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有比“更高、更快、更强”更重要的宗旨
奥运会是全人类的狂欢、整个地球村的节日，四年一度，全球瞩目。借助没有国界、种族、阶级之分的体育盛会，这个世界找到了一种独特的对话方式，通过体育沟通、交流，彼此竞争、彼此友爱。在这里，赛场上的胜败其实已不是最重要的。奥运会的宗旨十分明确，比“更高、更快、更强”更重要的无疑是“没有任何歧视”，是“和平、友谊、进步”。这也是体育本身的目的所决定的。
如果我们追根溯源，体育的目的大体上无非三个，一是个人性的，以健康为唯一诉求，体育只是锻炼身体的手段和方式；二是团体性的，在体育活动中可以得到合作的训练，包括群体性的庆祝、联欢和娱乐等；三是竞赛，由体育的个人性和团体性逐渐发展出相互之间的竞赛，也就是我们通常说的竞技体育。第三个目的是前两个目的的延伸和派生，竞技决不是最终目的，虽然我们不能回避竞技。然而到了现在，在有些国家、地区，体育的第三个目的往往成为压倒性目的，在相当程度上忽略甚至替代了其他两个更具本质意义的目的：一说起奥运会，好像就是金牌、银牌，就是排行榜，就是国旗飘扬、国歌雄壮、泪水纵横。体育成为显示国家威仪、民族尊荣的一种方式，体育的其他追求几乎都服从、附属于这个目标。这种趋势背离了体育的初衷，也与真正的奥运精神相去甚远。当千年古都北京终于有机会举办奥运会，有着悠久文明的中国大地，在全世界目光的注视之下，是否更应该有所警醒、有所反思—— 体育到底是什么？真正的奥运精神到底是什么？
人的体育 人的奥运
体育首先是人的体育，是每个个体生命美好的、富有创造力的展现，是对人类体能极限的挑战，是对人群合作、精诚无间的热烈追求。人类在体育中找到了公开释放个体生命力的最恰当载体，尽情地张扬力和美的一面，定格在古希腊和意大利文艺复兴中的那些雕塑，就是最典型的象征。奥运会虽然是以城市、国家的名义举办的体育峰会，但是，诚如哲人亚里士多德所说：“国家起源于生活，它为美好生活而存在下去。”奥运会和日常体育一起构成我们美好生活的一部分，在这里，比获得“第一”更重要的是“参与”，是明知冠军无望仍持续努力、乐观面对的心态，是胜固可喜、败亦欣然，在欣赏第一的同时决不轻视失败、嘲笑失败，在参与中实现自己、升华自己。简单地说，就是不以胜败论英雄，尊重规则，尊重对手，尊重正当的竞争，尊重公平的结果。对参与者来说，在比赛背后的品格和追求常常超越了比赛本身。不理解这一点，就会扭曲奥运精神，亵渎自由的奥林匹亚圣火。
奥运会上，固然会有国与国之间或潜在或明显的竞争，但许多国家对此并不在意，也不格外看重竞争，因为它们对体育有自己的认识，对奥运精神也有自己的理解。前些年雅典奥运会期间，华东师范大学教授许纪霖正在加拿大，他一边在网上关注奥运会，一边观察加拿大人对奥运会和体育的态度。他发现加拿大人不大关心奥运会，不在乎拿多少金牌，但他们每天都在运动，划船、滑雪、打球、游泳、跑步……加拿大的公共绿地多，体育设施多，大部分免费开放，人们可以不分贫富，自由享用。在他们那里，体育“不是展现国家强盛的工具，而是日常生活的一部分，所有国民生活中不可缺少的、实实在在的一部分”。
科学巨人爱因斯坦早就深刻洞察到“国家是为人而建立”。奥运会归根到底也是人的奥运，以人为本，以人为最终目的，这是奥运会给我们最大的启示，也是其长久魅力之所在。倘若离开“人的奥运”去谈论“国家的奥运”，即使这个国家包揽了大部分甚至全部金牌，恐怕也没有什么意义——有的，只是一种虚骄和自得，这与奥运精神已然无关。
运动场：“优良公民的养成所”
自1984年中国人第一次在奥运会上拿到金牌以来，举国上下对国际性的竞技体育充满了兴趣。我们的目光常常锁定在闪光的金牌上，至于金牌背后的血汗和泪水、金牌和体育的真实意义，几乎无暇顾及。少数人的专业体育与普及性的业余体育之间的鸿沟越来越宽。专业体育或者说职业体育就是为了比赛而存在，不惜代价地投入人力、财力和物力，目的就是要拿冠军、拿奖牌。这种专业体育绝大多数由政府支持、财政投入，从幼儿和少年中选拔苗子，从小开始封闭式的高强度、专业化训练。专业体育确实将竞技体育推向了极致，但它也是把双刃剑：多年在赛场上摔打下来的专业运动员往往伤病缠身，他（她）们的竞技水平建立在极为严格的、不断重复的训练基础上，那些训练常常是残酷甚至无情的，有时甚至不惜以牺牲身体为代价，去获得竞技的提高和比赛的胜利。
许纪霖先生在《谁是体育大国》中曾不无感慨地说：“加拿大虽然是一个金牌小国，却是一个道道地地的体育大国。”相反，“中国的体育，从少年体校到国家队，好像只有一个目的：到奥运会拿金牌……体育只剩下一个意义：一切为了竞标，一切为了胜利。因此也形成了赢家通吃的残酷规则，拿了金牌，成为人上人，而其余人，通通变成了失败者，包括亚军在内，只配享受残羹剩饭。至于体育本身的意义，体育与普通国民的关系，不再有人关心，也不再当回事”。
这种单一化的竞技体育在很大程度上已经离开了体育本身，赛场不再是单纯意义上的赛场，体育不再是寻常意义上的体育：体育中附丽了太多功利的含义，它更多地承载了一个古老国家的民族主义之梦，成了向世界同时也向本国人民展示强盛和威力的手段。体育不再是全民锻炼身体的活动，更不再是培育公民精神的一项活动。在雅典，人类最早的大规模体育盛会诞生的地方，体育天然地带有公民参与公共事务、训练合格公民的功能。《奥林匹克宪章》说得很清楚：“以种族、宗教、政治、性别或其他理由，对某个国家或个人的任何形式的歧视，都与奥林匹克成员的身份不相容。”“通过没有任何歧视、具有奥林匹克精神……的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的更美好的世界作出贡献。”王云五先生对于现代体育精神有深刻的领悟，他曾精辟地指出，一个人从幼年、少年到青年，在体育运动中，可以无形中养成团体精神、正当竞争、守规则、忠诚、毅力、勇敢、忍耐、不骄、不自私等美德。他认为运动场不光是养成优良运动家的地方，也是优良公民的养成所，体育设施因此也可以看作公民教育的设施。这些话，我们于今天听来是何等陌生、何等隔膜？但真正的奥运精神，恰恰和公民美德、公民教育有着内在的关联。
不同阶层能找到“同一个梦想”吗
北京奥运会已进入倒计时，现在连北京的空气都弥漫着一种特殊气氛，牵引着万千国人的心。“同一个世界、同一个梦想”是这次奥运会的主题口号。我相信“同一个梦想”的愿望是美好的，但在强势群体和弱势群体之间，富人和穷人之间，房地产开发商和拆迁户、失地农民之间，欠薪老板和追讨无门的农民工之间，化工厂老板和承受污染的公民之间……这些不同的利益群体如何找到“同一个梦想”？每个关心自己国家、民族命运和走向的人，一定都有自己的思考、自己的担忧和向往。奥运会不仅是体育竞赛，它始终寄托着古希腊以来人类最质朴的追求和梦想，其中包括公平、自由、平等、博爱，包括《奥林匹克宪章》中庄严写着的“没有任何歧视”。
在奥运会这个地球村的盛大节日即将拉开大幕时，处在不同阶层的人们找到“同一个梦想”，一定远比金牌数要紧。找到“没有任何歧视”的“同一个梦想”，就是找到共同的起点，从这里起步，向新的文明靠近。
有人说，不同利益阶层的人不可能拥有共同的起点。我不同意这个判断，因为我们共有一个世界、一个中国、一片天空、一块土地，这就是共同的起点。站在这个共同的起点上，也许我们就能体会“没有任何歧视”的奥运精神，才是最值得珍视和追求的。
奥运会是全人类的狂欢、整个地球村的节日，四年一度，全球瞩目。借助没有国界、种族、阶级之分的体育盛会，这个世界找到了一种独特的对话方式，通过体育沟通、交流，彼此竞争、彼此友爱。在这里，赛场上的胜败其实已不是最重要的。奥运会的宗旨十分明确，比“更高、更快、更强”更重要的无疑是“没有任何歧视”，是“和平、友谊、进步”。这也是体育本身的目的所决定的。
如果我们追根溯源，体育的目的大体上无非三个，一是个人性的，以健康为唯一诉求，体育只是锻炼身体的手段和方式；二是团体性的，在体育活动中可以得到合作的训练，包括群体性的庆祝、联欢和娱乐等；三是竞赛，由体育的个人性和团体性逐渐发展出相互之间的竞赛，也就是我们通常说的竞技体育。第三个目的是前两个目的的延伸和派生，竞技决不是最终目的，虽然我们不能回避竞技。然而到了现在，在有些国家、地区，体育的第三个目的往往成为压倒性目的，在相当程度上忽略甚至替代了其他两个更具本质意义的目的：一说起奥运会，好像就是金牌、银牌，就是排行榜，就是国旗飘扬、国歌雄壮、泪水纵横。体育成为显示国家威仪、民族尊荣的一种方式，体育的其他追求几乎都服从、附属于这个目标。这种趋势背离了体育的初衷，也与真正的奥运精神相去甚远。当千年古都北京终于有机会举办奥运会，有着悠久文明的中国大地，在全世界目光的注视之下，是否更应该有所警醒、有所反思—— 体育到底是什么？真正的奥运精神到底是什么？
人的体育 人的奥运
体育首先是人的体育，是每个个体生命美好的、富有创造力的展现，是对人类体能极限的挑战，是对人群合作、精诚无间的热烈追求。人类在体育中找到了公开释放个体生命力的最恰当载体，尽情地张扬力和美的一面，定格在古希腊和意大利文艺复兴中的那些雕塑，就是最典型的象征。奥运会虽然是以城市、国家的名义举办的体育峰会，但是，诚如哲人亚里士多德所说：“国家起源于生活，它为美好生活而存在下去。”奥运会和日常体育一起构成我们美好生活的一部分，在这里，比获得“第一”更重要的是“参与”，是明知冠军无望仍持续努力、乐观面对的心态，是胜固可喜、败亦欣然，在欣赏第一的同时决不轻视失败、嘲笑失败，在参与中实现自己、升华自己。简单地说，就是不以胜败论英雄，尊重规则，尊重对手，尊重正当的竞争，尊重公平的结果。对参与者来说，在比赛背后的品格和追求常常超越了比赛本身。不理解这一点，就会扭曲奥运精神，亵渎自由的奥林匹亚圣火。
奥运会上，固然会有国与国之间或潜在或明显的竞争，但许多国家对此并不在意，也不格外看重竞争，因为它们对体育有自己的认识，对奥运精神也有自己的理解。前些年雅典奥运会期间，华东师范大学教授许纪霖正在加拿大，他一边在网上关注奥运会，一边观察加拿大人对奥运会和体育的态度。他发现加拿大人不大关心奥运会，不在乎拿多少金牌，但他们每天都在运动，划船、滑雪、打球、游泳、跑步……加拿大的公共绿地多，体育设施多，大部分免费开放，人们可以不分贫富，自由享用。在他们那里，体育“不是展现国家强盛的工具，而是日常生活的一部分，所有国民生活中不可缺少的、实实在在的一部分”。
科学巨人爱因斯坦早就深刻洞察到“国家是为人而建立”。奥运会归根到底也是人的奥运，以人为本，以人为最终目的，这是奥运会给我们最大的启示，也是其长久魅力之所在。倘若离开“人的奥运”去谈论“国家的奥运”，即使这个国家包揽了大部分甚至全部金牌，恐怕也没有什么意义——有的，只是一种虚骄和自得，这与奥运精神已然无关。
运动场：“优良公民的养成所”
自1984年中国人第一次在奥运会上拿到金牌以来，举国上下对国际性的竞技体育充满了兴趣。我们的目光常常锁定在闪光的金牌上，至于金牌背后的血汗和泪水、金牌和体育的真实意义，几乎无暇顾及。少数人的专业体育与普及性的业余体育之间的鸿沟越来越宽。专业体育或者说职业体育就是为了比赛而存在，不惜代价地投入人力、财力和物力，目的就是要拿冠军、拿奖牌。这种专业体育绝大多数由政府支持、财政投入，从幼儿和少年中选拔苗子，从小开始封闭式的高强度、专业化训练。专业体育确实将竞技体育推向了极致，但它也是把双刃剑：多年在赛场上摔打下来的专业运动员往往伤病缠身，他（她）们的竞技水平建立在极为严格的、不断重复的训练基础上，那些训练常常是残酷甚至无情的，有时甚至不惜以牺牲身体为代价，去获得竞技的提高和比赛的胜利。
许纪霖先生在《谁是体育大国》中曾不无感慨地说：“加拿大虽然是一个金牌小国，却是一个道道地地的体育大国。”相反，“中国的体育，从少年体校到国家队，好像只有一个目的：到奥运会拿金牌……体育只剩下一个意义：一切为了竞标，一切为了胜利。因此也形成了赢家通吃的残酷规则，拿了金牌，成为人上人，而其余人，通通变成了失败者，包括亚军在内，只配享受残羹剩饭。至于体育本身的意义，体育与普通国民的关系，不再有人关心，也不再当回事”。
这种单一化的竞技体育在很大程度上已经离开了体育本身，赛场不再是单纯意义上的赛场，体育不再是寻常意义上的体育：体育中附丽了太多功利的含义，它更多地承载了一个古老国家的民族主义之梦，成了向世界同时也向本国人民展示强盛和威力的手段。体育不再是全民锻炼身体的活动，更不再是培育公民精神的一项活动。在雅典，人类最早的大规模体育盛会诞生的地方，体育天然地带有公民参与公共事务、训练合格公民的功能。《奥林匹克宪章》说得很清楚：“以种族、宗教、政治、性别或其他理由，对某个国家或个人的任何形式的歧视，都与奥林匹克成员的身份不相容。”“通过没有任何歧视、具有奥林匹克精神……的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的更美好的世界作出贡献。”王云五先生对于现代体育精神有深刻的领悟，他曾精辟地指出，一个人从幼年、少年到青年，在体育运动中，可以无形中养成团体精神、正当竞争、守规则、忠诚、毅力、勇敢、忍耐、不骄、不自私等美德。他认为运动场不光是养成优良运动家的地方，也是优良公民的养成所，体育设施因此也可以看作公民教育的设施。这些话，我们于今天听来是何等陌生、何等隔膜？但真正的奥运精神，恰恰和公民美德、公民教育有着内在的关联。
不同阶层能找到“同一个梦想”吗
北京奥运会已进入倒计时，现在连北京的空气都弥漫着一种特殊气氛，牵引着万千国人的心。“同一个世界、同一个梦想”是这次奥运会的主题口号。我相信“同一个梦想”的愿望是美好的，但在强势群体和弱势群体之间，富人和穷人之间，房地产开发商和拆迁户、失地农民之间，欠薪老板和追讨无门的农民工之间，化工厂老板和承受污染的公民之间……这些不同的利益群体如何找到“同一个梦想”？每个关心自己国家、民族命运和走向的人，一定都有自己的思考、自己的担忧和向往。奥运会不仅是体育竞赛，它始终寄托着古希腊以来人类最质朴的追求和梦想，其中包括公平、自由、平等、博爱，包括《奥林匹克宪章》中庄严写着的“没有任何歧视”。
在奥运会这个地球村的盛大节日即将拉开大幕时，处在不同阶层的人们找到“同一个梦想”，一定远比金牌数要紧。找到“没有任何歧视”的“同一个梦想”，就是找到共同的起点，从这里起步，向新的文明靠近。
有人说，不同利益阶层的人不可能拥有共同的起点。我不同意这个判断，因为我们共有一个世界、一个中国、一片天空、一块土地，这就是共同的起点。站在这个共同的起点上，也许我们就能体会“没有任何歧视”的奥运精神，才是最值得珍视和追求的。