【摘 要】
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目的 研究青海省学生肺结核流行特征,为预防控制学生结核病提供科学依据.方法 收集2016-2019年青海省学生肺结核资料,分析流行特征,使用ArcMap 10.8绘制疾病空间分布图.结果 青海省2016-2019年学生肺结核报告病例累计2691例,各年报告发病率为46.10/10万、68.59/10万、73.49/10万、85.96/10万,呈逐年上升趋势(x2=116.45,P<0.01).每年3-9月高发;患者以18岁及以上学生人群为主,女生多于男生,其中藏族学生报告病例最多;青海南部地区学生肺结核疫
【机 构】
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青海大学公共卫生系,西宁810001;青海省疾病预防控制中心
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目的 研究青海省学生肺结核流行特征,为预防控制学生结核病提供科学依据.方法 收集2016-2019年青海省学生肺结核资料,分析流行特征,使用ArcMap 10.8绘制疾病空间分布图.结果 青海省2016-2019年学生肺结核报告病例累计2691例,各年报告发病率为46.10/10万、68.59/10万、73.49/10万、85.96/10万,呈逐年上升趋势(x2=116.45,P<0.01).每年3-9月高发;患者以18岁及以上学生人群为主,女生多于男生,其中藏族学生报告病例最多;青海南部地区学生肺结核疫情最为严重,以玉树、果洛两地居多,但西宁市2018-2019年肺结核疫情上升迅速.结论 青海省学生肺结核疫情较为严重,学校应该加强结核病预防宣传教育,重点关注青海南部地区与西宁地区.
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谢灵运自述其名句“池塘生春草,园柳变鸣禽”为“神助”所得。“神助”说的提出,正是谢灵运写作《辨宗论》对竺道生“顿悟说”进行深入阐释之时,两者不是简单的巧合。但是关于顿悟与神助的关系及其对谢诗的影响,目前仍较少得到关注。从诗歌创作来说,“神助”是灵感的闪现,接近于谢灵运说的“顿悟”,可以说是艺术的顿悟。而在如何实现“顿悟”的方法上,谢灵运主张“悟在有表,托学而至”,强调学和悟的关系。从这一点来讲,“神助”虽似不思而得,实际上也与学有关。学与悟构成了“神助”的方法论内涵。另一方面,“顿悟”使谢灵运获得一种超越
近年来,很多高校把积极心理学理念融入大学生心理健康教育中,以全方位开拓大学生心理健康教育的新视野、新思路和新局面,也为高校心理健康教育工作者的心理健康教育研究提供理论依据和新视角.在信息复杂交融的现代社会环境里,贫困大学生的心理压力激增,心理健康问题日益突出,为避免贫困生因心理问题走入人生误区,高校必须对这一群体进行心理疏导,积极创新心理健康教育路径和措施,从指导思想、教育模式和团队建设等方面,积极构建基于积极心理学视野下的贫困大学生心理健康教育新模式,这项综合性和系统性工程需要加强顶层设计和系统谋划,坚
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元稹和白居易是中唐自编集成果最为突出的文人代表,他们多次编纂诗文集,包括各种诗文小集.元白又以友谊笃深闻名于世,交游唱和数十载,诗歌往来频繁.他们相互吟诵对方诗歌,又多交由伎人吟唱,他们的诗歌在吟诵和伎唱过程中形成各种诗歌小集,这些小集中的诗歌又通过吟诵和伎唱的口头传唱方式得到广泛流传.
京城为清初宗宋风气的重镇。顺治时代虽仍以宗唐尊七子为主,却已出现以龚鼎孳、魏裔介为代表的宗唐不废宋倾向。康熙初年,随着吴之振携《宋诗钞》入京与王士镇重回京城倡导宋风等事件,宗宋风尚在京城诗坛取得与宗唐派旗鼓相当的态势。康熙十年以后,宋诗风在京城诗坛已取得优势地位,并因此招致对于“以宋驾唐”现象的批评。
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“苏门”是指北宋以苏轼为领袖和盟主的文人集团。“苏门”虽从“欧门”孕育、发展而来,但“苏门”集会的次数和参与的人数均远超“欧门”,集会的内容也更为丰富和广泛。神宗熙宁至元丰年间,苏轼积极参与和组织各种文人集会活动,促成了“苏门”的萌芽。哲宗元祐年间,苏轼主要在汴京为官,经常发起和主导各种集会,将北宋文人集会的风气推向了极盛,“苏门”也迎来了正式确立和最为活跃繁盛的时期。哲宗绍圣至徽宗崇宁年间,随着苏轼政治命运的波折,苏门文人集会的次数、规模以及影响均大不如前,“苏门”逐渐进入衰落和转化期。文人集会不仅清晰