【摘 要】
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作为儒学思想形态,朱子理气论不仅是为了说明世界之存在,更重要的是为儒家道德修养实践提供依据与基础。因此,他一方面要将理作为现实世界之本体,从理出发对世界万物作为解释
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作为儒学思想形态,朱子理气论不仅是为了说明世界之存在,更重要的是为儒家道德修养实践提供依据与基础。因此,他一方面要将理作为现实世界之本体,从理出发对世界万物作为解释;另一方面又要坚持理之纯粹性,从而保证儒家的价值定向。这两方面的不同考量导致了其思想中宇宙论与价值论两种不同视角之重叠。从宇宙论视角看,理气从来都是＂一体浑成＂,而决非＂两元对立＂;理不仅从理论上说是气运动变化的根源,而且也实际地具有着主宰与制约气之作用。从价值论视角看,纯粹之理自身则总与那未完全实现理的实然之气或具体事物间表现出某种差距,从而
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