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人世间，总有一处明净的风景，需要你匆匆赶赴;总有一段似水的韶光，不能将之淡然辜负。
是啊，每个人的人生旅途，都是在出尘与入尘间游走，且一路感受梦里梦外的风光。而一向喜欢外出行游的我，也总希望穿过生命狭隘的巷陌，向更深远的空茫走去，进而去把整个世间的万里青山、百代长河，以及那无穷的风云一一的尽收眼底。
国庆佳节，我与几位同学相约，一起到外行游，去感受外面世界的明媚风光。十月一日，我们各自带上简单的行囊，从丘北普者黑高铁站出发了。
这次行程的安排是由昆明至贵阳，然后由贵阳转重庆至成都，虽说这一路的许多地方过去我们已经去过，但我还是相信，每一次历程，都会见证一段超越;每一次追寻，都会成就一份完美。
在一路的行程中，我们走过了无数的山山水水，看尽了一路的烟雨落红，而每一处俊秀的景色，似乎都成了我们行程的影踪。尽管这次行程安排过紧了些，但行走在这段寻找内心真实感受的路途上，真正的体会到了什么叫心灵的解脱，什么叫生命与我同在。
一、走进杜甫草堂
十月四日中午，我们走马观花似的经贵阳、重庆赶赴到了四川成都，在宾馆将行李放好后，我们便带上一颗虔诚的心，利用下午这短暂的大好时光，匆匆赶往杜甫草堂，去感受这位才耀千古、心系万民的大诗人的伟大情怀。
可以说，这里的景致宁静淡远，虽处市内，但却清雅隔尘，俨然就是失意者灵魂的故乡。
来到这里，我们先是在一片幽静的风景里踱步，但却已感知到，这古朴的草堂韵致，真正的蕴藏着历史深邃的文化记忆。
踱步在草堂的水槛溪畔，我们仿佛已看到了当年杜工部凭栏垂钓的身影。在这苍郁的古木之下，迂回的溪水，仿佛在丈量着诗人曲折的命运。我们知道，那双瘦削的垂钓之手，曾垂钓过碧水，垂钓过闲云，但他依旧没放下过那支如椽大笔和那颗柔软的济世之心，正是这位伟大的诗人，用那有力的笔尖，一笔一画地雕刻着历史凝重的诗篇。
大抵走了二三十分钟，我们不经意间已来到了草堂的柴门前，柴门是敞开着的，只见这幽篁阵里的竹篱茅舍，溪水环绕，无比的古朴清简。然而，这草堂虽古朴清简，却自有他的一番风骨，因为，正是在这简朴的草堂陋室里，一位伟大的诗人，用他朴素的生命，研成墨香，让天下苍生品味出了百味人生。
当我们怀着一颗崇敬的心走进这间茅屋草堂时，在那盏如豆的青灯下，我仿佛又看到了那位尘霜满鬓、瘦削清俊的诗人依旧端坐在那张破旧的书桌前。他负手云涛，笔横秋湍，文成万卷。那汪洋的笔墨，却如同长河激浪，席卷着千年的历史风云，沉重地敲打着整个民族的心灵。他豪情不泯，依旧意气风发地为我们吟唱着“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的动人诗句。
当我们还沉醉在他那一句句优美动人的诗句中时，草堂里的半日韶光，就这样匆匆地从我们虔诚的心坎上走过了。在即将离开草堂的时候，心底却是那样的不舍。本来，我分明知道，这茅屋草堂，已不是当年杜甫名篇《茅屋为秋风所破歌》的那几间茅屋，但我却依然感到它是如此的这般亲切，因为，正是这间简朴的草堂，为我们留下了一缕隔世的浓浓寒香。
试想，倘若这间茅屋，盖在了别的去处，同样是这一草一木，那定然是酝酿不出此间的味道来的。因为这里毕竟流淌着唐风遗韵，只有在这杜甫草堂，在这诗圣的茅舍，你才能够读得出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高境界，读得出诗圣济世悲悯的伟大情怀和他致君尧舜上的伟大抱负。
古朴的草堂中，千百年来，一直不停地散发着一股浓浓的书香，我们虽已醉意朦胧地离开了草堂，但诗圣这盏伟大的明灯，却始终闪亮在我们的心底。
二、走进神秘的乐山
由于行程的紧迫，十月五日，大抵凌晨四点左右，我们便从成都乘车匆匆赶往乐山。不到八点钟，我们便来到乐山景区，然而才到景区大门，便已感到禅意浓浓，仿佛自己一下就已进入到了一种万法天然的禅境中，灵魂的烟火似乎已开始明灭不止。
进了景区大门，在导游的引领下，我们向着乐山山顶寻去。大抵一枚叶子落地的瞬间，红尘已在身后，一寸步履，一个回眸，你已置身佛境。
来到山顶，最先映入我们眼帘的，便是世界著名的文化遗产乐山大佛，这是中国最大的一尊摩崖石刻造像，我们不禁为它的雄伟气魄惊叹不已。它体态匀称，雍容大度，双手抚膝，神情肃穆，那正襟危坐的态势，庄严而神圣。它依山凿成，足踏大江，头与山齐，素有“山是一尊佛，佛是一座山”的称谓。
这濒于岷江、青衣江、大渡河三江汇合处的乐山大佛，是一尊弥勒坐像，相传始凿于唐开元元年，历时九十余年方建成，距今已有一千二百多年，其意义是消减水灾，造福民众。它无须殿宇的遮蔽，无须樓台的装饰，就这样端庄地立于寥廓的天地间，淡定从容地看着繁华众相，度化着大千世界的一切生灵。
大佛的两侧，全是一种易风化的红砂岩，它的左侧，沿“洞天”下去，就是凌云栈道的始端，全长近五百米，从这儿俯看三江，远水流长，那汹涌的江水，合成了乐山大佛一道亮丽的风景线;而大佛的右侧，便是九曲栈道，顺着这又窄又高的栈道往下看，下面的游人成了一个个小不点儿。
山顶上人山人海，每个来到这儿的人，哪怕平时再怎样的倨傲不羁，怎样的叱咤风云，面对这尊大佛，都会甘愿丢下平日的尊荣，在它的足下心灵仿佛被洗涤被净化。看着这气势磅礴的乐山大佛，真的会令你感到，纵然你心中此刻拥有千言万语，也无法抵过这佛祖的拈花一笑。
就在这乐山大佛旁的不远处，还有个著名的景点，它就是号称西南第一的千年古刹凌云寺。这座寺院可谓是大自然奇景与人类杰作的奇妙和谐组合，它位于乐山岷江东岸，雄居凌云山九峰。寺院之所以取名凌云寺，取的就是高入云霄、山河升腾、意气昂扬、佛法宏远的含义。它始建于唐初高祖李渊武德年间，距今一千四百余年，早于乐山大佛的建造，是中国最古老的寺院之一，也是世界著名的弥勒道场。
跟随导游，我们一起来到了凌云寺前，只见凌云寺庙宇轩昂，四周苍楠翠柏，修竹茂密，处处是曲径通幽的清凉。殿的两侧，分列着众多的历代名士的墨迹、碑刻，由此足见，这里的佛教文化，它的底蕴是何等的深厚。 寺院由天王殿、大雄宝殿、藏经楼组成三重四合院建筑。我们来到天王殿前，首先映入我眼帘的便是殿前那副有名的楹联：“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大度能容，容天容地，于人何所不容。”这楹联不仅生动地写出了弥勒佛维妙的神态，更告知了我们每个人该用怎样的平常心去对待我们的人生。
走进天王殿，居殿内正中的便是一尊慈眉善目、笑口常开的弥勒佛像，它通体圆润，皤腹欢颜，可谓是佛像中不可多见的精品。而在它的两旁，分列着四大天王，它们个个攒眉怒目，威武雄壮。整个天王殿内，只见香烟缭绕，万千香客从四面八方赶来。我知道，这是佛陀与众生之间的相逢，是千秋一遇的风云际会。他们各自都在这佛前接受着香火的洗礼，似乎都想在这莲花盛开的地方，用灵魂换取平和淡定的心境。
不到半刻钟，我们穿过天王殿，进入明代建筑的大雄宝殿。这里，是众僧举行宗教活动的主要场所，殿内正中端坐着的是释迦牟尼三身像（今身、应身、报身），它们造型优美，神态庄重;两旁分列的十八罗汉，也是神形各异，栩栩如生。
来到这里，看着那轻烟起荡的香火，以及听着那浩然杳渺的梵音，真的会令你觉得忽然间灵光乍现，似乎那多年来你不曾参悟的道理，就在这刹那间便幡然醒悟了。而莲花宝座上那与你迎面相看的菩萨，似乎已为你打开了人生那道尘封的心门，让你突然明白：生活，除了酒肉穿肠，还有明月清风。
时光流去不语，寺内的最后一重殿便是藏经楼，原为寺内收藏佛教经卷的地方，我们来到这殿只稍停了片刻便匆匆离开了。其实，在这迷离的禅境中，你也只需停留片刻便已足矣，只要你带着一颗虔诚的心来，于此参透一点佛法，了悟几缕禅心，你便大可继续行走天涯了。
三、匆匆走过峨眉
时光，是这般澄澈如流，绵绵不绝;风物，是这般欣然葱茏，生生不息。才从乐山下来，我们的心便已飞到了峨眉山。
其实，峨眉山早已是我梦里梦外的向往。“峨眉天下秀”，单就念着“峨眉”二字，就会令你产生无尽的遐想，会令你想象到，她就是一位飘逸出尘的女子，有着婉约的眉黛、绰约的风姿，千百年来在那云烟缥缈的幻境中独自翩然。
大约中午一点多钟，我们匆匆赶到峨眉山下，只因时间紧迫，我们便乘缆车上了山。坐在缆车里，看着山间时聚时散的烟云，仿佛感到自己是置身在一个梦幻的境象中，我们的魂魄全被这烟云摄住了。而这被烟云撩拨的心境，就如同是在平静的湖面上划过了一池潋滟的清波。
下了缆车，只觉得这里的空气中漫溢着山水的惬意清凉，而那从不同寺庙萦绕而来的淡淡檀香，早已让我们陶然熏醉。在这里，虽然我们仅停留了片刻，可我还是感到，昨日的怅惘，已换作了今日的通透，过往的迷醉，已换作了此刻的清醒。这时，你会忽然明白，来的时候，大可不必带上一颗参禅悟道的心来，因为这儿的风，就会为你洗彻尘埃，即便你是凡胎俗骨，在这里，灵魂亦可洁净如莲。
跟随导游，我们开始在迂回的山径穿行。一路上，自然的秀美景色，可谓是把我们的思想漂洗得风姿万种，仿佛每一处峰回路转，就是一道柳暗花明。我们撩开烟云雾霭的幻境，不时驻足遥望那神秘的远山碧水，这时，纵然你已知道，这样执着地在这清凉的圣境中行走，或许会陷入万状云烟的漩涡不能自拔，但还是甘愿，舍弃红尘烟火的暧意，于这迷离的禅境中，去追寻更为辽阔的清醒，从而让清凉的光阴慢慢浸润心底那千丝万缕的浮躁，让这颗曾经迷失在尘世沼泽里的心，渐渐地走向平和与通达。
穿过涧溪潺潺低吟的烟火，我们首先来到峨眉山历史悠久的古刹之一万年寺，或许这就是佛家所说的缘浅吧，时间已不允许我们进到寺内细细观看，我们只在古寺门前站了片刻。不过，在这厚重的门前，我似乎还是看到了一场晋时的烟火，听到了一曲唐宋时的梵唱。
在导游的催促下，我们又走进了山重水复的风景中。一路上，禅意的烛火一直摇曳不停，不知不觉中，我们便来到了白龙洞。相传，这里就是白娘子修身的地方，而这里的白龙寺就是因此而得名的。只因白龙洞的洞口早被淹没，所以我们也就没在此多加逗留。
就像是在追逐一段无由的前生一样，我们不问因果，只随意念，匆匆的往前赶路，大约半刻钟左右，我们便来到了距白龙寺两公里处的清音阁。这清音阁，可以说是峨眉山上名字取得最文艺的一个寺庙，相传唐僖宗年间，慧通禅师在修建的时候，就以晋人左思的诗句“何必丝与竹，山水有清音”而取名清音阁的，就凭着这诗意的名字，我们也感到不枉走此一遭。
是啊，“何必丝与竹，山水有清音”来到清音阁，那山水的天然之音，确实胜过了丝竹婉转的韵律。这儿的风景，有着被山风澄洗过的明朗，有着被溪水浸润过的纯净。而那山径的微风与溪间的流水，在我们还不曾放下旅程的疲惫时，就已悄然潜入我们的心底，让你仿佛感到，此刻的时光，连风尘都是清澈的。
同伴们来到寺庙下的接王亭便坐下休息了，我独自步上台阶，对面清音阁主殿就出现在我的眼前。和其他宫殿式的庙宇不同，清音阁可以进入的就只有前面这个殿堂，据说屋后有石阶上山，但卻已经关闭。
因为我没进殿，只站在门前陡峭的石梯下观望了一会，因而也就不知道清音阁内供奉的是些什么佛像，只看到了殿前香烛缭绕，两旁挂满了同心锁和祈福带，石阶起步的地方写着“贤王菩萨”四个大字。站在这个似乎没有尘土的净地，我像参透了菩提似的，忽然觉得，以往所有的烦忧，都在这安然释怀了。为此，我不再为自己没走进这大殿去参拜而感到后悔了，因为我的这段人生，毕竟已被这菩提洗净过了。
离开清音阁，我们又穿行在迂回的山径中，那灵逸的清风，恍如从远古飘来，悄悄地拉开了我们的行囊，拂动着我们的衣衫，令我们神清气爽。而那潺湲流动的溪流，沿着弯曲的山道，一路伴随我们盘旋回转。
大约五点半钟，我们已来到了峨眉山下，站在山下回望，远处的峨眉山，就恍若一块镶嵌在天地间的无瑕美玉，那如莲的姿态，似佛的性灵，似乎已穿透我们薄薄的衣襟，直抵我们的灵魂深处。看着这寥廓的长空和这万里山河，我终于明白，人生真的就是一种取舍，无论你是谁，要想拥有世间纯然如水的宁静与安详，就得舍弃红尘五味杂陈的烟火。
时光匆匆，一路上，我们也是匆匆走过，而这峻秀的峨眉山，它给了你以灵的栖息，却不会将你的生命囚禁。我们以过客的方式走来，同样以过客的方式离去。我们无须纠缠，也无须感动，带着天南地北的尘埃走来，却将带着云水禅心的通透离开。
其实，天地悠悠，每个人都是天地间的一过客。因而在人生花开的陌上，我们必须清楚：生命，就是一场旷达明净的远行。
是啊，每个人的人生旅途，都是在出尘与入尘间游走，且一路感受梦里梦外的风光。而一向喜欢外出行游的我，也总希望穿过生命狭隘的巷陌，向更深远的空茫走去，进而去把整个世间的万里青山、百代长河，以及那无穷的风云一一的尽收眼底。
国庆佳节，我与几位同学相约，一起到外行游，去感受外面世界的明媚风光。十月一日，我们各自带上简单的行囊，从丘北普者黑高铁站出发了。
这次行程的安排是由昆明至贵阳，然后由贵阳转重庆至成都，虽说这一路的许多地方过去我们已经去过，但我还是相信，每一次历程，都会见证一段超越;每一次追寻，都会成就一份完美。
在一路的行程中，我们走过了无数的山山水水，看尽了一路的烟雨落红，而每一处俊秀的景色，似乎都成了我们行程的影踪。尽管这次行程安排过紧了些，但行走在这段寻找内心真实感受的路途上，真正的体会到了什么叫心灵的解脱，什么叫生命与我同在。
一、走进杜甫草堂
十月四日中午，我们走马观花似的经贵阳、重庆赶赴到了四川成都，在宾馆将行李放好后，我们便带上一颗虔诚的心，利用下午这短暂的大好时光，匆匆赶往杜甫草堂，去感受这位才耀千古、心系万民的大诗人的伟大情怀。
可以说，这里的景致宁静淡远，虽处市内，但却清雅隔尘，俨然就是失意者灵魂的故乡。
来到这里，我们先是在一片幽静的风景里踱步，但却已感知到，这古朴的草堂韵致，真正的蕴藏着历史深邃的文化记忆。
踱步在草堂的水槛溪畔，我们仿佛已看到了当年杜工部凭栏垂钓的身影。在这苍郁的古木之下，迂回的溪水，仿佛在丈量着诗人曲折的命运。我们知道，那双瘦削的垂钓之手，曾垂钓过碧水，垂钓过闲云，但他依旧没放下过那支如椽大笔和那颗柔软的济世之心，正是这位伟大的诗人，用那有力的笔尖，一笔一画地雕刻着历史凝重的诗篇。
大抵走了二三十分钟，我们不经意间已来到了草堂的柴门前，柴门是敞开着的，只见这幽篁阵里的竹篱茅舍，溪水环绕，无比的古朴清简。然而，这草堂虽古朴清简，却自有他的一番风骨，因为，正是在这简朴的草堂陋室里，一位伟大的诗人，用他朴素的生命，研成墨香，让天下苍生品味出了百味人生。
当我们怀着一颗崇敬的心走进这间茅屋草堂时，在那盏如豆的青灯下，我仿佛又看到了那位尘霜满鬓、瘦削清俊的诗人依旧端坐在那张破旧的书桌前。他负手云涛，笔横秋湍，文成万卷。那汪洋的笔墨，却如同长河激浪，席卷着千年的历史风云，沉重地敲打着整个民族的心灵。他豪情不泯，依旧意气风发地为我们吟唱着“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的动人诗句。
当我们还沉醉在他那一句句优美动人的诗句中时，草堂里的半日韶光，就这样匆匆地从我们虔诚的心坎上走过了。在即将离开草堂的时候，心底却是那样的不舍。本来，我分明知道，这茅屋草堂，已不是当年杜甫名篇《茅屋为秋风所破歌》的那几间茅屋，但我却依然感到它是如此的这般亲切，因为，正是这间简朴的草堂，为我们留下了一缕隔世的浓浓寒香。
试想，倘若这间茅屋，盖在了别的去处，同样是这一草一木，那定然是酝酿不出此间的味道来的。因为这里毕竟流淌着唐风遗韵，只有在这杜甫草堂，在这诗圣的茅舍，你才能够读得出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高境界，读得出诗圣济世悲悯的伟大情怀和他致君尧舜上的伟大抱负。
古朴的草堂中，千百年来，一直不停地散发着一股浓浓的书香，我们虽已醉意朦胧地离开了草堂，但诗圣这盏伟大的明灯，却始终闪亮在我们的心底。
二、走进神秘的乐山
由于行程的紧迫，十月五日，大抵凌晨四点左右，我们便从成都乘车匆匆赶往乐山。不到八点钟，我们便来到乐山景区，然而才到景区大门，便已感到禅意浓浓，仿佛自己一下就已进入到了一种万法天然的禅境中，灵魂的烟火似乎已开始明灭不止。
进了景区大门，在导游的引领下，我们向着乐山山顶寻去。大抵一枚叶子落地的瞬间，红尘已在身后，一寸步履，一个回眸，你已置身佛境。
来到山顶，最先映入我们眼帘的，便是世界著名的文化遗产乐山大佛，这是中国最大的一尊摩崖石刻造像，我们不禁为它的雄伟气魄惊叹不已。它体态匀称，雍容大度，双手抚膝，神情肃穆，那正襟危坐的态势，庄严而神圣。它依山凿成，足踏大江，头与山齐，素有“山是一尊佛，佛是一座山”的称谓。
这濒于岷江、青衣江、大渡河三江汇合处的乐山大佛，是一尊弥勒坐像，相传始凿于唐开元元年，历时九十余年方建成，距今已有一千二百多年，其意义是消减水灾，造福民众。它无须殿宇的遮蔽，无须樓台的装饰，就这样端庄地立于寥廓的天地间，淡定从容地看着繁华众相，度化着大千世界的一切生灵。
大佛的两侧，全是一种易风化的红砂岩，它的左侧，沿“洞天”下去，就是凌云栈道的始端，全长近五百米，从这儿俯看三江，远水流长，那汹涌的江水，合成了乐山大佛一道亮丽的风景线;而大佛的右侧，便是九曲栈道，顺着这又窄又高的栈道往下看，下面的游人成了一个个小不点儿。
山顶上人山人海，每个来到这儿的人，哪怕平时再怎样的倨傲不羁，怎样的叱咤风云，面对这尊大佛，都会甘愿丢下平日的尊荣，在它的足下心灵仿佛被洗涤被净化。看着这气势磅礴的乐山大佛，真的会令你感到，纵然你心中此刻拥有千言万语，也无法抵过这佛祖的拈花一笑。
就在这乐山大佛旁的不远处，还有个著名的景点，它就是号称西南第一的千年古刹凌云寺。这座寺院可谓是大自然奇景与人类杰作的奇妙和谐组合，它位于乐山岷江东岸，雄居凌云山九峰。寺院之所以取名凌云寺，取的就是高入云霄、山河升腾、意气昂扬、佛法宏远的含义。它始建于唐初高祖李渊武德年间，距今一千四百余年，早于乐山大佛的建造，是中国最古老的寺院之一，也是世界著名的弥勒道场。
跟随导游，我们一起来到了凌云寺前，只见凌云寺庙宇轩昂，四周苍楠翠柏，修竹茂密，处处是曲径通幽的清凉。殿的两侧，分列着众多的历代名士的墨迹、碑刻，由此足见，这里的佛教文化，它的底蕴是何等的深厚。 寺院由天王殿、大雄宝殿、藏经楼组成三重四合院建筑。我们来到天王殿前，首先映入我眼帘的便是殿前那副有名的楹联：“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大度能容，容天容地，于人何所不容。”这楹联不仅生动地写出了弥勒佛维妙的神态，更告知了我们每个人该用怎样的平常心去对待我们的人生。
走进天王殿，居殿内正中的便是一尊慈眉善目、笑口常开的弥勒佛像，它通体圆润，皤腹欢颜，可谓是佛像中不可多见的精品。而在它的两旁，分列着四大天王，它们个个攒眉怒目，威武雄壮。整个天王殿内，只见香烟缭绕，万千香客从四面八方赶来。我知道，这是佛陀与众生之间的相逢，是千秋一遇的风云际会。他们各自都在这佛前接受着香火的洗礼，似乎都想在这莲花盛开的地方，用灵魂换取平和淡定的心境。
不到半刻钟，我们穿过天王殿，进入明代建筑的大雄宝殿。这里，是众僧举行宗教活动的主要场所，殿内正中端坐着的是释迦牟尼三身像（今身、应身、报身），它们造型优美，神态庄重;两旁分列的十八罗汉，也是神形各异，栩栩如生。
来到这里，看着那轻烟起荡的香火，以及听着那浩然杳渺的梵音，真的会令你觉得忽然间灵光乍现，似乎那多年来你不曾参悟的道理，就在这刹那间便幡然醒悟了。而莲花宝座上那与你迎面相看的菩萨，似乎已为你打开了人生那道尘封的心门，让你突然明白：生活，除了酒肉穿肠，还有明月清风。
时光流去不语，寺内的最后一重殿便是藏经楼，原为寺内收藏佛教经卷的地方，我们来到这殿只稍停了片刻便匆匆离开了。其实，在这迷离的禅境中，你也只需停留片刻便已足矣，只要你带着一颗虔诚的心来，于此参透一点佛法，了悟几缕禅心，你便大可继续行走天涯了。
三、匆匆走过峨眉
时光，是这般澄澈如流，绵绵不绝;风物，是这般欣然葱茏，生生不息。才从乐山下来，我们的心便已飞到了峨眉山。
其实，峨眉山早已是我梦里梦外的向往。“峨眉天下秀”，单就念着“峨眉”二字，就会令你产生无尽的遐想，会令你想象到，她就是一位飘逸出尘的女子，有着婉约的眉黛、绰约的风姿，千百年来在那云烟缥缈的幻境中独自翩然。
大约中午一点多钟，我们匆匆赶到峨眉山下，只因时间紧迫，我们便乘缆车上了山。坐在缆车里，看着山间时聚时散的烟云，仿佛感到自己是置身在一个梦幻的境象中，我们的魂魄全被这烟云摄住了。而这被烟云撩拨的心境，就如同是在平静的湖面上划过了一池潋滟的清波。
下了缆车，只觉得这里的空气中漫溢着山水的惬意清凉，而那从不同寺庙萦绕而来的淡淡檀香，早已让我们陶然熏醉。在这里，虽然我们仅停留了片刻，可我还是感到，昨日的怅惘，已换作了今日的通透，过往的迷醉，已换作了此刻的清醒。这时，你会忽然明白，来的时候，大可不必带上一颗参禅悟道的心来，因为这儿的风，就会为你洗彻尘埃，即便你是凡胎俗骨，在这里，灵魂亦可洁净如莲。
跟随导游，我们开始在迂回的山径穿行。一路上，自然的秀美景色，可谓是把我们的思想漂洗得风姿万种，仿佛每一处峰回路转，就是一道柳暗花明。我们撩开烟云雾霭的幻境，不时驻足遥望那神秘的远山碧水，这时，纵然你已知道，这样执着地在这清凉的圣境中行走，或许会陷入万状云烟的漩涡不能自拔，但还是甘愿，舍弃红尘烟火的暧意，于这迷离的禅境中，去追寻更为辽阔的清醒，从而让清凉的光阴慢慢浸润心底那千丝万缕的浮躁，让这颗曾经迷失在尘世沼泽里的心，渐渐地走向平和与通达。
穿过涧溪潺潺低吟的烟火，我们首先来到峨眉山历史悠久的古刹之一万年寺，或许这就是佛家所说的缘浅吧，时间已不允许我们进到寺内细细观看，我们只在古寺门前站了片刻。不过，在这厚重的门前，我似乎还是看到了一场晋时的烟火，听到了一曲唐宋时的梵唱。
在导游的催促下，我们又走进了山重水复的风景中。一路上，禅意的烛火一直摇曳不停，不知不觉中，我们便来到了白龙洞。相传，这里就是白娘子修身的地方，而这里的白龙寺就是因此而得名的。只因白龙洞的洞口早被淹没，所以我们也就没在此多加逗留。
就像是在追逐一段无由的前生一样，我们不问因果，只随意念，匆匆的往前赶路，大约半刻钟左右，我们便来到了距白龙寺两公里处的清音阁。这清音阁，可以说是峨眉山上名字取得最文艺的一个寺庙，相传唐僖宗年间，慧通禅师在修建的时候，就以晋人左思的诗句“何必丝与竹，山水有清音”而取名清音阁的，就凭着这诗意的名字，我们也感到不枉走此一遭。
是啊，“何必丝与竹，山水有清音”来到清音阁，那山水的天然之音，确实胜过了丝竹婉转的韵律。这儿的风景，有着被山风澄洗过的明朗，有着被溪水浸润过的纯净。而那山径的微风与溪间的流水，在我们还不曾放下旅程的疲惫时，就已悄然潜入我们的心底，让你仿佛感到，此刻的时光，连风尘都是清澈的。
同伴们来到寺庙下的接王亭便坐下休息了，我独自步上台阶，对面清音阁主殿就出现在我的眼前。和其他宫殿式的庙宇不同，清音阁可以进入的就只有前面这个殿堂，据说屋后有石阶上山，但卻已经关闭。
因为我没进殿，只站在门前陡峭的石梯下观望了一会，因而也就不知道清音阁内供奉的是些什么佛像，只看到了殿前香烛缭绕，两旁挂满了同心锁和祈福带，石阶起步的地方写着“贤王菩萨”四个大字。站在这个似乎没有尘土的净地，我像参透了菩提似的，忽然觉得，以往所有的烦忧，都在这安然释怀了。为此，我不再为自己没走进这大殿去参拜而感到后悔了，因为我的这段人生，毕竟已被这菩提洗净过了。
离开清音阁，我们又穿行在迂回的山径中，那灵逸的清风，恍如从远古飘来，悄悄地拉开了我们的行囊，拂动着我们的衣衫，令我们神清气爽。而那潺湲流动的溪流，沿着弯曲的山道，一路伴随我们盘旋回转。
大约五点半钟，我们已来到了峨眉山下，站在山下回望，远处的峨眉山，就恍若一块镶嵌在天地间的无瑕美玉，那如莲的姿态，似佛的性灵，似乎已穿透我们薄薄的衣襟，直抵我们的灵魂深处。看着这寥廓的长空和这万里山河，我终于明白，人生真的就是一种取舍，无论你是谁，要想拥有世间纯然如水的宁静与安详，就得舍弃红尘五味杂陈的烟火。
时光匆匆，一路上，我们也是匆匆走过，而这峻秀的峨眉山，它给了你以灵的栖息，却不会将你的生命囚禁。我们以过客的方式走来，同样以过客的方式离去。我们无须纠缠，也无须感动，带着天南地北的尘埃走来，却将带着云水禅心的通透离开。
其实，天地悠悠，每个人都是天地间的一过客。因而在人生花开的陌上，我们必须清楚：生命，就是一场旷达明净的远行。