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☆古代清官“治家”的智慧。
南北朝时期我国著名思想家、教育家、诗人、文学家颜之推以“家训”展志，规范子孙，恐遭“败德”之患。《颜氏家训》直接开后世家训的先河。《序致第一》开宗明义，“教人诚孝、慎言检迹、立身扬名”必须“轨物范世”、“整齐门内”、“提撕子孙”。其内容涵盖教子、治家 、风操、名实、省事等内容。
曾国藩以“家书”展襟，严诫家族，恐遭“颠蹶”之灾，曾被人誉为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。他告诫弟妹及子侄要谨慎谦虚，“功名之地，自古难居”。“人之好名，谁不如我？我有美名，则人必有受不美之名与虽美而远不能及之名者，相形之际，盖难为情，兄惟谨慎谦虚，时时省惕而已”。
包拯以“家规”展镜，警示亲人，恐遭“赃垢”之祸。他“与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之”。“虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时”。 他的家规振聋发聩：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”
☆日本杰出政治家德川家康遗训：一、人之一生，如负重远行，不可急于求成。二、以受约束为常事，则不会心生不满。三、常思贫困，方无贪婪之念。四、忍耐乃长久无事之基石。五、愤怒是敌。六、只知胜而不知败，必害其身。七、常思己过，莫论人非。八、不及尚能补，过之无以救。
☆美国音乐家彼得·巴菲特说：爱就是告诉孩子：“我对你有信心，你不需要我的帮助。”
☆宋嘉树不一样的家教名言。“一步两步三步，好！跌倒了别哭，自己爬起来再走，好！一二一，一二一……”父亲这样教孩子走路，朋友们说他是“开孩子们的玩笑”。父亲却回答：“老兄，这不是开玩笑，这是人生之路的第一步，将来在社会上闯荡，全靠这第一步啊！”这个父亲就是宋嘉树。他有三女三子，分别是闻名中外的宋霭龄、宋庆龄、宋美龄和宋子文、宋子良、宋子安。
☆中国工人运动先驱林祥谦后人的“三有”家训：有信仰，扬正气；有纪律，克随性；有爱心，乐助人。
☆美国人如何教育“富二代”？华盛顿有家精英教会高中男校，校训是“为了别人的人”。为了把学生培养成“为了别人的人”，所有毕业班的学生必须完成至少40个小时的社会服务才能毕业。对低年级学生虽没有硬性要求，但受整个学风的影响，他们大多数也都积极投身社会服务，其中主要的一个项目，是到无家可归者救济站面对面地给那些无家可归者提供饮食服务。
☆美国幼儿园以孩子的口气提醒父母20条：别溺爱我；别害怕对我保持公正的态度；别让我养成坏习惯；别让我觉得自己比实际的我还小；尽量不要在人前纠正我的错误；别让我觉得犯了错就像犯了罪；当我说“我恨你”的时候别往心里去；别过度保护我；别太在意我的小病痛；别对我唠叨不休；别在匆忙中对我许诺；我现在还不能把事情解释得很清楚；别太指望我的诚实；请别在管教原则上前后不一；当我问你问题的时候，请别敷衍或拒绝我；在我害怕的时候，不要觉得我很傻很可笑；别对我暗示你永远正确、无懈可击；别以为向我道歉是没有尊严的事；别忘记我喜欢亲自尝试；别忘了我很快就会长大。
☆台湾漫画家蔡志忠：把女儿当“狼”来养。他每次带欣怡去动物园，都喜欢牵着女儿在关狼的笼子面前流连忘返，告诉关于狼的种种传说和故事。蔡告诉女儿，狼远比狗要独立、自由，能在残酷的环境中骄傲地活下来。有时候狼在荒野里饿得狠了，连土鼠这样恶心的东西也得吃。人也一样，有时候必须做一些自己不喜欢做的事情，来积蓄力量和资本，让自己以后可以做喜欢的事情。
☆中国式父母教育孩子的方法：5岁：孩子，我给你报了少年宫。7岁：孩子，我给你报了奥数班。15岁：孩子，我给你报了重点中学。18岁：孩子，我给你报了高考突击班。23岁：孩子，我给你报了公务员。32岁：孩子，我给你报了《非诚勿扰》。
☆揭穿孩子谎言有技巧。1、不要破坏亲子感情。2、只针对当前而不扯“旧账”。3、要适当留面子。4、要有事实根据，避免误伤。5、先作保留余地的尝试。
☆爱孩子，就和孩子一起读书。有这样一首诗：“你或许拥有无限的财富，/一箱箱珠宝与一柜柜黄金。/但你永远不会比我富有——/我有一位读书给我听的妈妈。”《三字经》中也有类似的教诲：“人遗子，金满盈，我教子，惟一经。”有联语云：“欲高门第须为善，要好儿孙必读书。”孩子词汇量的掌握不仅来自于交谈，更来自阅读。日常交谈词汇大体在5000个，另还有5000个常用词汇。生僻词主要靠阅读。童书中的生僻词是口语交谈的3倍。只有让孩子阅读，孩子才能突破口语语汇的局限，接触到大量生僻词，这对孩子以后的学习大有帮助。“绵世泽莫如积德，振家声还是读书”。阅读是一切教育学习的起始。
☆诗教，指向心灵。1、诗歌教育是审美教育。诗的感性，容易被人领悟；诗的优美，容易激发人的想象；诗歌中那种结晶的语言，深藏着许多精致的心灵。无论对孩子、对民众，都能起到润泽人心的作用。2、诗歌教育是情感教育。孔子说：“不学诗，无以言。”有时说了半天，还不如一首诗来得生动。“天下谁人不识君”、“问世间情为何物，直教人生死相许”、“庭树不知人去尽，春来还发旧时花” ……诗歌的一个重要功能是抒情。郭沫若说：“诗的本质专在抒情。”诗歌既是教人抒发情感的教育，也是教人如何节制情感的教育。3、诗歌教育是心灵教育。诗能为僵硬的世界留下柔情，也能为苍白的心注入暖意。王维的“雨中山果落，灯下草虫鸣”；孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”，这种心灵转折，多么微妙、细腻！又多么经典！
☆徐特立的诗教。徐特立在任长沙县女子师范学校校长时，曾在办公室前廊挂一黑板，一早起来，就在黑板上写下一首七绝，称为“黑板诗”，对学生起了很大的教育作用。长沙女师伙食欠佳，学生打烂了碗，徐特立作诗委婉批评：我愿诸生青出蓝，人财物力莫摧残。昨宵到底缘何事，打破厨房碗一篮。他上课总是用别的教师未用完的半截粉笔，学生笑他“小气”，他也欣然赋诗：半截粉笔犹爱惜，公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。有人认为女生智力不及男生，遂颂诗勉励：女儿智力何曾弱，十二三班作例观。学算刚刚三载半，几何三角一起完。每晚9时许，徐特立必亲自偕女训育员轻步查看学生宿舍。一次，熄灯铃响过后，学生单秀霞还在厕所路灯下给爱人编织毛衣。徐特立近前劝说：“快睡呀！”第二天，徐特立写诗：昨夜已经三更天，厕所偷光把衣编。爱人要紧我同意，不爱自己我着急。规劝学生爱惜身体的诗还有：脚尖踏地缓缓行，深恐眠人受我惊。为何同学不相惜，不出嘻声即足音？徐特立用心良苦，这真是：早起亲书语数行，格言科学及词章。为便诸生一浏览，移来黑板挂前廊。
☆如何打造孩子的独立性？1、启发他们自解困难。2、解围不如学自救。3、教孩子权衡利弊。4、从失败中站起来。5、与同伴协商问题。
☆于丹谈家庭教育。成长比成功更重要：“一个从小懂得牵挂别人的人，长大了才可能被别人牵挂。家庭就是一个让我们从小酝酿牵挂的地方。”“所有时间中，最重要的就是当下；所有权利中，最重要的就是成长。”
☆参与、影响、慈爱，大致上可以说是今天美国人对模范父亲角色的诠释。蒙哥马利将军说，决定国家命运的，不是桌面上争个不休的政治人物，而是摇篮边的那双手。
南北朝时期我国著名思想家、教育家、诗人、文学家颜之推以“家训”展志，规范子孙，恐遭“败德”之患。《颜氏家训》直接开后世家训的先河。《序致第一》开宗明义，“教人诚孝、慎言检迹、立身扬名”必须“轨物范世”、“整齐门内”、“提撕子孙”。其内容涵盖教子、治家 、风操、名实、省事等内容。
曾国藩以“家书”展襟，严诫家族，恐遭“颠蹶”之灾，曾被人誉为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。他告诫弟妹及子侄要谨慎谦虚，“功名之地，自古难居”。“人之好名，谁不如我？我有美名，则人必有受不美之名与虽美而远不能及之名者，相形之际，盖难为情，兄惟谨慎谦虚，时时省惕而已”。
包拯以“家规”展镜，警示亲人，恐遭“赃垢”之祸。他“与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之”。“虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时”。 他的家规振聋发聩：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”
☆日本杰出政治家德川家康遗训：一、人之一生，如负重远行，不可急于求成。二、以受约束为常事，则不会心生不满。三、常思贫困，方无贪婪之念。四、忍耐乃长久无事之基石。五、愤怒是敌。六、只知胜而不知败，必害其身。七、常思己过，莫论人非。八、不及尚能补，过之无以救。
☆美国音乐家彼得·巴菲特说：爱就是告诉孩子：“我对你有信心，你不需要我的帮助。”
☆宋嘉树不一样的家教名言。“一步两步三步，好！跌倒了别哭，自己爬起来再走，好！一二一，一二一……”父亲这样教孩子走路，朋友们说他是“开孩子们的玩笑”。父亲却回答：“老兄，这不是开玩笑，这是人生之路的第一步，将来在社会上闯荡，全靠这第一步啊！”这个父亲就是宋嘉树。他有三女三子，分别是闻名中外的宋霭龄、宋庆龄、宋美龄和宋子文、宋子良、宋子安。
☆中国工人运动先驱林祥谦后人的“三有”家训：有信仰，扬正气；有纪律，克随性；有爱心，乐助人。
☆美国人如何教育“富二代”？华盛顿有家精英教会高中男校，校训是“为了别人的人”。为了把学生培养成“为了别人的人”，所有毕业班的学生必须完成至少40个小时的社会服务才能毕业。对低年级学生虽没有硬性要求，但受整个学风的影响，他们大多数也都积极投身社会服务，其中主要的一个项目，是到无家可归者救济站面对面地给那些无家可归者提供饮食服务。
☆美国幼儿园以孩子的口气提醒父母20条：别溺爱我；别害怕对我保持公正的态度；别让我养成坏习惯；别让我觉得自己比实际的我还小；尽量不要在人前纠正我的错误；别让我觉得犯了错就像犯了罪；当我说“我恨你”的时候别往心里去；别过度保护我；别太在意我的小病痛；别对我唠叨不休；别在匆忙中对我许诺；我现在还不能把事情解释得很清楚；别太指望我的诚实；请别在管教原则上前后不一；当我问你问题的时候，请别敷衍或拒绝我；在我害怕的时候，不要觉得我很傻很可笑；别对我暗示你永远正确、无懈可击；别以为向我道歉是没有尊严的事；别忘记我喜欢亲自尝试；别忘了我很快就会长大。
☆台湾漫画家蔡志忠：把女儿当“狼”来养。他每次带欣怡去动物园，都喜欢牵着女儿在关狼的笼子面前流连忘返，告诉关于狼的种种传说和故事。蔡告诉女儿，狼远比狗要独立、自由，能在残酷的环境中骄傲地活下来。有时候狼在荒野里饿得狠了，连土鼠这样恶心的东西也得吃。人也一样，有时候必须做一些自己不喜欢做的事情，来积蓄力量和资本，让自己以后可以做喜欢的事情。
☆中国式父母教育孩子的方法：5岁：孩子，我给你报了少年宫。7岁：孩子，我给你报了奥数班。15岁：孩子，我给你报了重点中学。18岁：孩子，我给你报了高考突击班。23岁：孩子，我给你报了公务员。32岁：孩子，我给你报了《非诚勿扰》。
☆揭穿孩子谎言有技巧。1、不要破坏亲子感情。2、只针对当前而不扯“旧账”。3、要适当留面子。4、要有事实根据，避免误伤。5、先作保留余地的尝试。
☆爱孩子，就和孩子一起读书。有这样一首诗：“你或许拥有无限的财富，/一箱箱珠宝与一柜柜黄金。/但你永远不会比我富有——/我有一位读书给我听的妈妈。”《三字经》中也有类似的教诲：“人遗子，金满盈，我教子，惟一经。”有联语云：“欲高门第须为善，要好儿孙必读书。”孩子词汇量的掌握不仅来自于交谈，更来自阅读。日常交谈词汇大体在5000个，另还有5000个常用词汇。生僻词主要靠阅读。童书中的生僻词是口语交谈的3倍。只有让孩子阅读，孩子才能突破口语语汇的局限，接触到大量生僻词，这对孩子以后的学习大有帮助。“绵世泽莫如积德，振家声还是读书”。阅读是一切教育学习的起始。
☆诗教，指向心灵。1、诗歌教育是审美教育。诗的感性，容易被人领悟；诗的优美，容易激发人的想象；诗歌中那种结晶的语言，深藏着许多精致的心灵。无论对孩子、对民众，都能起到润泽人心的作用。2、诗歌教育是情感教育。孔子说：“不学诗，无以言。”有时说了半天，还不如一首诗来得生动。“天下谁人不识君”、“问世间情为何物，直教人生死相许”、“庭树不知人去尽，春来还发旧时花” ……诗歌的一个重要功能是抒情。郭沫若说：“诗的本质专在抒情。”诗歌既是教人抒发情感的教育，也是教人如何节制情感的教育。3、诗歌教育是心灵教育。诗能为僵硬的世界留下柔情，也能为苍白的心注入暖意。王维的“雨中山果落，灯下草虫鸣”；孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”，这种心灵转折，多么微妙、细腻！又多么经典！
☆徐特立的诗教。徐特立在任长沙县女子师范学校校长时，曾在办公室前廊挂一黑板，一早起来，就在黑板上写下一首七绝，称为“黑板诗”，对学生起了很大的教育作用。长沙女师伙食欠佳，学生打烂了碗，徐特立作诗委婉批评：我愿诸生青出蓝，人财物力莫摧残。昨宵到底缘何事，打破厨房碗一篮。他上课总是用别的教师未用完的半截粉笔，学生笑他“小气”，他也欣然赋诗：半截粉笔犹爱惜，公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。有人认为女生智力不及男生，遂颂诗勉励：女儿智力何曾弱，十二三班作例观。学算刚刚三载半，几何三角一起完。每晚9时许，徐特立必亲自偕女训育员轻步查看学生宿舍。一次，熄灯铃响过后，学生单秀霞还在厕所路灯下给爱人编织毛衣。徐特立近前劝说：“快睡呀！”第二天，徐特立写诗：昨夜已经三更天，厕所偷光把衣编。爱人要紧我同意，不爱自己我着急。规劝学生爱惜身体的诗还有：脚尖踏地缓缓行，深恐眠人受我惊。为何同学不相惜，不出嘻声即足音？徐特立用心良苦，这真是：早起亲书语数行，格言科学及词章。为便诸生一浏览，移来黑板挂前廊。
☆如何打造孩子的独立性？1、启发他们自解困难。2、解围不如学自救。3、教孩子权衡利弊。4、从失败中站起来。5、与同伴协商问题。
☆于丹谈家庭教育。成长比成功更重要：“一个从小懂得牵挂别人的人，长大了才可能被别人牵挂。家庭就是一个让我们从小酝酿牵挂的地方。”“所有时间中，最重要的就是当下；所有权利中，最重要的就是成长。”
☆参与、影响、慈爱，大致上可以说是今天美国人对模范父亲角色的诠释。蒙哥马利将军说，决定国家命运的，不是桌面上争个不休的政治人物，而是摇篮边的那双手。