
　　“孩子他娘，俺这辈子所作所为，你总是横挑鼻子竖挑眼的，说我傻瓜，说我做梦、做梦的。今天要让你瞧瞧，俺只要到客人中转上一圈，保你顾客车马盈门呀。粪缸满了，你就挂上个暂停用的牌子，拜托邻居次郎兵卫挑走一担两担的。”
　　妻子纳闷。丈夫说到客人那里转转，是不是到京城去游说，宣传出租厕所、出租厕所呢？她一筹莫展的当儿，一个姑娘往钱箱里投放了八文钱，租用了厕所。尔后进进出出的，租用的客人源源不断。妻子十分惊异，瞪大眼珠子看守着。不久，挂上暂停使用的牌子，忙著要把粪便挑走……终于到了傍黑时分，厕所租金达八贯之多，粪便挑走了五担。
　　“莫非俺家老头子是文殊菩萨转世？真的，他所说的梦一般的事有生以来头一次变成了现实。”
　　喜形于色的妻子买来了酒在等待着丈夫，不料哀伤地抬回来的竟是他的尸体。
　　“他长时间蹲在八兵卫家的厕所里，可能是被臭气熏死的。”
　　丈夫走出家门以后，立即缴付三文，走进了八兵卫家的厕所里，从里面上了锁，有人想推门进去，他就“咳、咳”地佯装咳嗽，连声音都咳嘶哑了。春天白日长，他蹲得连腰都直不起来了。
　　京都人听了这个故事，议论纷纷：
　　“真是风流人物的沦落啊！”
　　“他是天下第一的茶道师啊！”
　　“这是日本有史以来的成年人自杀啊！”
　　“厕中成佛，南无阿弥陀佛。”
　　众人异口同声地称赞不绝。
　　★赏析：
　　川端康成是日本第一位获得诺贝尔文学奖的作家。诺贝尔文学奖给他的颁奖词是：“川端康成极为欣赏纤细的美，喜爱用那种笔端常带悲哀，兼具象征性的语言来表现自然界的生命和人的宿命。”一如颁奖词所说，川端的风格是那种纤细、清淡、纯净、美好的日式物哀美学，作品没有太大的波澜，却如润物细无声。这篇短篇小说却不同于他一贯的风格。这个小故事很有意思，可读性很强，所写的，看似是一个自私与不当竞争的故事，可其中却蕴含着深刻的哲理，佛陀当年舍身饲虎，主公人舍身取利，亦近于佛了。在日本，死者必须经和尚念经超度，往生极乐世界，也就是成佛。成佛的意思其实就是死了。成佛应该是讽刺，可是这种讽刺也有点道理。丈夫之死，换来了游人享用豪华厕所，换来了妻子的快乐和财富。
　　以一己之身供养众生，这暗合了大乘佛教的菩萨道中的布施。但是，这种牺牲却建立在一个人对财富的欲望之上，的确够黑色幽默。（寒云）