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佛教从唐朝和印度、尼泊尔传人西藏(吐蕃)后，在西藏发展形成了一个有别于其他地区的佛教系统——藏传佛教。藏传佛教分为很多派系，主要有宁玛派、萨迦派、噶举派、觉朗派(四大八小)。15世纪宗喀巴创立了格鲁派，格鲁派的代表性寺院有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺和扎什伦布寺，合称西藏“四座格鲁派寺院”。
扎什伦布寺全称为“扎什伦布拜吉德钦却勒朗巴杰瓦林”，汉语意为“吉祥宏图资丰富聚殊胜诸方洲”。“扎什伦布寺”是其简称，意即“吉祥须弥山”寺。
扎什伦布寺坐落在西藏日喀则市西郊尼玛山南麓，依山傍水，占地面积30万平方米，建筑面积近15万平方米，周长1.5公里。由佛殿、经堂、祀殿等组成的主要建筑群，多为数层的高大建筑。建筑墙体均用石块砌成，基础直插山岩。佛殿和经堂逶迤于山麓之间，重楼叠阁，气势磅礴，碧瓦金顶，庄严凝重。扎什伦布寺与布达拉宫既有相似的宗教、文化内涵，又有着各具特色的建筑风格，平面布局严谨，殿顶覆盖着独具特色的金顶，金碧辉煌，建筑总体保存完整。
1447年，宗喀巴的弟子根敦珠巴创建了扎什伦布寺并首任法台(后被追认为一世达赖喇嘛)。至1474年根敦珠巴圆寂时，扎什伦布寺已初具规模，拥有僧侣1600余人，大小佛殿7座以及脱桑林、夏孜、吉康3大显宗扎仓院。
1601年，四世班禅洛桑确结坚赞(1567～1662年)主持扎什伦布寺。四世班禅是西藏极有影响的人物，他同五世达赖喇嘛一起平息了西藏内乱，并派遣代表与清朝中央政府联系，确立了黄教在西藏的主导地位。他在任法台期间对扎什布寺进行了大规模的扩建，包括大小经堂56座，宫殿6座，僧舍6000余间，额定寺僧3800人，实际达到了5000人，形成以措钦大殿为活动中心，下设显宗和密宗的四个扎仓。
四世班禅圆寂后，五世班禅坐床主寺。清康熙五十二年(1712年)，康熙皇帝册封五世班禅为“班禅额尔德尼”，并赐金册、金印。从此，历代班禅正式起用“班禅额尔德尼”称号。扎什伦布寺便成为历代班禅的驻锡之地。扎什伦布寺最早的建筑措钦大殿，建于15世纪下半叶，历时12年完成。这里是班禅大师讲经和举行佛事活动的场所，容纳2000多人。面积580平方米。在大殿北侧的释迦牟尼殿内主供11米释迦牟尼鎏金塑像，是扎寺最古老的塑像。大经堂里还有古代壁画，体态优美，画工精细，色泽艳丽，别具一格。
与措钦大殿同时期建造的讲经场，位于措钦大殿回廊外，面积600平方米，地面满铺石板，四周回廊绘有上千尊佛像，这是班禅大师或法台对全寺僧众讲经和僧人辩经的场所。讲经场四周附属二十几座殿堂(拉康)：甘珠尔拉康、德庆拉康、噶丹拉康、定结拉康等；位于五世至九世班禅灵塔殿前东南二层的是曲康、俄东康拉、印经室(巴尔康)、卓玛拉康等。
四世班禅灵塔祀殿前的佛堂，从东到西依次为汉佛堂、无量寿佛殿、兜率殿、聚会殿和度母殿，其中汉佛堂是七世班禅主寺时创建。殿内供奉清乾隆皇帝的画像，其配殿为内地殿，又称会晤室，是历世班禅和驻藏大臣会晤及清朝大臣宣读圣旨的地方，至今仍保持原状。
巍峨高耸的弥勒佛殿矗立在寺的西面，是第九世班禅大师于1914年主持修建，系一座五层高30米的藏式平顶密梁建筑。殿内供奉高26.2米的鎏金铸铜弥勒——强巴佛塑像，堪称世界铜佛之最。
扎什伦布寺现有三座历世班禅灵塔祀殿，每座灵塔均宏伟华丽，塔身用金银皮包裹，镶嵌金银珠宝、玉器。另有一座一世达赖喇嘛灵塔殿，藏名“童瓦屯旦拉康”，建于1478年。灵塔用银皮包裹，高3.3米。殿内供奉的另一座灵塔是班钦隆日嘉措的银质灵塔。殿内四壁绘有壁画，属扎什伦布寺早期壁画之一。
四世班禅灵塔祀殿于1666年落成，藏名“曲康吉”。由于四世班禅对扎什伦布寺和藏传佛教有着重大贡献，四世班禅灵塔是当时最大、最为壮观的灵塔。灵塔祀殿高27.28米，总占地面积536平方米，顶为重檐歇山式镏金瓦，殿内供奉高11米的四世班禅灵塔，塔身以银皮包裹，镶嵌珠宝。塔瓶内瘗放四世班禅洛桑确吉坚赞法体，塔内还有大量文物、经卷。
五世至九世班禅灵塔在“文革”中遭破坏。1985年经国务院批准并拨专款780万元，由十世班禅大师主持修建，倾注了十世班禅大师的心血。1988年12月灵塔祀殿竣工，定藏名“班禅东陵扎什南捷”。
1989年1月28日，十世班禅大师额尔德尼·确吉坚赞在其日喀则宫邸德庆格桑颇章圆寂。为纪念这位深受人民爱戴的宗教领袖，缅怀他爱国爱教的光辉业绩，国家拔款6400万元修建十世班禅灵塔及祀殿。1993年灵塔祀殿竣工，名为“释颂南捷”，意为“三界殊胜殿”。这是自1950年代以来，由国家投资修建规模最大的一座灵塔祀殿。
每年藏历的5月14日至16日，扎什伦布寺晒佛台分别展出无量光佛、释迦牟尼佛和弥勒佛的巨大卷轴画，供僧众、信徒瞻仰膜拜。
扎什伦布寺珍藏大量文献典籍，以30多卷本《宗喀巴传》最为著名。还有两幅分别绘于七世班禅和九世班禅时期的绢本《扎什伦布寺全图》及以金汁手书的佛经《甘珠尔》，亦十分珍贵。寺内各种雕塑、壁画、唐卡和清朝皇帝赐给历世班禅的礼品，金册金印、诰封敕书以及永乐古瓷、元明织锦、珐琅刺绣等文物，成为研究西藏历史和藏汉关系史的重要资料和历史见证。
扎什伦布寺作为历代班禅大师的驻锡地，有着爱国爱教的光荣传统，为西藏政治局势的稳定起着决定性作用。
扎什伦布寺全称为“扎什伦布拜吉德钦却勒朗巴杰瓦林”，汉语意为“吉祥宏图资丰富聚殊胜诸方洲”。“扎什伦布寺”是其简称，意即“吉祥须弥山”寺。
扎什伦布寺坐落在西藏日喀则市西郊尼玛山南麓，依山傍水，占地面积30万平方米，建筑面积近15万平方米，周长1.5公里。由佛殿、经堂、祀殿等组成的主要建筑群，多为数层的高大建筑。建筑墙体均用石块砌成，基础直插山岩。佛殿和经堂逶迤于山麓之间，重楼叠阁，气势磅礴，碧瓦金顶，庄严凝重。扎什伦布寺与布达拉宫既有相似的宗教、文化内涵，又有着各具特色的建筑风格，平面布局严谨，殿顶覆盖着独具特色的金顶，金碧辉煌，建筑总体保存完整。
1447年，宗喀巴的弟子根敦珠巴创建了扎什伦布寺并首任法台(后被追认为一世达赖喇嘛)。至1474年根敦珠巴圆寂时，扎什伦布寺已初具规模，拥有僧侣1600余人，大小佛殿7座以及脱桑林、夏孜、吉康3大显宗扎仓院。
1601年，四世班禅洛桑确结坚赞(1567～1662年)主持扎什伦布寺。四世班禅是西藏极有影响的人物，他同五世达赖喇嘛一起平息了西藏内乱，并派遣代表与清朝中央政府联系，确立了黄教在西藏的主导地位。他在任法台期间对扎什布寺进行了大规模的扩建，包括大小经堂56座，宫殿6座，僧舍6000余间，额定寺僧3800人，实际达到了5000人，形成以措钦大殿为活动中心，下设显宗和密宗的四个扎仓。
四世班禅圆寂后，五世班禅坐床主寺。清康熙五十二年(1712年)，康熙皇帝册封五世班禅为“班禅额尔德尼”，并赐金册、金印。从此，历代班禅正式起用“班禅额尔德尼”称号。扎什伦布寺便成为历代班禅的驻锡之地。扎什伦布寺最早的建筑措钦大殿，建于15世纪下半叶，历时12年完成。这里是班禅大师讲经和举行佛事活动的场所，容纳2000多人。面积580平方米。在大殿北侧的释迦牟尼殿内主供11米释迦牟尼鎏金塑像，是扎寺最古老的塑像。大经堂里还有古代壁画，体态优美，画工精细，色泽艳丽，别具一格。
与措钦大殿同时期建造的讲经场，位于措钦大殿回廊外，面积600平方米，地面满铺石板，四周回廊绘有上千尊佛像，这是班禅大师或法台对全寺僧众讲经和僧人辩经的场所。讲经场四周附属二十几座殿堂(拉康)：甘珠尔拉康、德庆拉康、噶丹拉康、定结拉康等；位于五世至九世班禅灵塔殿前东南二层的是曲康、俄东康拉、印经室(巴尔康)、卓玛拉康等。
四世班禅灵塔祀殿前的佛堂，从东到西依次为汉佛堂、无量寿佛殿、兜率殿、聚会殿和度母殿，其中汉佛堂是七世班禅主寺时创建。殿内供奉清乾隆皇帝的画像，其配殿为内地殿，又称会晤室，是历世班禅和驻藏大臣会晤及清朝大臣宣读圣旨的地方，至今仍保持原状。
巍峨高耸的弥勒佛殿矗立在寺的西面，是第九世班禅大师于1914年主持修建，系一座五层高30米的藏式平顶密梁建筑。殿内供奉高26.2米的鎏金铸铜弥勒——强巴佛塑像，堪称世界铜佛之最。
扎什伦布寺现有三座历世班禅灵塔祀殿，每座灵塔均宏伟华丽，塔身用金银皮包裹，镶嵌金银珠宝、玉器。另有一座一世达赖喇嘛灵塔殿，藏名“童瓦屯旦拉康”，建于1478年。灵塔用银皮包裹，高3.3米。殿内供奉的另一座灵塔是班钦隆日嘉措的银质灵塔。殿内四壁绘有壁画，属扎什伦布寺早期壁画之一。
四世班禅灵塔祀殿于1666年落成，藏名“曲康吉”。由于四世班禅对扎什伦布寺和藏传佛教有着重大贡献，四世班禅灵塔是当时最大、最为壮观的灵塔。灵塔祀殿高27.28米，总占地面积536平方米，顶为重檐歇山式镏金瓦，殿内供奉高11米的四世班禅灵塔，塔身以银皮包裹，镶嵌珠宝。塔瓶内瘗放四世班禅洛桑确吉坚赞法体，塔内还有大量文物、经卷。
五世至九世班禅灵塔在“文革”中遭破坏。1985年经国务院批准并拨专款780万元，由十世班禅大师主持修建，倾注了十世班禅大师的心血。1988年12月灵塔祀殿竣工，定藏名“班禅东陵扎什南捷”。
1989年1月28日，十世班禅大师额尔德尼·确吉坚赞在其日喀则宫邸德庆格桑颇章圆寂。为纪念这位深受人民爱戴的宗教领袖，缅怀他爱国爱教的光辉业绩，国家拔款6400万元修建十世班禅灵塔及祀殿。1993年灵塔祀殿竣工，名为“释颂南捷”，意为“三界殊胜殿”。这是自1950年代以来，由国家投资修建规模最大的一座灵塔祀殿。
每年藏历的5月14日至16日，扎什伦布寺晒佛台分别展出无量光佛、释迦牟尼佛和弥勒佛的巨大卷轴画，供僧众、信徒瞻仰膜拜。
扎什伦布寺珍藏大量文献典籍，以30多卷本《宗喀巴传》最为著名。还有两幅分别绘于七世班禅和九世班禅时期的绢本《扎什伦布寺全图》及以金汁手书的佛经《甘珠尔》，亦十分珍贵。寺内各种雕塑、壁画、唐卡和清朝皇帝赐给历世班禅的礼品，金册金印、诰封敕书以及永乐古瓷、元明织锦、珐琅刺绣等文物，成为研究西藏历史和藏汉关系史的重要资料和历史见证。
扎什伦布寺作为历代班禅大师的驻锡地，有着爱国爱教的光荣传统，为西藏政治局势的稳定起着决定性作用。