高考关系型作文能同时检验考生的思辨能力、思维品质和人文价值取向，因而受到一些命题者的偏爱，是近年来高考作文命题的一个热点。例如2015年全国卷Ⅰ的“情与法”，上海卷的“坚硬与柔软”，四川卷的“老实与聪明”，2014—2017年浙江卷的试题，均是关系型作文题，2017年全国卷Ⅱ的试题也可以说是关系型作文题的变式。如何备考关系型作文题，笔者拟从审题立意方面提出几点思路。
　　一、明晰概念
　　概念是思维的起点，明晰概念内涵是理性思维的前提。审题时一定要正确把握相关概念的字面义和语境义，明确概念内涵的具体所指，切不可模棱两可，否则就有可能导致审题偏差。
　　如2017浙江卷的作文题，首先要明确“有字之书”“无字之书”“心灵之书”三个概念的所指。按作家卢新华自己的理解，“三书”对应为“书本知识”“自然与社会”“自己的心灵”。在实际考试中，考生对“有字之书”“心灵之书”的所指基本明确，但对“无字之书”的所指拿捏不准，有人认为是指实践能力，有人认为是指隐性的不能呈现的知识，更有甚者认为是比较玄幻的天书之类。
　　实际上作家本人及命题者，都在引导青年学子思考如何走好人生路，即既要学好书本知识，又要关注现实社会，更要重视精神追求。这三个层面从具体到抽象，从浅近到深奥，从物质到精神，环环相扣，构成有机的统一体，体现了命题者的情感、态度和价值趋向。因此，如果考生对这几层内涵的理解稍有偏差，其审题的效用层级就会下降了。
　　需要特别提出的特殊情况是2015年全国卷Ⅰ及2017年全国卷Ⅱ的作文命题样式，考生需要自己概括关键词，然后选择两三个关键词，对其概念的内涵进行思辨。它是关系型作文题的一种变式，对考生审题能力的发挥设限更多。
　　二、优选角度
　　辨清关系型作文题中构成论题的两三个关键词或短语之间的特定关系，辩证思考概念间的逻辑意义，是审题立意的一个重点。概念间的关系主要有：
　　一是并列关系，即同一论题下两个概念间的地位是平等并列共存的关系。如2015浙江卷的“文品和人品”，文品和人品是文人品格的两个方面，考生可以根据自己的文化积累，得出两者之间关系的三种逻辑意义，即：其一，正相关，文品好，人品也好；其二，负相关，文品好，人品不一定就好或人品好，文品不一定就好；其三，不相关，文品与人品间毫无关系。再如2015上海卷的“坚硬与柔软”，坚硬与柔软是人内心的两种不同心态，即有时要坚硬，有时要柔软，要能调适自己的心态。
　　二是矛盾关系，即对立统一关系，两个概念间看似对立矛盾，但实质上又是相互依存、相互制约、和谐统一的。如“个性与共性”，没有“共性”就无所谓“个性”，没有“个性”也就没有“共性”，二者对立统一。考生根据生活积累，可马上得出两种逻辑意义：其一，既要遵循约定俗成的社会规范，又要彰显自己独特的个性；其二，彰显个性并非毫无约束，要在遵纪守法的前提下，体现时代意义。
　　三是选择关系，即概念间的几种可能性要有所取舍选择，不能兼有。如2016浙江卷的“虚拟与现实”，是接受虚拟现实，还是拒绝虚拟现实，或者是跟它保持一定的距离？考生必须有明确的选择，不能含糊其词，模棱两可。
　　四是条件关系，即两个概念之间存在着某种关联，一方以另一方为前提或条件。如2015年全国卷Ⅰ的“情与法”，“法”是“情”的前提，即要在合法的前提下讲情，不能为情而违法；当情与法矛盾时，虽情有可宥，但法不容情。又如2014浙江卷“门与路”，要探寻未知世界，需要不断地学习、探索、创造，后者是构成前者的条件。
　　五是递进关系，即多个概念之间内涵依次推进，后一个比前一个更进一层。这是多元思辨常见的关系。如2017年浙江卷，“有字之书”“无字之书”“心灵之书”，即青年学子走好人生路的三个层面，是环环相扣，一层更进一层的。
　　六是混合型关系，即多个概念间混合了并列、条件、递进等关系。这也是多元思辨常见的关系。如“理想·奋斗·机遇”，理想的实现要以个人奋斗与抓住机遇为前提条件，奋斗与机遇之间，考生可理解成并列关系或递进关系。
　　辨清概念间的关系和逻辑意义后，考生要根据自己的知识储备，筛选出一个自己有素材写、能写出新意、能避开大众视角巧拿高分的角度或观点来写。如2015浙江卷的“文品和人品”，相对于大众视角“文品好，人品也好”，选择“文品好，人品不一定就好”的小众角度，得分可能会更高。
　　三、深挖内涵
　　立意忌浅忌俗忌大忌全，要切口小、出新取巧深挖。
　　關系型作文题重点考查考生的分析思辨能力这个核心素养，具体考查对概念的界定能力，考查其思维的指向性、关联性、逻辑性、深入性。备考指导时，必须突破思辨的深度这个难点，并从追问概念、本质、原因、结果、作用、办法、措施及关涉对象、内容、现实存在问题等角度，纵向思考，横向联系，直抵事理的本真或人文价值的核心。
　　现以2017年浙江省高考优秀作文为例加以阐释。
　　人道“书”途
　　①作家说人要读“有字之书”“无字之书”“心灵之书”，正与古人“读万卷书，行万里路”且“文质彬彬”的思想契合。在我看来这种“三书论”的合理性是已经时间考证的。
　　②人道实为“书”途。
　　③“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”书的重要是毋庸置疑的。人这一生要读“有字之书”，这不仅是对阅读的召唤，亦是对思考、对思想的回归。读书让我们明理，明《草色天堂》中宽恕之理，明《菜根谭》中宁和之理，明《老子》朴素辩证之理，明《大学》“齐家治国平天下”之理。用文字的形式记载、传承信息，使阅读者能够根据这些信息来获知并提升自我，这正是“有字之书”的正解。
　　④“有字之书”又需佐以“无字之书”——实践。
　　⑤这里所谓“无字之书”，并非所谓死板地“格物”，如王守仁观竹七日只余头痛。“无字之书”乃是于生活实践中汲取新知，懂得世俗之智慧，如“孔子问农耕”；又如曾国藩以实践证明这一生的“将人则胜，自得则败”，最终明晰“知人者智，自知者明；胜人者奋力，自胜者强”的道理。生活立足于实践，意识活动亦发源于实践，因而只读“有字之书”却不加以“无字之书”，是为白璧微瑕，完璧尚未归赵。而唯有佐以“无字之书”，方可朝向亭林先生那般坚定而自信、坚实踏实的身影追去。
　　⑥而最终，“书”之内化于心灵，是以“心灵之书”即为“修心之术”。也许我们懂得了“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”之教义，但唯有内化于心，增加心灵面对困难的厚实度，才能发挥其功效。若非越过心中“墨饱心宽自在身，澹然几笔复天真”之书，申石伽先生又怎能道出“一支大竹通霄汉，塑个顶天立地人”的狂语呢？
　　⑦遍阅书籍，方知文中有大道；尝过世味，亦知实践出真知；终乎于心，始知人之修行。人之道路实为思想生活，最终为心灵的“书”途。
　　⑧推而广之，人道如此，国家之道难道不是如此吗？国家要读“有字之书”，是国家要珍惜传统，又包容外来文化。这在文化底蕴如此深厚之中国犹为重要。国家要读“无字之书”，也要有“摸着石头过河”之勇气，有切身实践，在理论见诸实践又改善于实践中提取“大道”。而国家读“心灵之书”，则是在全球范围内用人类共同普适之意识如“环保、和平、发展”来维护地球村之繁荣。
　　⑨因此，无论在“三更灯火五更鸡”的过去，还是在迅速发展的今日，人道“书”途实有其理。
　　文章①、②段切入论题，联系前人相关论述，提出“人道实为‘书’途”的核心观点，可谓高屋建瓴，为下文的联想作了铺垫。③～⑦段分别对“有字之书”“无字之书”“心灵之书”进行阐述，由浅入深，从物质到精神，从具象到抽象，层层推进。一般的考生能分析到三者的递进关系已经很不错了，但该考生没有囿于常规，而是大胆联想，⑧、⑨段再深挖一层，由人联想到国家，并提出国家阅读“三书”的内涵，顿时给人耳目一新之感，显得底蕴深厚，才思敏捷，境界高远。
　　可见，在写关系型作文时，提升思维能力非常重要。在备考过程中，考生须注重四种思维能力的养成训练，即：辩证式思维，防止思维片面化；纵深式思维，防止思维表面化；因果式思维，防止思维简单化；创新式思维，防止思维平庸化。
　　[作者通联：广东东莞市松山湖莞美学校]