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摘 要：本文探析“道”“路”“街”这三个字（亦即三个单音词）的历时演变。先从字的结构、本义出发进行分析，进而列举这几个词在古代典籍中的用例，通过语言事实展现其词义的发展演变脉络，揭示同义单音词形成联合复音词的机制。
关键词：道 路 街 词义 历时
“道”“路”“街”都是表达“道路”义的词，这三个字的字形结构和表义方式不同，发展脉络以及构成复音词的机制也有着各自的特点。本文将从字形、本义、文献用例及用法等方面阐释“道”“路”“街”的古今演变脉络。
一、“道、路、街”之本义
由于我国最早的古文字资料甲骨文中尚无“道”“路”“街”三字，所以本文在列举古字形时主要依据金文、篆文，如果构成这些字的部件有甲骨文，本文则列举甲骨文字形。
1.道
金文“道”字作，字形由、、三个部件构成。，即“行”，《说文》：“人之步趋也。”其实《说文》的解释是不准确的，“行”在甲骨文中作“”，像四通八达的十字路口，《增韵》：“路也。”这个解释是正确的。，即“首”，《说文》：“同。古文也。巛象髪，謂之鬊，鬊卽巛也。”邹晓丽（2007）认为，“‘’在卜辞中多当‘头’讲”①；，即“止”，《说文》：“下基也。象艹木出有址，故以止为足。”《说文》的这个解释是错误的，“止”是脚丫子的形状，是“脚”的象形字。“首”和“止”两个构件描画出人的头和脚，与“行”合成一字，表示供人行走的道路。“道”的篆文作，其实是金文字形的省变，从辵从首。《说文》：“道，所行道也。”段玉裁注：“毛传每云行道也。道者人所行。”“道”即人所行走的道路。可见“道”的本义就是“道路”。
在古代文献中“道”使用本义的用例很多。如：
（1）周道如砥，其直如矢。《诗·小雅·大东》
（2）大道甚夷，而民好径。《老子·五十三章》
（3）孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。《战国策·齐策四》
（4）从此道至吴军，不过二十里耳。《史记·项羽本纪》
（5）会天大雨，道不通，度已失期。《史记·陈涉世家》
成语“道听途说”中“道”的意义为“路”。这一成语出自《论语·阳货》“道听而途说，德之弃也。”②《汉书·艺文志》中有“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也”③的描述，其“道”皆表示“道路”的意义。
从以上例句可知，从古至今，“道”的本义一直没有变。
2.路
金文“路”字作，字形是由和两个部件构成。，即“脚”，《说文》：“人之足也，在下。”；，即“各”，《说文》：“异辞也。夂者，有行而止之不相听也。”这个解释比较含混，夂，表示有人要行进，有人要阻止，两两不相听从。“足”和“各”两构件组合表示“供人出行的路”。“路”的篆文作，承续金文字形。《说文》：“路，道也。从足从各。”段玉裁注：“《释宫》，一达谓之道路，此统言也。《周礼》，浍上有道，川上有路，此析言也。”笼统地说，一路畅通即为道路；如果对道路细加分别，辨析异同，依《周礼》，“浍”上的路谓“道”，“川”上的路谓“路”。据字体构型来看，其本义就是“道路”。
在古代文献中，“路”作“道路”义用例很多。如：
（6）厥声载路。《诗·大雅》
（7）路，旅途也。《尔雅·释宫》
（8）考百事于朝，问诽谤于路，有邪而正之，尽戒之术也。先王疾是骄也。《国语·晋语》
（9）遂迷，不复得路。（陶渊明《桃花源记》）
（10）山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
“路”的本义为“供人行走的道路”，“路”是从古至今表达“道路”义最普遍使用的词，可引申为抽象的“人生之路”“生命之路”等。
3.街
“街”的古文字尚无金文字形可查考，“街”的篆文作，字形是由和这两个部件构成，像纵横相交的十字路。，即“行”，十字路口之形，在《说文》中“街”隶属于行部，《诗经》“置彼周行”“遵彼微行”中所表达的“行”即“道路、小路”；，即“圭”，在此，“圭”只作声符。“街”是在“行”字形的基础上加了声符“圭”，意义从“行”。《说文》：“街，四通道也。从行圭声。”由此，“街”的本义为“四路相通的大道”。
据传，战国时期的《墨子·号令》“置署术街，衢街若门”中最早出现“街”字，并从汉代开始盛行此字。以下所引的典籍资料，“街”都表示“道路”之义。
（11）殷之法，刑弃灰于街者。《韩非子·内储说上》
（12）百里奚归，辞公孙枝。公孙枝徙，自敷于街。《吕氏春秋·不苟论》
（13）街，交道也。（《苍颉篇》）
（14）街衢相径。（张衡《西京赋》）
（15）帝幸其家，问起居，入街下车。（范晔《后汉书·桓荣传》）
由上看来，“道”“路”“街”三字字形虽相差甚远，但其本义都是“道路”义，各自承担着表示“道路”义的作用。
二、“道、路、街”词义发展演变
古往今来，“道、路、街”三字一直保持本义。同时，这几个单音词又构成了一些复音词。古汉语词汇发展的重要特点之一，就是复音词的大量产生并逐渐占有优势。“道”和“路”构词能力相对比较强，“街”构词能力比较弱。《汉语大词典》中，以“道”为前缀的复音词有396个，以“路”为前缀的复音词有132个，以“街”为前缀的复音词有71个。因此，“道”“路”“街”三词各自组合的复音词就大量产生了。
在发展过程中，“道”“路”“街”三个词逐渐演变，三者之间组合成联合式复音词，即“道路”“路道”“街道”“街路”。
“道路”这一复音词在先秦已经出现，原义指“供人马车辆通行的路，两地之间的通道”。如： （16）国人莫敢言，道路以目。《国语·周语上》
（17）颁白者不负戴于道路矣。《孟子·梁惠王上》
（18）司险掌九州之图，以周知其山林川泽之阻，而达其道路。《周礼·夏官·司险》
（19）卒有惊事，中军疾击鼓者三，城上道路，里中巷街，皆无得行。《墨子·号令》
（20）自张材村以东道路皆官军所未尝行。《资治通鉴·唐纪》
“街道”一词出现得较早的例子，是在宋代。原义指“两边有房屋的、比较宽阔的道路”。相对供人马通行的“道路”来说，“街道”有限制性的条件，即路两旁必须建有建筑物，比较具体化。如：
（21）击鼓填街道，传声过水滨。（张舜民《闻赦有作》）
（22）无涯逸兴不可收，马蹄慢踏天街道。（邵雍《秋日饮后晚归》）
（23）金陵街道极宽广，虽九轨可容。（谢肇制《五杂俎·地部一》）
（24）角声呜呜满街道，县官张灯征马草。（朱彝尊《马草行》）
相对“道路”“街道”来说，“路道”和“街路”这两个词的使用频率较少。“路道”原义指“道路”，古代文献中曾有用例。如：
（25）李俊道：“只是无人，不识地境，得一引领路道最好。”《水浒传·第五九回》
（26）又见路道难行，大有退志。《冷眼观·第七回》
“街路”原义指“道路、街道”。如：
（27）君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。《孙子吴起列传·第五》
（28）晚从履道来归府，街路虽长尹不嫌。（白居易《晚归府》）
由“道”“路”“街”这三个单音词形成复音词的特点，也反映出由单音词结合为复音词的一些规律。即单音词与单音词之间需存在某种语义或事理上的关系，其中一个表现为两个单音词意义相同或相近。“道路”“街道”“路道”“街路”四个复音词就是由其单音词具有同义词、近义词的关系而形成的。这和“朋友”是由“朋”和“友”两个单音词组合成的情况是同样的。段玉裁注：“周礼注曰：同师曰朋，同志曰友。”“朋”和“友”的意义相近，都表示人与人之间有交情的关系，因此组合成一个复音词“朋友”。
三、“道、路、街”三词之现代用法
“道”“路”“街”三词在现代一些都市中反映了城市街道走向的地方性差异。如：北京曾经以长安街为主要坐标，有“东西为街，南北为路”的说法。山西太原的街道走向也基本遵循“东西为街，南北为路”的规律。历史上有些城市有的按照商业街为坐标，如长春是一座规划较早的文化城，其街道东西走向为路，南北走向为街。由此看来用“路”和“街”表示走向是各地的一种约定俗成的用法，并不是词本身具有的。
本文从字形出发，探析“道”“路”“街”这三个字的本义及相互间的内部联系与区别，并对“道路”“街道”“路街”“路道”这些复音词的发展特点进行了分析，总结了两个同义单音词形成联合复音词的规律。
注释：
①邹晓丽.基础汉字形义释源[M].北京：中华书局，2007：38.
②朱熹.四书章句集注[M].北京：中华书局，2012：180.
③班固.汉书·艺文志·卷三十[M].北京：中华书局，1960：1745.
参考文献：
[1]邹晓丽.基础汉字形义释源[M].北京：中华书局，2007.
[2]焦泰平.中国道路文化的特征及其研究意义[J].长安大学学报
（社会科学版），2010，（1）.
[3]何秋镛.古代汉语单音词发展为复音词的转化组合[J].厦门大学
学报（哲学社会科学版），1992，（1）.
[4]盛九畴.汉语由单音词渐变为复音词的发展规律[J].学术论坛，
1983，（5）.
[5]周偈琼.《说文解字》道路行走义字研究[D].广西师范大学硕士
学位论文，2010.
[6]吴丹.上古汉语“道路”类词语研究[D].广州大学硕士学位论文，
2013.
（陈照蓉 山西太原 山西大学文学院 030006）
关键词：道 路 街 词义 历时
“道”“路”“街”都是表达“道路”义的词，这三个字的字形结构和表义方式不同，发展脉络以及构成复音词的机制也有着各自的特点。本文将从字形、本义、文献用例及用法等方面阐释“道”“路”“街”的古今演变脉络。
一、“道、路、街”之本义
由于我国最早的古文字资料甲骨文中尚无“道”“路”“街”三字，所以本文在列举古字形时主要依据金文、篆文，如果构成这些字的部件有甲骨文，本文则列举甲骨文字形。
1.道
金文“道”字作，字形由、、三个部件构成。，即“行”，《说文》：“人之步趋也。”其实《说文》的解释是不准确的，“行”在甲骨文中作“”，像四通八达的十字路口，《增韵》：“路也。”这个解释是正确的。，即“首”，《说文》：“同。古文也。巛象髪，謂之鬊，鬊卽巛也。”邹晓丽（2007）认为，“‘’在卜辞中多当‘头’讲”①；，即“止”，《说文》：“下基也。象艹木出有址，故以止为足。”《说文》的这个解释是错误的，“止”是脚丫子的形状，是“脚”的象形字。“首”和“止”两个构件描画出人的头和脚，与“行”合成一字，表示供人行走的道路。“道”的篆文作，其实是金文字形的省变，从辵从首。《说文》：“道，所行道也。”段玉裁注：“毛传每云行道也。道者人所行。”“道”即人所行走的道路。可见“道”的本义就是“道路”。
在古代文献中“道”使用本义的用例很多。如：
（1）周道如砥，其直如矢。《诗·小雅·大东》
（2）大道甚夷，而民好径。《老子·五十三章》
（3）孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。《战国策·齐策四》
（4）从此道至吴军，不过二十里耳。《史记·项羽本纪》
（5）会天大雨，道不通，度已失期。《史记·陈涉世家》
成语“道听途说”中“道”的意义为“路”。这一成语出自《论语·阳货》“道听而途说，德之弃也。”②《汉书·艺文志》中有“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也”③的描述，其“道”皆表示“道路”的意义。
从以上例句可知，从古至今，“道”的本义一直没有变。
2.路
金文“路”字作，字形是由和两个部件构成。，即“脚”，《说文》：“人之足也，在下。”；，即“各”，《说文》：“异辞也。夂者，有行而止之不相听也。”这个解释比较含混，夂，表示有人要行进，有人要阻止，两两不相听从。“足”和“各”两构件组合表示“供人出行的路”。“路”的篆文作，承续金文字形。《说文》：“路，道也。从足从各。”段玉裁注：“《释宫》，一达谓之道路，此统言也。《周礼》，浍上有道，川上有路，此析言也。”笼统地说，一路畅通即为道路；如果对道路细加分别，辨析异同，依《周礼》，“浍”上的路谓“道”，“川”上的路谓“路”。据字体构型来看，其本义就是“道路”。
在古代文献中，“路”作“道路”义用例很多。如：
（6）厥声载路。《诗·大雅》
（7）路，旅途也。《尔雅·释宫》
（8）考百事于朝，问诽谤于路，有邪而正之，尽戒之术也。先王疾是骄也。《国语·晋语》
（9）遂迷，不复得路。（陶渊明《桃花源记》）
（10）山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
“路”的本义为“供人行走的道路”，“路”是从古至今表达“道路”义最普遍使用的词，可引申为抽象的“人生之路”“生命之路”等。
3.街
“街”的古文字尚无金文字形可查考，“街”的篆文作，字形是由和这两个部件构成，像纵横相交的十字路。，即“行”，十字路口之形，在《说文》中“街”隶属于行部，《诗经》“置彼周行”“遵彼微行”中所表达的“行”即“道路、小路”；，即“圭”，在此，“圭”只作声符。“街”是在“行”字形的基础上加了声符“圭”，意义从“行”。《说文》：“街，四通道也。从行圭声。”由此，“街”的本义为“四路相通的大道”。
据传，战国时期的《墨子·号令》“置署术街，衢街若门”中最早出现“街”字，并从汉代开始盛行此字。以下所引的典籍资料，“街”都表示“道路”之义。
（11）殷之法，刑弃灰于街者。《韩非子·内储说上》
（12）百里奚归，辞公孙枝。公孙枝徙，自敷于街。《吕氏春秋·不苟论》
（13）街，交道也。（《苍颉篇》）
（14）街衢相径。（张衡《西京赋》）
（15）帝幸其家，问起居，入街下车。（范晔《后汉书·桓荣传》）
由上看来，“道”“路”“街”三字字形虽相差甚远，但其本义都是“道路”义，各自承担着表示“道路”义的作用。
二、“道、路、街”词义发展演变
古往今来，“道、路、街”三字一直保持本义。同时，这几个单音词又构成了一些复音词。古汉语词汇发展的重要特点之一，就是复音词的大量产生并逐渐占有优势。“道”和“路”构词能力相对比较强，“街”构词能力比较弱。《汉语大词典》中，以“道”为前缀的复音词有396个，以“路”为前缀的复音词有132个，以“街”为前缀的复音词有71个。因此，“道”“路”“街”三词各自组合的复音词就大量产生了。
在发展过程中，“道”“路”“街”三个词逐渐演变，三者之间组合成联合式复音词，即“道路”“路道”“街道”“街路”。
“道路”这一复音词在先秦已经出现，原义指“供人马车辆通行的路，两地之间的通道”。如： （16）国人莫敢言，道路以目。《国语·周语上》
（17）颁白者不负戴于道路矣。《孟子·梁惠王上》
（18）司险掌九州之图，以周知其山林川泽之阻，而达其道路。《周礼·夏官·司险》
（19）卒有惊事，中军疾击鼓者三，城上道路，里中巷街，皆无得行。《墨子·号令》
（20）自张材村以东道路皆官军所未尝行。《资治通鉴·唐纪》
“街道”一词出现得较早的例子，是在宋代。原义指“两边有房屋的、比较宽阔的道路”。相对供人马通行的“道路”来说，“街道”有限制性的条件，即路两旁必须建有建筑物，比较具体化。如：
（21）击鼓填街道，传声过水滨。（张舜民《闻赦有作》）
（22）无涯逸兴不可收，马蹄慢踏天街道。（邵雍《秋日饮后晚归》）
（23）金陵街道极宽广，虽九轨可容。（谢肇制《五杂俎·地部一》）
（24）角声呜呜满街道，县官张灯征马草。（朱彝尊《马草行》）
相对“道路”“街道”来说，“路道”和“街路”这两个词的使用频率较少。“路道”原义指“道路”，古代文献中曾有用例。如：
（25）李俊道：“只是无人，不识地境，得一引领路道最好。”《水浒传·第五九回》
（26）又见路道难行，大有退志。《冷眼观·第七回》
“街路”原义指“道路、街道”。如：
（27）君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。《孙子吴起列传·第五》
（28）晚从履道来归府，街路虽长尹不嫌。（白居易《晚归府》）
由“道”“路”“街”这三个单音词形成复音词的特点，也反映出由单音词结合为复音词的一些规律。即单音词与单音词之间需存在某种语义或事理上的关系，其中一个表现为两个单音词意义相同或相近。“道路”“街道”“路道”“街路”四个复音词就是由其单音词具有同义词、近义词的关系而形成的。这和“朋友”是由“朋”和“友”两个单音词组合成的情况是同样的。段玉裁注：“周礼注曰：同师曰朋，同志曰友。”“朋”和“友”的意义相近，都表示人与人之间有交情的关系，因此组合成一个复音词“朋友”。
三、“道、路、街”三词之现代用法
“道”“路”“街”三词在现代一些都市中反映了城市街道走向的地方性差异。如：北京曾经以长安街为主要坐标，有“东西为街，南北为路”的说法。山西太原的街道走向也基本遵循“东西为街，南北为路”的规律。历史上有些城市有的按照商业街为坐标，如长春是一座规划较早的文化城，其街道东西走向为路，南北走向为街。由此看来用“路”和“街”表示走向是各地的一种约定俗成的用法，并不是词本身具有的。
本文从字形出发，探析“道”“路”“街”这三个字的本义及相互间的内部联系与区别，并对“道路”“街道”“路街”“路道”这些复音词的发展特点进行了分析，总结了两个同义单音词形成联合复音词的规律。
注释：
①邹晓丽.基础汉字形义释源[M].北京：中华书局，2007：38.
②朱熹.四书章句集注[M].北京：中华书局，2012：180.
③班固.汉书·艺文志·卷三十[M].北京：中华书局，1960：1745.
参考文献：
[1]邹晓丽.基础汉字形义释源[M].北京：中华书局，2007.
[2]焦泰平.中国道路文化的特征及其研究意义[J].长安大学学报
（社会科学版），2010，（1）.
[3]何秋镛.古代汉语单音词发展为复音词的转化组合[J].厦门大学
学报（哲学社会科学版），1992，（1）.
[4]盛九畴.汉语由单音词渐变为复音词的发展规律[J].学术论坛，
1983，（5）.
[5]周偈琼.《说文解字》道路行走义字研究[D].广西师范大学硕士
学位论文，2010.
[6]吴丹.上古汉语“道路”类词语研究[D].广州大学硕士学位论文，
2013.
（陈照蓉 山西太原 山西大学文学院 030006）