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沈复
标签：清贫但幸福的生活家
作品：《浮生六记》《望海》《雨中游山》
成就：清代文学家
·沈复和芸娘感情深厚，芸娘去世后，沈复到四川做幕僚。其后的人生经历不可考，但从仅存的诗作《望海》《雨中游山》，以及旁证可证明他曾经到过琉球。
·沈复没参加过科考，曾卖画为生，也从事过酒业，有多次充当幕僚的经历。他与妻子芸娘感情甚好，因家庭变故四处漂泊，经历坎坷。
·中国现代文学大师林语堂将《浮生六记》翻译成英文，在译序里说：芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。
沈复和芸娘的故事如梦一场，在平凡的岁月里，美得不真实。沈复是中国历史上少有的，将如此多笔墨着眼于自己妻子的文人。他笔下的芸娘可爱、聪明、勤恳，又善解人意……以至于林语堂认为，芸娘是“中国文学史上最可爱的女人”。他写少女时代的芸娘害羞地偷偷为自己准备食物，写她帮自己和朋友找到外出游玩还能吃上热食的方法，写她在自己怂恿下女扮男装去逛庙会，写她和自己一起玩诗词游戏，一起喝酒，一起避暑，一起投壶射覆，一起游山玩水。他们还刻下“愿生生世世为夫妇”的印章，各执一枚，用于书信往来。
唐宋诗词里，文人墨客大多流连烟花之地，写的念的全是歌妓的婀娜。杜牧写“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，柳永吟“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，晏几道咏“琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归”。
我们自然不能用现代价值观去评判古人，历史总有他的局限性。但正是这份局限性，让沈复把笔墨对准自己的妻子，显得那么的不同。
沈复出身书香世家，生在沧浪亭畔，他和芸娘的爱情不是父母之命，是完全出于自己的选择。新婚燕尔，芸娘还稍显拘束，谨遵三从四德的礼数，沈复想方设法逗她。若沈复为她整袖递巾，她必站起来说“得罪”“岂敢”，沈复却笑说：“你想用礼教束缚我吗？礼多必诈！”如此几番玩笑，“岂敢”“得罪”竟成了他们夫妻间打趣的话语。
沈复将芸娘拉出传统的窠臼，芸娘也报以同等的仗义。沈复的表妹婿讨了漂亮的妾，大肆炫耀。芸娘不以为然，认为“美则美矣，韵犹未矣”，总是少了些許韵味。表妹婿自然不快，赌气说，如果你要为你丈夫讨接，一定是“美而韵者”了！
如此赌气的话，芸娘记下了，也便有了憨园之事。她相中憨园，被她的美与韵打动，暗下决心要帮沈复把憨园娶回家。在那娶妾成为常态的时代，并无不妥，甚至芸娘的选择满怀她对沈复的深情。憨园最终嫁给有钱人，让芸娘深感被负，一气之下血疾复发。
我们或许很难理解芸娘主动为沈复纳妾，可置身那个时代，一是逃不脱时代局限，再也是基于他们深爱彼此。可惜情深不寿，芸娘因病殒命，最终他们没能陪伴彼此终身。但在《浮生六记》悼亡的文字里，我们能触摸到那些文字背后的思念。沈复与芸娘一生清贫，可未必过得不幸福。字里行间掩盖不住的是他们生活细节里透出的自在。
《浮生六记》除了将大量笔墨落在他们的爱情上，还勾勒出沈复细腻的生活情趣，比如他少时对自然的观察，后来对插花对假山的研究，那些文字丝毫不输于鲁迅在《从百草园到三味书屋》里，写“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树……”大概只有用心生活的人，才能看见如此动人的细节。
精读《浮生六记》
《浮生六记》之“浮生”，好像一生如浮萍，飘荡无依，正如李白所言“浮生如梦，为欢几何”，多有人生过半之后回首的感慨。《浮生六记》是自传体散文，看似写沈复的经历，细细揣摩却又感觉整本书的主角更像是芸娘。沈复用淳朴的文笔，描写自己的生活细节，描述他和妻子芸娘之间志趣相投，伉俪情深。虽然他们一定程度上冲击了封建礼教，比如夫妻间的相处模式，比如沈复带着芸娘男扮女装去庙会等，但他们的命运终究是被礼教束缚和贫困煎熬掣肘着的。美好的一生，总也难逃遗憾。
归来完姻时，原订随侍到馆，闻信之余，心甚怅然，恐芸之对人堕泪，而芸反强颜劝勉，代整行装，是晚但觉神色稍异而已。临行，向余小语曰：“无人调护，自去经心！
及登舟解缆，正当桃李争妍之候，而余则恍同林鸟失群，天地异色。到馆后，吾父即渡江东去。
居三月，如十年之隔。芸虽时有书来，必两问一答，半多勉励词，余皆浮套语，心殊怏怏。每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒。
点评：沈复和芸娘完婚后，沈复要回学堂继续念书。这三段分别写他们分开前、分开时、分开后的情景。分开前芸娘多有不舍，但还是鼓励他好好学习，神色上却瞒不住她的不舍。而分开时，沈复写自己像失群的小鸟，恍恍惚惚，感觉天空都失去了颜色。而到书馆三个月，恍若隔开十年，看到什么景致，心里想的都是芸娘。把他们两人的感情写得极为深刻动人。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐;定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
点评：这段文字曾入选课文，是为《童趣》。它讲小时候沈复趴在地上，把小草当作树木，虫蚁当作巨兽，仿若自己进入爱丽丝漫游仙境的世界。某天见两只虫打斗，突然有庞然大物“拔山倒树而来”，是一只蛤蟆。蛤蟆吐舌头把它们都吃了。这段话不仅用到比喻、夸张的修辞手法，还非常注重细节描写，发挥想象力，把平常之物，写得趣味动人。
山门一启，即见佛面，金光与绿荫相映，庭阶石础苔积如绣。殿后台级如墙，石阑绕之。循台而西，有石形如馒头，高二丈许，细竹环其趾。再西折北，由斜廊蹑级而登。客堂三楹，紧对大石。石下凿一小月池，清泉一派，荇藻交横。堂东即正殿。殿左西向为僧房厨灶：殿后临峭壁，树杂荫浓，仰不见天。
点评：写游记常常会需要注意描写的顺序，它包含时间顺序、空间顺序和观察顺序等。这里沈复写他去游览佛寺、佛堂前、佛堂后、台阶上、台阶下，顺序非常清楚明确，遵循着沈复的游览顺序和观察顺序。
和而不同
《此生多珍重》
丰子恺的文章一如他的漫画，轻松活泼，带着几许调皮，给人温暖之感。书中《儿女》《作父亲》等多篇文章写到自己与孩子之间充满趣味的故事。他写自己，写亲人，写朋友，写绘画，写游览，无不充斥着真挚的情感，那份情感可以说是他的生活哲学。
《爱你就像爱生命》
王小波和李银河的爱，可以成为爱情的标本。从他们的文字里，可以看出爱的不同侧面，有内心戏，有小心翼翼，也有炫耀和自我猜疑……他们在书信里讨论文学，讨论对某些事件的看法，他们通过书信表达情感的同时，也在互相促进。
《目送》
《目送》是龙应台“人生三书”中的一本，这三本书都着重对亲情的描绘，写母亲与孩子之间的情感互动。《目送》这篇同名文章更是写出一种生命更迭的失落之感。相比丰子恺的乐观，龙应台的文字似乎又多了几分厚重与深情。
标签：清贫但幸福的生活家
作品：《浮生六记》《望海》《雨中游山》
成就：清代文学家
·沈复和芸娘感情深厚，芸娘去世后，沈复到四川做幕僚。其后的人生经历不可考，但从仅存的诗作《望海》《雨中游山》，以及旁证可证明他曾经到过琉球。
·沈复没参加过科考，曾卖画为生，也从事过酒业，有多次充当幕僚的经历。他与妻子芸娘感情甚好，因家庭变故四处漂泊，经历坎坷。
·中国现代文学大师林语堂将《浮生六记》翻译成英文，在译序里说：芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。
沈复和芸娘的故事如梦一场，在平凡的岁月里，美得不真实。沈复是中国历史上少有的，将如此多笔墨着眼于自己妻子的文人。他笔下的芸娘可爱、聪明、勤恳，又善解人意……以至于林语堂认为，芸娘是“中国文学史上最可爱的女人”。他写少女时代的芸娘害羞地偷偷为自己准备食物，写她帮自己和朋友找到外出游玩还能吃上热食的方法，写她在自己怂恿下女扮男装去逛庙会，写她和自己一起玩诗词游戏，一起喝酒，一起避暑，一起投壶射覆，一起游山玩水。他们还刻下“愿生生世世为夫妇”的印章，各执一枚，用于书信往来。
唐宋诗词里，文人墨客大多流连烟花之地，写的念的全是歌妓的婀娜。杜牧写“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，柳永吟“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，晏几道咏“琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归”。
我们自然不能用现代价值观去评判古人，历史总有他的局限性。但正是这份局限性，让沈复把笔墨对准自己的妻子，显得那么的不同。
沈复出身书香世家，生在沧浪亭畔，他和芸娘的爱情不是父母之命，是完全出于自己的选择。新婚燕尔，芸娘还稍显拘束，谨遵三从四德的礼数，沈复想方设法逗她。若沈复为她整袖递巾，她必站起来说“得罪”“岂敢”，沈复却笑说：“你想用礼教束缚我吗？礼多必诈！”如此几番玩笑，“岂敢”“得罪”竟成了他们夫妻间打趣的话语。
沈复将芸娘拉出传统的窠臼，芸娘也报以同等的仗义。沈复的表妹婿讨了漂亮的妾，大肆炫耀。芸娘不以为然，认为“美则美矣，韵犹未矣”，总是少了些許韵味。表妹婿自然不快，赌气说，如果你要为你丈夫讨接，一定是“美而韵者”了！
如此赌气的话，芸娘记下了，也便有了憨园之事。她相中憨园，被她的美与韵打动，暗下决心要帮沈复把憨园娶回家。在那娶妾成为常态的时代，并无不妥，甚至芸娘的选择满怀她对沈复的深情。憨园最终嫁给有钱人，让芸娘深感被负，一气之下血疾复发。
我们或许很难理解芸娘主动为沈复纳妾，可置身那个时代，一是逃不脱时代局限，再也是基于他们深爱彼此。可惜情深不寿，芸娘因病殒命，最终他们没能陪伴彼此终身。但在《浮生六记》悼亡的文字里，我们能触摸到那些文字背后的思念。沈复与芸娘一生清贫，可未必过得不幸福。字里行间掩盖不住的是他们生活细节里透出的自在。
《浮生六记》除了将大量笔墨落在他们的爱情上，还勾勒出沈复细腻的生活情趣，比如他少时对自然的观察，后来对插花对假山的研究，那些文字丝毫不输于鲁迅在《从百草园到三味书屋》里，写“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树……”大概只有用心生活的人，才能看见如此动人的细节。
精读《浮生六记》
《浮生六记》之“浮生”，好像一生如浮萍，飘荡无依，正如李白所言“浮生如梦，为欢几何”，多有人生过半之后回首的感慨。《浮生六记》是自传体散文，看似写沈复的经历，细细揣摩却又感觉整本书的主角更像是芸娘。沈复用淳朴的文笔，描写自己的生活细节，描述他和妻子芸娘之间志趣相投，伉俪情深。虽然他们一定程度上冲击了封建礼教，比如夫妻间的相处模式，比如沈复带着芸娘男扮女装去庙会等，但他们的命运终究是被礼教束缚和贫困煎熬掣肘着的。美好的一生，总也难逃遗憾。
归来完姻时，原订随侍到馆，闻信之余，心甚怅然，恐芸之对人堕泪，而芸反强颜劝勉，代整行装，是晚但觉神色稍异而已。临行，向余小语曰：“无人调护，自去经心！
及登舟解缆，正当桃李争妍之候，而余则恍同林鸟失群，天地异色。到馆后，吾父即渡江东去。
居三月，如十年之隔。芸虽时有书来，必两问一答，半多勉励词，余皆浮套语，心殊怏怏。每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒。
点评：沈复和芸娘完婚后，沈复要回学堂继续念书。这三段分别写他们分开前、分开时、分开后的情景。分开前芸娘多有不舍，但还是鼓励他好好学习，神色上却瞒不住她的不舍。而分开时，沈复写自己像失群的小鸟，恍恍惚惚，感觉天空都失去了颜色。而到书馆三个月，恍若隔开十年，看到什么景致，心里想的都是芸娘。把他们两人的感情写得极为深刻动人。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐;定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
点评：这段文字曾入选课文，是为《童趣》。它讲小时候沈复趴在地上，把小草当作树木，虫蚁当作巨兽，仿若自己进入爱丽丝漫游仙境的世界。某天见两只虫打斗，突然有庞然大物“拔山倒树而来”，是一只蛤蟆。蛤蟆吐舌头把它们都吃了。这段话不仅用到比喻、夸张的修辞手法，还非常注重细节描写，发挥想象力，把平常之物，写得趣味动人。
山门一启，即见佛面，金光与绿荫相映，庭阶石础苔积如绣。殿后台级如墙，石阑绕之。循台而西，有石形如馒头，高二丈许，细竹环其趾。再西折北，由斜廊蹑级而登。客堂三楹，紧对大石。石下凿一小月池，清泉一派，荇藻交横。堂东即正殿。殿左西向为僧房厨灶：殿后临峭壁，树杂荫浓，仰不见天。
点评：写游记常常会需要注意描写的顺序，它包含时间顺序、空间顺序和观察顺序等。这里沈复写他去游览佛寺、佛堂前、佛堂后、台阶上、台阶下，顺序非常清楚明确，遵循着沈复的游览顺序和观察顺序。
和而不同
《此生多珍重》
丰子恺的文章一如他的漫画，轻松活泼，带着几许调皮，给人温暖之感。书中《儿女》《作父亲》等多篇文章写到自己与孩子之间充满趣味的故事。他写自己，写亲人，写朋友，写绘画，写游览，无不充斥着真挚的情感，那份情感可以说是他的生活哲学。
《爱你就像爱生命》
王小波和李银河的爱，可以成为爱情的标本。从他们的文字里，可以看出爱的不同侧面，有内心戏，有小心翼翼，也有炫耀和自我猜疑……他们在书信里讨论文学，讨论对某些事件的看法，他们通过书信表达情感的同时，也在互相促进。
《目送》
《目送》是龙应台“人生三书”中的一本，这三本书都着重对亲情的描绘，写母亲与孩子之间的情感互动。《目送》这篇同名文章更是写出一种生命更迭的失落之感。相比丰子恺的乐观，龙应台的文字似乎又多了几分厚重与深情。