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民间美术色彩在中国数千年文明的演进中，形成了完整的体系、应用法则和审美标准，蕴含了古老的观念、寓意和内涵，具有鲜明的民族文化特征。
一、民间美术色彩语言的形成
民间美术的创作者是广大劳动者，他们没有经过专门的艺术训练，色彩观受中国原始阴阳哲学的“五行”色彩观念的影响而形成，所以作品中多使用鲜艳、饱和的五行色，以赋予作品原始的生命活力，表达对美好生活的憧憬。
五行指金、木、水、火、土，与其对应的五色为白、青、黑、赤、黄。五色即为“正色”，其中的白，在中国人的眼中有着截然不同的两面，自古以来丧事多用白色，亦有“白事”之称，象征着凶丧；另外白色使人联想到白云、白雪，则有真理、纯真的象征意义。青，在现代一般指绿色，而《说文解字》有：“蓝，染青草也”，可以看出古代人们统称蓝色为青色，蓝色代表天空和海洋，具有冷静、理智的意象。黑，也有两面，在历史上它曾为社会的主流色，被认为是庄重、高贵的代表，但更多时候，黑色具有贬义色彩，带有阴谋、险恶等含义。赤，亦称朱，为正红色，是中国的代表色，象征着喜庆、热情。黄，代表大地之色，象征金色的秋天、丰收。在我国古代，黄色专用于皇族，赋予了其权利、富贵、光明的象征意义。
随着历史的发展，由正色混合而产生的“间色”也开始广泛使用，常用的有紫、绿、红。由赤和青调和而成的紫，给人高贵、神秘之感。青和黄混合而来的绿，象征自由和希望。赤和白调和所得的红，起初指浅红色，后来代替赤，泛指各种红色。至此，五行色彩体系逐渐形成，并直接影响着民间百姓的色彩审美观念。
二、民间美术色彩语言在角色设计的运用
民间美术色彩具有独特的美学特征，将其融入动画角色中，可以使形象更具感染力，我国近代动画中有许多典范，对我们进行角色设计深具借鉴意义。在此分别以颜色来分析民间美术色彩在动画角色中的运用。
（一）红色
《天书奇谭》主角蛋生运用了年画大头娃娃的造型特点，腮旁的两团红晕，显得整个脸庞非常可爱，扎着红色的缎带、腰带，鞋子也衬着红色的图案，设色中巧妙地融入了红色，表现他的热情活泼，并带有吉祥如意的象征寓意。
袁公有着微红的肤色、火红的眉须，整个面部设计酷似京剧中的关公，在京剧脸谱中红色多表现正义、忠勇的人物，袁公的面部设计巧妙地结合了红色的象征意义，突出表现了其正直无畏的性格。
蛋生和袁公额头都有红色月牙状的印记，设计上运用了脸谱纹饰用色的对应性、象征性，既暗示了两人间的师徒关系，又凸显了两人的正直勇敢。
红色还大量运用在官服的设计中，如《哪吒闹海》的李靖，穿着一身大红官袍，色彩华丽稳重。
（二）黄色
《大闹天宫》中的玉帝整体造型以黄色为主，在服饰中加入少量的红，应和了“红配黄，亮晃晃”的色彩搭配口诀，凸显其权势、地位。微黄略胖的脸颊上两团腮红，很显富态，表明了他长期处于养尊处优的状态。
二郎神面部设色采用京剧脸谱中象征神佛的金色，同时偏黄的色调又运用了黄色在脸谱中的象征寓意，暗示了其凶暴的性格特征。
（三）蓝色
染色剪纸动画《猴子捞月》中起领头作用的大猴子，其整体色调为灰蓝色，显示他的沉稳睿智，拼色剪纸动画《猴子钓鱼》里的蓝色猴子同样扮演了沉着睿智的角色，虽然造型采用不同的形式，一个圆润饱满，一个棱角分明，但颜色却赋予了他们相似的性格特征。
（四）黑色
《天书奇谭》的黑狐狸一对大大的黑眼圈在白脸上非常突出，头发呈银灰色，额头是多用于老人的褐色，身着一身黑色道袍，却尽做坑蒙拐骗之事。大面积黑色的运用，暗示了其阴险狡猾的特点。
《九色鹿》中的玩蛇人一开始肤色为棕色，后来他忘恩负义，向国王告密，这时他的肤色变为灰黑色，此变化暗示了其性格的转变，凸显了其丑恶嘴脸。
（五）白色
白色在动画角色设色上的运用有两面性，其一是象征纯洁。如《猴子钓鱼》中的小白猴，白色的身体与粉色的脸，配上娇小的个子，大面积的白色运用凸显了它机灵可爱的性格特点。《天书奇谭》的袁公一身飘逸的白衣，表现了其性格的正直无私。
另外，在京剧脸谱中白色脸多为奸诈人物，在角色设计中也采用了此象征寓意。如《天书奇谭》中黑狐狸惨白的脸，不仅与黑色眼圈形成鲜明对比，更暗示了其狡诈的性格特点。
（六）粉、绿、紫
《天书奇谭》中粉狐狸吸收了年画美人的造型特点，整体设计以粉色系展现出一个艳丽、妩媚的少女形象。蛋生绿色的腰带增加了活泼可爱之感，并暗示他给人们带来希望。府尹一袭紫色的官服，昭示了他的身份地位。
（七）对比色、互补色
《骄傲的将军》里的将军，脸部设计借鉴了京剧脸谱中的净角形象，黄色皮肤上，蓝色眼眶搭配红色脸颊，与黑色的浓眉、络腮胡形成鲜明的对比，红黄蓝三色的象征性运用，暗示了将军自信、固执、武断的性格特征。
《大闹天宫》中孙悟空的脸谱互补色及对比色运用巧妙，整个脸谱为倒置的仙桃，红色的桃心镶在白色的猴形脸上，与黄色的眼睑、绿色的眉毛形成强烈的对比，既表现了猴子的机灵活泼，又暗示了人物爱憎分明的个性。
《猴子钓鱼》中主角色彩选用了五行色中的青、白、赤、黄，用对比强烈的四种颜色进行区分，不仅凸显了个性差异，并且增强了整体画面的视觉冲击力。片中猴子几何状的身体上，加入红绿互补色的纹样，既增加了装饰感，又体现了民间美术的生殖繁衍和生命崇拜观念。
三、运用与实践
通过上述分析可以看出，民间美术色彩融入到动画角色设计中既能深化人物性格，又加快了人物性格信息的传递。在设计图一《壮家灰姑娘》角色时，我加入了民间美术色彩的元素，试以此深入刻画人物的性格魅力。
主角岱依服装大面积选用蓝色，表现她沉稳安静的性格，少许粉色给人清新可爱的感觉，加上衣服上的灰色补丁，一位美好乐观、吃苦耐劳的少女形象便展现眼前。
妹妹岱娜有着胖胖的身材、大大的鼻子、厚厚的嘴唇以及满脸的雀斑，虽然身着紫粉色的衣服，却衬托了她的娇蛮任性。继母的服装以灰黑色为主，凸显了其性格的狡猾奸诈。两人服装上都有少许黄色点缀，暗示了其衣食无忧，与岱依形成强烈对比。
土司少爷身着白衣白帽，凸显了其正直善良的性格，一袭金黄色披风暗示了他高贵的身份地位。家仆墨绿色的服装，隐约露出红色的腰带，给人沉稳又不失活泼的感觉，点缀的黄色纹样暗示了他与少爷亲密的伙伴关系。
五个角色中都融入了红绿、黄绿、蓝橙等互补色、对比色，尤其是花叶纹样的设计，这样不仅丰富了角色形象，亦体现了民间生殖繁衍的观念。
四、总结
民间美术的色彩语言有着丰富的审美价值，其色彩规律对动画角色设、计有着独特的借鉴意义，一方面对现代动画角色起到了建立独特视觉美感的作用，另一方面使现代动画角色具有本民族的文化内涵和美学法则，提升了动画本身的创造性价值。将民间美术色彩巧妙地融入动画角色设计中，能丰富动画形象的生命力，赋予动画片独特的民族特色，使我国的传统文化在动画艺术中得以不断地继续和传承。
一、民间美术色彩语言的形成
民间美术的创作者是广大劳动者，他们没有经过专门的艺术训练，色彩观受中国原始阴阳哲学的“五行”色彩观念的影响而形成，所以作品中多使用鲜艳、饱和的五行色，以赋予作品原始的生命活力，表达对美好生活的憧憬。
五行指金、木、水、火、土，与其对应的五色为白、青、黑、赤、黄。五色即为“正色”，其中的白，在中国人的眼中有着截然不同的两面，自古以来丧事多用白色，亦有“白事”之称，象征着凶丧；另外白色使人联想到白云、白雪，则有真理、纯真的象征意义。青，在现代一般指绿色，而《说文解字》有：“蓝，染青草也”，可以看出古代人们统称蓝色为青色，蓝色代表天空和海洋，具有冷静、理智的意象。黑，也有两面，在历史上它曾为社会的主流色，被认为是庄重、高贵的代表，但更多时候，黑色具有贬义色彩，带有阴谋、险恶等含义。赤，亦称朱，为正红色，是中国的代表色，象征着喜庆、热情。黄，代表大地之色，象征金色的秋天、丰收。在我国古代，黄色专用于皇族，赋予了其权利、富贵、光明的象征意义。
随着历史的发展，由正色混合而产生的“间色”也开始广泛使用，常用的有紫、绿、红。由赤和青调和而成的紫，给人高贵、神秘之感。青和黄混合而来的绿，象征自由和希望。赤和白调和所得的红，起初指浅红色，后来代替赤，泛指各种红色。至此，五行色彩体系逐渐形成，并直接影响着民间百姓的色彩审美观念。
二、民间美术色彩语言在角色设计的运用
民间美术色彩具有独特的美学特征，将其融入动画角色中，可以使形象更具感染力，我国近代动画中有许多典范，对我们进行角色设计深具借鉴意义。在此分别以颜色来分析民间美术色彩在动画角色中的运用。
（一）红色
《天书奇谭》主角蛋生运用了年画大头娃娃的造型特点，腮旁的两团红晕，显得整个脸庞非常可爱，扎着红色的缎带、腰带，鞋子也衬着红色的图案，设色中巧妙地融入了红色，表现他的热情活泼，并带有吉祥如意的象征寓意。
袁公有着微红的肤色、火红的眉须，整个面部设计酷似京剧中的关公，在京剧脸谱中红色多表现正义、忠勇的人物，袁公的面部设计巧妙地结合了红色的象征意义，突出表现了其正直无畏的性格。
蛋生和袁公额头都有红色月牙状的印记，设计上运用了脸谱纹饰用色的对应性、象征性，既暗示了两人间的师徒关系，又凸显了两人的正直勇敢。
红色还大量运用在官服的设计中，如《哪吒闹海》的李靖，穿着一身大红官袍，色彩华丽稳重。
（二）黄色
《大闹天宫》中的玉帝整体造型以黄色为主，在服饰中加入少量的红，应和了“红配黄，亮晃晃”的色彩搭配口诀，凸显其权势、地位。微黄略胖的脸颊上两团腮红，很显富态，表明了他长期处于养尊处优的状态。
二郎神面部设色采用京剧脸谱中象征神佛的金色，同时偏黄的色调又运用了黄色在脸谱中的象征寓意，暗示了其凶暴的性格特征。
（三）蓝色
染色剪纸动画《猴子捞月》中起领头作用的大猴子，其整体色调为灰蓝色，显示他的沉稳睿智，拼色剪纸动画《猴子钓鱼》里的蓝色猴子同样扮演了沉着睿智的角色，虽然造型采用不同的形式，一个圆润饱满，一个棱角分明，但颜色却赋予了他们相似的性格特征。
（四）黑色
《天书奇谭》的黑狐狸一对大大的黑眼圈在白脸上非常突出，头发呈银灰色，额头是多用于老人的褐色，身着一身黑色道袍，却尽做坑蒙拐骗之事。大面积黑色的运用，暗示了其阴险狡猾的特点。
《九色鹿》中的玩蛇人一开始肤色为棕色，后来他忘恩负义，向国王告密，这时他的肤色变为灰黑色，此变化暗示了其性格的转变，凸显了其丑恶嘴脸。
（五）白色
白色在动画角色设色上的运用有两面性，其一是象征纯洁。如《猴子钓鱼》中的小白猴，白色的身体与粉色的脸，配上娇小的个子，大面积的白色运用凸显了它机灵可爱的性格特点。《天书奇谭》的袁公一身飘逸的白衣，表现了其性格的正直无私。
另外，在京剧脸谱中白色脸多为奸诈人物，在角色设计中也采用了此象征寓意。如《天书奇谭》中黑狐狸惨白的脸，不仅与黑色眼圈形成鲜明对比，更暗示了其狡诈的性格特点。
（六）粉、绿、紫
《天书奇谭》中粉狐狸吸收了年画美人的造型特点，整体设计以粉色系展现出一个艳丽、妩媚的少女形象。蛋生绿色的腰带增加了活泼可爱之感，并暗示他给人们带来希望。府尹一袭紫色的官服，昭示了他的身份地位。
（七）对比色、互补色
《骄傲的将军》里的将军，脸部设计借鉴了京剧脸谱中的净角形象，黄色皮肤上，蓝色眼眶搭配红色脸颊，与黑色的浓眉、络腮胡形成鲜明的对比，红黄蓝三色的象征性运用，暗示了将军自信、固执、武断的性格特征。
《大闹天宫》中孙悟空的脸谱互补色及对比色运用巧妙，整个脸谱为倒置的仙桃，红色的桃心镶在白色的猴形脸上，与黄色的眼睑、绿色的眉毛形成强烈的对比，既表现了猴子的机灵活泼，又暗示了人物爱憎分明的个性。
《猴子钓鱼》中主角色彩选用了五行色中的青、白、赤、黄，用对比强烈的四种颜色进行区分，不仅凸显了个性差异，并且增强了整体画面的视觉冲击力。片中猴子几何状的身体上，加入红绿互补色的纹样，既增加了装饰感，又体现了民间美术的生殖繁衍和生命崇拜观念。
三、运用与实践
通过上述分析可以看出，民间美术色彩融入到动画角色设计中既能深化人物性格，又加快了人物性格信息的传递。在设计图一《壮家灰姑娘》角色时，我加入了民间美术色彩的元素，试以此深入刻画人物的性格魅力。
主角岱依服装大面积选用蓝色，表现她沉稳安静的性格，少许粉色给人清新可爱的感觉，加上衣服上的灰色补丁，一位美好乐观、吃苦耐劳的少女形象便展现眼前。
妹妹岱娜有着胖胖的身材、大大的鼻子、厚厚的嘴唇以及满脸的雀斑，虽然身着紫粉色的衣服，却衬托了她的娇蛮任性。继母的服装以灰黑色为主，凸显了其性格的狡猾奸诈。两人服装上都有少许黄色点缀，暗示了其衣食无忧，与岱依形成强烈对比。
土司少爷身着白衣白帽，凸显了其正直善良的性格，一袭金黄色披风暗示了他高贵的身份地位。家仆墨绿色的服装，隐约露出红色的腰带，给人沉稳又不失活泼的感觉，点缀的黄色纹样暗示了他与少爷亲密的伙伴关系。
五个角色中都融入了红绿、黄绿、蓝橙等互补色、对比色，尤其是花叶纹样的设计，这样不仅丰富了角色形象，亦体现了民间生殖繁衍的观念。
四、总结
民间美术的色彩语言有着丰富的审美价值，其色彩规律对动画角色设、计有着独特的借鉴意义，一方面对现代动画角色起到了建立独特视觉美感的作用，另一方面使现代动画角色具有本民族的文化内涵和美学法则，提升了动画本身的创造性价值。将民间美术色彩巧妙地融入动画角色设计中，能丰富动画形象的生命力，赋予动画片独特的民族特色，使我国的传统文化在动画艺术中得以不断地继续和传承。