【摘 要】
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常州词派前期师法姜夔、吴文英,后期则推崇苏轼,这一转变有其内在的必然性：1.苏词以风骚之旨为内核,空灵蕴藉为外在风格,代表了更高层次的审美典范,较之姜夔之＂清空＂,更合符常派
【基金项目】
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2012年教育部人文社会科学研究青年基金项目（项目名称：清代常州望族文化研究——以庄氏家族为中心,项目编号：12YJC751112）
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常州词派前期师法姜夔、吴文英,后期则推崇苏轼,这一转变有其内在的必然性：1.苏词以风骚之旨为内核,空灵蕴藉为外在风格,代表了更高层次的审美典范,较之姜夔之＂清空＂,更合符常派的宗旨;2.苏轼以其学问、识见、人格力量及其＂以诗为词＂之法造就＂深静＂的词境,一方面可以纠正梦窗词过于密丽、质实的弊端,另一方面,又促成常派后学在词境上的开拓;3.常派后学重构词统,以南宋、北宋再到唐五代为递升序列。刘熙载、郑文焯将苏轼直承唐人,提高了苏轼在统序中的位置。在两宋词统序中,冯煦置苏轼于秦、柳与姜、张之间;朱祖谋以苏轼、
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