论文部分内容阅读
【摘要】：原始社会中，图腾以及人类对于图腾文化的敬仰与信奉，展现了人类思想意识在历史发展过程中所呈现的初始状态特点，图腾也是一种艺术形式，它是随着社会不断发展而变化的，并没有停滞不前，而实用性、人类的崇拜以及审美思维是推动其发展的根本动力，对传统民间文化产生了深远影响。从中国民间美术的相关历史文献中能够发现，民间美术与图腾文化之间具有紧密联系，大部分研究都要依托于图腾崇拜、图腾信仰的研究，这主要是由于图腾与原始人类的生活状态、思维意识、生态环境、社会环境、民族习俗等方面存在直接联系，彼此之间相互融合、相互作用、相互依存，但又相互制约。
【关键词】：图腾文化 民间美术 造型 色彩
一、图腾文化
“图腾”一词为北美印第安阿尔兖琴部落奥吉布瓦方言“totem”的中文译名，其原意义为“亲属”、“亲族”等。其他民族也有与“图腾”意义相同的名称，由于印第安人的“图腾”一词最早在欧洲学术文献中出现，因此，学术界后来发现的此类物象统称为“图腾”，其他名称均为“图腾”一名取代。
图腾文化是人类历史上最古老、最奇特的文化之一，是与现代文化渊源关系较多的一种文化，同时也是最复杂的一种文化体系。世界历史上曾有各家学派对图腾文化进行过探讨和研究。图腾文化文化主要发生在遥远的古代，随着社会发展科技的进步，图腾文化也一直在改变。
图腾是维系、联络一个氏族、部落的重要精神支柱，是部落成员相互联系的精神纽带。图腾把氏族紧紧凝聚在一起，不管是否具有血缘关系，只要图腾相同，便彼此视作为亲属。所以图腾对氏族内部的团结起到了重要作用，在原始时代，自然灾害频发、恶虫猛兽经常出没，在这种情况下，团结是人类生存的前提，生存无法保障发展也就无从谈起。图腾随着社会的发展，交通的便利，各氏族间的交往日趋频繁，由于人员众多，难以分辨，图腾标志也成為了区分群体的重要标识。
图腾文化的实质是一种宗教信仰、半社会半宗教的文化现象、社会组织制度或文化制度、社会意识形态。在人类社会早期，社会意识与宗教意识是相互渗透相互交织的，而图腾文化就是早期人类社会的一种混沌未分的一种文化现象，因此，图腾文化是与宗教文化和社会文化分不开的，因为图腾文化中包含着宗教、文学、艺术、法律、社会组织制度等多方面因素，而且这些因素各自发展，后来出现自成一体的文化现象。在宗教中，仪式、圣物、圣地等大多以图腾的方式呈现，所以，图腾的起源与宗教是密不可分的。
二 、民间美术
民间美术是相对于正统文化中，宫廷的、文人雅士、学院的艺术。以农民为主的劳动者的美术，即被鲁迅称之为“生产者”的艺术。是民族民间生产者自己创造、自己欣赏或使用的造型艺术和实用美术。民间美术是在特定的环境下产生出来的艺术，其主要功能是实用兼具美观。民间美术始终是与人类的生活紧密相关，与民族的民俗活动有着密切的关系，可以说，它是民族民俗文化的形象载体，是民族民间生活的直观性、审美性的象征表现。民间美术中的很多图示和造型都与远古原始文化有着渊源嬗变的血缘关系。由于民间美术的制造材料及其简易，大多都经不起时空的蚀毁，所以很难保留下来。民间美术的创造技艺并没有专门的学校和机构进行训练，大都是以家族个体的方式进行传承和沿袭。民间美术最先考虑的往往是其实用性，满足在日常生活中的物质需要，其次才会考虑其审美性，以便让人们在精神上达到愉悦的目的。
三、中国民间美术中的图腾文化
我国民间美术中的图腾文化大多分为人物形象图腾和动物形象图腾。在自然的前提下图腾逐渐发展起来，是随着母系社会的发展而进步。我国考古挖掘出来的远古时期的作品中，发现了许多图腾相关的形象。例如西安半坡遗址童姜村出土的人面鱼纹彩陶盆，上面描绘着人脸鱼纹的图腾，椭圆形的脸庞上，有三角形的鼻子，眯成一线的双眼，头戴尖状器物，分别在人脸的耳朵与嘴唇的两边绘有鱼纹图案。而鱼的形象正是象征着一种生殖崇拜，生命和繁殖是宇宙万物所以生物的本能，生命与繁衍的意识也是人类的基本文化意识。鱼作为中国文化的一个因子，很早以前便代表了生殖，用以指代男性的功能。这种人类与鱼相重叠的纹样中，反映出了人类与鱼存在的联系，人类对自然界生物的理解。民间剪纸中的“鱼戏莲”纹样，表面看起来不过是自然界的花鸟鱼虫的写照，但其形象真正揭示的是生命的繁衍和生殖崇拜这个主题。又如安徽民间剪纸作品中的鱼娃，其基本形式与外 观都与人面鱼纹彩陶盆有许多相似之处，也是其经典的人鱼共体的艺术作品。人兽共体的形象还有许多，如半兽状的龟体人像、半人半鱼的美人鱼等等，均是早期人类的守护神。
根据考古学的发现，早在新时期时代的陶纹上，鸟的造型便独立地发展了起来。鸟作为男性生殖器的象征在民间得到广泛认可。很多地方把小孩的生殖器叫作“鸡鸡”便是以鸟象征着男根。在民间结婚时洞房里的“喜花”多是喜娃娃状，寓意多子多孙、子孙延续，而喜娃娃的原型就是女娲。女娲是中华民族的生育繁衍之神，在黄河东安的吉县山区便发现了岩画上所描绘的生育女神——女娲，她头梳双发髻，，丰满的双乳向下垂，双举两臂，双腿叉开作分娩状的形象。她夸下密密麻麻繁星似的小点，象征着一个个生命，象征着子孙的繁衍。
民间美术凭借着与原始艺术的承载关系，在其发展的过程中扔然保留着大量的图腾崇拜的形象，尽管有的形象内涵已经有了不同程度的衍化，已经褪去了原有的神秘感，但如果究其本源仍然要回到原始图腾这个起点。
中国民间美术与图腾文化都是特殊历史时期的一种文化现象，与传统思想、原始文化存在着密不可分是联系。图腾文化是我国各民族几千年来创造和发展的结晶，代表着我国的传统文化。继承和弘扬我国的图腾文化是我们每一个公民的职责和义务，尊重多元文化，保护多元文化已成为全世界人类的共识，正是由于人类各民族文化的多样性才使得各民族间取长补短、相互借鉴从而保持各民族的文化活力。
【关键词】：图腾文化 民间美术 造型 色彩
一、图腾文化
“图腾”一词为北美印第安阿尔兖琴部落奥吉布瓦方言“totem”的中文译名，其原意义为“亲属”、“亲族”等。其他民族也有与“图腾”意义相同的名称，由于印第安人的“图腾”一词最早在欧洲学术文献中出现，因此，学术界后来发现的此类物象统称为“图腾”，其他名称均为“图腾”一名取代。
图腾文化是人类历史上最古老、最奇特的文化之一，是与现代文化渊源关系较多的一种文化，同时也是最复杂的一种文化体系。世界历史上曾有各家学派对图腾文化进行过探讨和研究。图腾文化文化主要发生在遥远的古代，随着社会发展科技的进步，图腾文化也一直在改变。
图腾是维系、联络一个氏族、部落的重要精神支柱，是部落成员相互联系的精神纽带。图腾把氏族紧紧凝聚在一起，不管是否具有血缘关系，只要图腾相同，便彼此视作为亲属。所以图腾对氏族内部的团结起到了重要作用，在原始时代，自然灾害频发、恶虫猛兽经常出没，在这种情况下，团结是人类生存的前提，生存无法保障发展也就无从谈起。图腾随着社会的发展，交通的便利，各氏族间的交往日趋频繁，由于人员众多，难以分辨，图腾标志也成為了区分群体的重要标识。
图腾文化的实质是一种宗教信仰、半社会半宗教的文化现象、社会组织制度或文化制度、社会意识形态。在人类社会早期，社会意识与宗教意识是相互渗透相互交织的，而图腾文化就是早期人类社会的一种混沌未分的一种文化现象，因此，图腾文化是与宗教文化和社会文化分不开的，因为图腾文化中包含着宗教、文学、艺术、法律、社会组织制度等多方面因素，而且这些因素各自发展，后来出现自成一体的文化现象。在宗教中，仪式、圣物、圣地等大多以图腾的方式呈现，所以，图腾的起源与宗教是密不可分的。
二 、民间美术
民间美术是相对于正统文化中，宫廷的、文人雅士、学院的艺术。以农民为主的劳动者的美术，即被鲁迅称之为“生产者”的艺术。是民族民间生产者自己创造、自己欣赏或使用的造型艺术和实用美术。民间美术是在特定的环境下产生出来的艺术，其主要功能是实用兼具美观。民间美术始终是与人类的生活紧密相关，与民族的民俗活动有着密切的关系，可以说，它是民族民俗文化的形象载体，是民族民间生活的直观性、审美性的象征表现。民间美术中的很多图示和造型都与远古原始文化有着渊源嬗变的血缘关系。由于民间美术的制造材料及其简易，大多都经不起时空的蚀毁，所以很难保留下来。民间美术的创造技艺并没有专门的学校和机构进行训练，大都是以家族个体的方式进行传承和沿袭。民间美术最先考虑的往往是其实用性，满足在日常生活中的物质需要，其次才会考虑其审美性，以便让人们在精神上达到愉悦的目的。
三、中国民间美术中的图腾文化
我国民间美术中的图腾文化大多分为人物形象图腾和动物形象图腾。在自然的前提下图腾逐渐发展起来，是随着母系社会的发展而进步。我国考古挖掘出来的远古时期的作品中，发现了许多图腾相关的形象。例如西安半坡遗址童姜村出土的人面鱼纹彩陶盆，上面描绘着人脸鱼纹的图腾，椭圆形的脸庞上，有三角形的鼻子，眯成一线的双眼，头戴尖状器物，分别在人脸的耳朵与嘴唇的两边绘有鱼纹图案。而鱼的形象正是象征着一种生殖崇拜，生命和繁殖是宇宙万物所以生物的本能，生命与繁衍的意识也是人类的基本文化意识。鱼作为中国文化的一个因子，很早以前便代表了生殖，用以指代男性的功能。这种人类与鱼相重叠的纹样中，反映出了人类与鱼存在的联系，人类对自然界生物的理解。民间剪纸中的“鱼戏莲”纹样，表面看起来不过是自然界的花鸟鱼虫的写照，但其形象真正揭示的是生命的繁衍和生殖崇拜这个主题。又如安徽民间剪纸作品中的鱼娃，其基本形式与外 观都与人面鱼纹彩陶盆有许多相似之处，也是其经典的人鱼共体的艺术作品。人兽共体的形象还有许多，如半兽状的龟体人像、半人半鱼的美人鱼等等，均是早期人类的守护神。
根据考古学的发现，早在新时期时代的陶纹上，鸟的造型便独立地发展了起来。鸟作为男性生殖器的象征在民间得到广泛认可。很多地方把小孩的生殖器叫作“鸡鸡”便是以鸟象征着男根。在民间结婚时洞房里的“喜花”多是喜娃娃状，寓意多子多孙、子孙延续，而喜娃娃的原型就是女娲。女娲是中华民族的生育繁衍之神，在黄河东安的吉县山区便发现了岩画上所描绘的生育女神——女娲，她头梳双发髻，，丰满的双乳向下垂，双举两臂，双腿叉开作分娩状的形象。她夸下密密麻麻繁星似的小点，象征着一个个生命，象征着子孙的繁衍。
民间美术凭借着与原始艺术的承载关系，在其发展的过程中扔然保留着大量的图腾崇拜的形象，尽管有的形象内涵已经有了不同程度的衍化，已经褪去了原有的神秘感，但如果究其本源仍然要回到原始图腾这个起点。
中国民间美术与图腾文化都是特殊历史时期的一种文化现象，与传统思想、原始文化存在着密不可分是联系。图腾文化是我国各民族几千年来创造和发展的结晶，代表着我国的传统文化。继承和弘扬我国的图腾文化是我们每一个公民的职责和义务，尊重多元文化，保护多元文化已成为全世界人类的共识，正是由于人类各民族文化的多样性才使得各民族间取长补短、相互借鉴从而保持各民族的文化活力。