【摘 要】
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<正>人们对这一界限的强调是为了从虚构的差异中捕获"人之本质"的概念,从人为的划分中确立人类在世界中的位置,从暴力的切割中去除混沌状态所带来的恐慌动物问题是西方哲学中
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<正>人们对这一界限的强调是为了从虚构的差异中捕获"人之本质"的概念,从人为的划分中确立人类在世界中的位置,从暴力的切割中去除混沌状态所带来的恐慌动物问题是西方哲学中一个十分重要却又容易被人忽视的问题。哲学家们在探讨"人"的问题时,总是将人与动物进行对比,从而得出有关人之本质的结论。希腊人将人定义为zōon logon echon(具有逻各斯的动物),这一规定是比较流行和通用的阐释。从此,逻各斯(以及从之而来的理性、语言、灵魂、精神等)被规定为人的原初本质,并垄断着整个哲学传统。动物是人的对立面和参照物,从而也被相应地定义为"非逻各斯(非理
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