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一座城池对于一个人的意义,很多时候,仅仅是因为那城里住着某个你牵情的人。
一般来说,一个彻底的唯物主义者一旦坐上麻将桌,就很容易变得唯心起来。
一个淡仇的人,难免也是一个寡恩的人。同样,一个没有罪感的社会,也必将是一个没有耻感的社会。
当我们谈论爱情时,我们最终是在薄奠那些无邪无辜无欲无悔的青春。
他说师父交代过,有些人的命是不能算的。我问为什么,他说你长大了自己会弄懂这些道理的,你现在还小,千万莫信这些东西。人一辈子,相随心转,如水在河,岸宽则波平,岸窄则流激,没一定的。只要心地好,何愁无前程。
不管故乡怎样变迁荒芜,我以为,有故乡的人仍然是幸运的。许多年来,我问过无数人,故乡何在,他们许多都不知所云。他们父母那一代是有故乡的,但到了他们这一代,很多人都把故乡弄丢了。城市化和移民,剪断了无数人的记忆,他们是没有且不需要寻觅归途的人。故乡于很多人来说,是必须要扔掉的裹脚布;仿佛不这样遗忘,他们便难以飞得更高,走得更远。
人一辈子,原无所谓富贵贫贱,怎么过,只是活法不同而已,但苦乐是基本一样的。生老病死,人皆同苦。我在这些自然的世界里,快乐并没有减少。尽管我在你这样的年龄时,曾经享受过一些荣华富贵,但是现在这样的日子也别有滋味。人生在世,许多变故是不由自主的,但若时时随遇而安,就能做到知足常乐。
我们来到这个世界只为学会爱而不是恨,但恩怨相尔汝的男女却往往给彼此留下太多的伤。经由一个遥远的询问,于这异乡的村居勾起些许遥远的记忆,放在多悲多怨的尘世,就算是温馨的茶酒了;咂一口,曾经涩辣的苦,竟是回味中的甘,我们对今生就该说——不虚此行了。
一般来说,一个彻底的唯物主义者一旦坐上麻将桌,就很容易变得唯心起来。
一个淡仇的人,难免也是一个寡恩的人。同样,一个没有罪感的社会,也必将是一个没有耻感的社会。
当我们谈论爱情时,我们最终是在薄奠那些无邪无辜无欲无悔的青春。
他说师父交代过,有些人的命是不能算的。我问为什么,他说你长大了自己会弄懂这些道理的,你现在还小,千万莫信这些东西。人一辈子,相随心转,如水在河,岸宽则波平,岸窄则流激,没一定的。只要心地好,何愁无前程。
不管故乡怎样变迁荒芜,我以为,有故乡的人仍然是幸运的。许多年来,我问过无数人,故乡何在,他们许多都不知所云。他们父母那一代是有故乡的,但到了他们这一代,很多人都把故乡弄丢了。城市化和移民,剪断了无数人的记忆,他们是没有且不需要寻觅归途的人。故乡于很多人来说,是必须要扔掉的裹脚布;仿佛不这样遗忘,他们便难以飞得更高,走得更远。
人一辈子,原无所谓富贵贫贱,怎么过,只是活法不同而已,但苦乐是基本一样的。生老病死,人皆同苦。我在这些自然的世界里,快乐并没有减少。尽管我在你这样的年龄时,曾经享受过一些荣华富贵,但是现在这样的日子也别有滋味。人生在世,许多变故是不由自主的,但若时时随遇而安,就能做到知足常乐。
我们来到这个世界只为学会爱而不是恨,但恩怨相尔汝的男女却往往给彼此留下太多的伤。经由一个遥远的询问,于这异乡的村居勾起些许遥远的记忆,放在多悲多怨的尘世,就算是温馨的茶酒了;咂一口,曾经涩辣的苦,竟是回味中的甘,我们对今生就该说——不虚此行了。