【摘 要】
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印度中世天文学从内容上深受希腊天文学的影响,但在阿耶波多和婆什迦罗那里,被非常细致地包装成好似印度传统学问之一:(1)形式上它有归命偈向梵天进行了礼拜;(2)认为天文学知识来源于梵天,“天启”是其唯一可靠的认识手段;(3)讨论了天文学之于吠陀祭仪的重要性;(4)更重要的,天文学的终极目标被设定为是获得解脱.这些思想均和印度宗教哲学有着深深的联系,在此对其的源流发展做一番探讨.从中还可以设想出希腊天文学的受容过程,其传入印度的动力来自历算和占星上的实用性,传入后经过上述“印度化”改造后,迅速取代了印度本土天
【机 构】
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上海交通大学科学史与科学文化研究院,上海,200240
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印度中世天文学从内容上深受希腊天文学的影响,但在阿耶波多和婆什迦罗那里,被非常细致地包装成好似印度传统学问之一:(1)形式上它有归命偈向梵天进行了礼拜;(2)认为天文学知识来源于梵天,“天启”是其唯一可靠的认识手段;(3)讨论了天文学之于吠陀祭仪的重要性;(4)更重要的,天文学的终极目标被设定为是获得解脱.这些思想均和印度宗教哲学有着深深的联系,在此对其的源流发展做一番探讨.从中还可以设想出希腊天文学的受容过程,其传入印度的动力来自历算和占星上的实用性,传入后经过上述“印度化”改造后,迅速取代了印度本土天文学,并得以植根于吠陀-婆罗门教的主流传统之中.
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