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学者周国平说:“孤独和喧嚣都难以忍受,如果一定要忍受,我宁可选择孤独。”在看完电影《刺猬的优雅》后,我才明白身处喧闹的世界,能“爱你所爱,行你所行,听从你心,无问西东”,独守一隅清静,是多么难能可贵啊。
影片中,门房勒妮虽然一贫如洗,但谈吐不凡,“腹有诗书气自华”。她迎合别人的偏见,伪装成又老又丑、脾气暴躁的老太婆,在安静的书房里构建丰富的精神世界。芭洛玛出身豪门,年仅11岁,却养成了哲学家一样深邃的思想。人们觉得她们很古怪,缺乏小女孩的天真烂漫。但她们依旧我行我素,探寻生命的价值与意义。勒妮和芭洛玛“躲在各自世界的角落里偷偷地享受着自己优雅的精神生活,对外界却带着刺一般地抗拒着”,最终她们遇到了文质彬彬的小津格郎,才敞开了心灵的大门。
何谓“刺猬的优雅”?我想,刺猬正是那些活出“真我”却不被理解的人。他们有主见,有思想,不愿被别人的目光束缚。他们在旁人画下的方框外活出了自己的精彩,为自己的人生注入了新的可能。面对质疑,他们竖起满身尖刺,伪装、掩藏、坚守,以自己喜欢的方式优雅地生活。现实中,我们总是有意合群,因为随波逐流比逆流而上更省力,风险更低。但在这个过程里,我们也失去了对自己人生航向的掌握权,成为被磨平了棱角的鹅卵石。
与勒妮、芭洛玛一样,孔子也是一个智慧而孤獨的人。他虽为鲁国布衣,却时刻以君子要求自己。他周游列国,宣扬自己的政治主张,“累累若丧家之狗”。旁人觉得他怪,他却宁愿“乘桴浮于海”,也不愿“不义而富且贵”。在动荡的春秋时期,孔子甘愿做一只格格不入的刺猬,毫不留情地刺向当时所有的黑暗;也甘愿向学生露出柔软的腹部,竭尽全力散发光明与温暖。孔子的刺是为了针砭时弊,勒妮与芭洛玛的刺却是为了保护自己。但随着小津格郎的到来,芭洛玛找到了知音,勒妮也卸下尖刺,准备去爱一个人。刺猬的刺是防备和批判,刺猬的腹部却优雅而柔软,他们在乱世中为自己扫出了一片清静,活出了独一无二的自我。
诗人但丁说:“走自己的路,让别人说去吧!”过度在意他人,只会在迎合中迷失自我,迷失方向。也许,我们无法活成别人想要的样子,但是,我们可以活成自己喜欢的模样,向真正的知音敞开心扉。做优雅的刺猬,又有何妨?
指导老师
影片中,门房勒妮虽然一贫如洗,但谈吐不凡,“腹有诗书气自华”。她迎合别人的偏见,伪装成又老又丑、脾气暴躁的老太婆,在安静的书房里构建丰富的精神世界。芭洛玛出身豪门,年仅11岁,却养成了哲学家一样深邃的思想。人们觉得她们很古怪,缺乏小女孩的天真烂漫。但她们依旧我行我素,探寻生命的价值与意义。勒妮和芭洛玛“躲在各自世界的角落里偷偷地享受着自己优雅的精神生活,对外界却带着刺一般地抗拒着”,最终她们遇到了文质彬彬的小津格郎,才敞开了心灵的大门。
何谓“刺猬的优雅”?我想,刺猬正是那些活出“真我”却不被理解的人。他们有主见,有思想,不愿被别人的目光束缚。他们在旁人画下的方框外活出了自己的精彩,为自己的人生注入了新的可能。面对质疑,他们竖起满身尖刺,伪装、掩藏、坚守,以自己喜欢的方式优雅地生活。现实中,我们总是有意合群,因为随波逐流比逆流而上更省力,风险更低。但在这个过程里,我们也失去了对自己人生航向的掌握权,成为被磨平了棱角的鹅卵石。
与勒妮、芭洛玛一样,孔子也是一个智慧而孤獨的人。他虽为鲁国布衣,却时刻以君子要求自己。他周游列国,宣扬自己的政治主张,“累累若丧家之狗”。旁人觉得他怪,他却宁愿“乘桴浮于海”,也不愿“不义而富且贵”。在动荡的春秋时期,孔子甘愿做一只格格不入的刺猬,毫不留情地刺向当时所有的黑暗;也甘愿向学生露出柔软的腹部,竭尽全力散发光明与温暖。孔子的刺是为了针砭时弊,勒妮与芭洛玛的刺却是为了保护自己。但随着小津格郎的到来,芭洛玛找到了知音,勒妮也卸下尖刺,准备去爱一个人。刺猬的刺是防备和批判,刺猬的腹部却优雅而柔软,他们在乱世中为自己扫出了一片清静,活出了独一无二的自我。
诗人但丁说:“走自己的路,让别人说去吧!”过度在意他人,只会在迎合中迷失自我,迷失方向。也许,我们无法活成别人想要的样子,但是,我们可以活成自己喜欢的模样,向真正的知音敞开心扉。做优雅的刺猬,又有何妨?
指导老师