上世纪六七十年代以前，河北的农村盖房子，一般离不开打夯。
　　打夯分石夯和木夯两种，石夯用于打房子的地基，木夯用于打墙体。石夯是一块下面稍大上面稍小、近似长方体、大约一米来高的石头，石头上端有两个浅槽，浅槽里边绑着两根木柄（小一点的石夯也有用四根竖柄的）。打夯时由四个人（也有八个人抬的石夯）抬升一米来高，让石夯自由落下，一个点打上三四次，就可以将土夯实了。
　　打夯的关键是“气”和“齐”。“气”是一种昂扬兴奋的气氛，“齐”是整齐默契的配合。为了获得“气”和“齐”，打夯时需要喊号子。这种号子粗犷悠长，豪迈有力，曲调单一却不乏魅力，听起来像催动千军万马的军歌，就权且把它叫做打夯歌吧。打夯歌须由一个经验丰富的人领唱，其他人相和。领唱者是打夯队伍的总指挥，他首先拉着长声唱道：“提起夯来走着吧。”其他人和道：“提起夯来挪着吧。”同时大家将夯稍稍抬起，放在准备夯实的点上。领唱的人再唱：“提起夯来打着吧。”这句是告诉大家要来真的了，必须高高抬起夯来，狠狠地打。大家心领神会，高声和道：“提起夯来戳着吧。”同时一齐用力将石夯抬至齐胸高，再让其落下。领唱者可以根据情况决定一个点打几下，如果觉得某个点打得不到位，可以唱道：“再打一打哟。”其余三人就必须和道：“再戳一戳哟。”一般来说，地基一米多宽，在这个宽度内，石夯的点一般需要打三列或者四列。一个点打好后，需要挪一个点，挪哪一个点，得听领唱的。如果他唱道：“一溜一行地挪着吧。”就是告诉其他人，石夯要顺着往前挪下一个点。这时其他人就会和道：“一溜一行地走着吧。”同时将夯向前挪一下；如果领唱的唱道：“当中间地挪着吧。”那么就是告诉大家，石夯要平行往里边挪一个点。这时其他人就会和道：“当中间地走着吧。”同时将夯平行着往中间挪一个点。有时候，领唱者为了让大家稍微喘口气，就故意唱一句生僻的歌词，其他人一时和不出来，夯就抬不起来了，大家哈哈笑一阵儿，体力恢复一些，再重新开始。
　　领唱者可以根据当时的情况随机编词。有一次，三娃家请人打夯，保成负责领唱。保成生得腿长胳膊长，走起路来步幅很大，胳膊甩得老高，人送外号大甩手。打夯开始前，三娃家蒸的窝窝头儿不好吃，菜不见肉，也缺油水，人们没吃饱有意见又不好明着发作。大甩手领唱时编了一套词，生逼着三娃家给大家割肉打酒。他编的歌词是：
　　大伙儿使点劲哟，哎嗨哟。
　　一会儿有肉吃哟，哎嗨哟。
　　东家打了酒哟，哎嗨哟。
　　叫你喝个够哟，哎嗨哟。
　　三娃听了这词，脸红一阵儿白一阵儿，只得备好酒肉招待大伙儿。
　　村里有一个四五十岁的妇女，年龄不大辈分很高，几乎是全村人的奶奶，她男人在家排行老五，所以人称五奶奶。五奶奶生活在农村，无奈“天生丽质难自弃”，皮肤白皙、细腻、光滑，得个外号“白泥鳅”。由于她辈分儿高，人也豁达，所以男人们都爱开她玩笑。有一次她在打夯队伍旁边路过，领唱者就打上了她的主意：
　　大家往东看哟，哎嗨哟。
　　泥鳅过来了哇，哎嗨哟。
　　泥鳅白又嫩哟，哎嗨哟。
　　真想吃一口哟，哎嗨哟。
　　正当大家乐滋滋张着大嘴唱的时候，却不想“白泥鳅”手里攥着一把灰土，走到跟前往打夯队伍里一扬：“兔羔子们吃去吧。”大家眼睛被眯了，嘴里也进了土，哈哈笑了起来，夯也打不成了，就趁机吸锅烟小憩一番。
　　这种打夯歌，尽管只是简单地循环往复，但唱好绝对不容易，特别是领唱者，需要声音高亢，富于鼓动性和感召力，否则一会儿大家精神不集中了，力气就没有了，夯也就没法打了。我村有一个五十多岁的汉子，真名我不知道，人们都叫他三猫鼻子。三猫鼻子是出了名的领唱者，尽管文盲一个，却不仅声音洪亮，领唱的歌词还随机变化，曲调悠长富有磁力，他一领唱，大家精神劲儿十足，一点也不感到累。现在想来，他的歌声，可能达不到战国时期秦青“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”的境界，但估计《水浒传》中铁叫子乐和也不过如此吧。像“抬”房子打地基这种小活，对他来说简直就是“小儿科”，他曾经在全县兴修水利的工地上，站在高处，不用话筒，“裸嗓”同时为五六组打夯者领唱，出尽了风头。因为当时修水利工程的民工来自全县各地，所以他在打夯领唱方面，可谓“誉满全县”了，着实为我们村争了一把光。
　　在我看来，打木夯与打石夯相比，趣味就差些了。木夯，就是一根两米来长、直径二十来厘米的圆木，圆木中段镂出四个柄。打夯时将夯竖起来，由两人分别抓住柄，再开始打。为了统一节奏，一人喊：“哼！”另一个相和道：“哈！”如同夏天池塘里青蛙呱呱的叫声。可能是为了防止单调吧，有时一个人故意将声调变一下，另一个人就相应地也把声调变一下。这样“哼哈、哼哈”循环往复，两个人随着节奏将夯举起落下、落下举起。如果套用鲁迅先生关于“杭育杭育”派的论述，我们家乡的这种打夯歌就应当属于“哼哈哼哈”派。
　　编辑：刘亚荣