【摘 要】
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在黄宗羲“有明之学,至白沙始入精微……至阳明而后大”的暗示下,后世不少学人认为白沙、阳明一脉相承,束景南在《阳明大传——“心”的救赎之路》一书中亦持这一观点。束景
【基金项目】
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国家社会科学基金西部项目“明代气化心学研究”(批准号:19XZX005)之阶段性研究成果
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在黄宗羲“有明之学,至白沙始入精微……至阳明而后大”的暗示下,后世不少学人认为白沙、阳明一脉相承,束景南在《阳明大传——“心”的救赎之路》一书中亦持这一观点。束景南这一观点建基于其新见“乙丑之悟”之上。本文聚焦“乙丑之悟”,检讨白沙、阳明是否存在一脉相承的关系。首先,“乙丑之悟”之说存在着三个罅漏。其次,依据乙丑年及此前一段时间阳明话语,阳明思想回归儒家,而非白沙心学。最后,束景南采取四种策略,论证乙丑年阳明接受了白沙“心法”——“默坐澄心,体认天理”。通过一一辨析,认为“默坐澄心,体认天理”并非白沙“心
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