【摘 要】
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近代中国道德意识的转化是在外力作用下的被动反应。在新与旧、中与西的紧张和纠结中,儒家思想传统历经沉浮。主要体现在几个阶段:晚清士大夫群体建制化儒教努力的失败带来传
【基金项目】
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中央高校基本科研业务费项目“文化保守视域下的伦理复兴研究”(编号:2017B02614);江苏省研究生教育教学改革课题“从人文社科经典著作选读课程改革谈文科硕士教学质量的内涵式提升”(编号:JGLX18_090)的成果;“江苏道德发展智库”与“公民道德发展与人的现代化研究基地”的支持
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近代中国道德意识的转化是在外力作用下的被动反应。在新与旧、中与西的紧张和纠结中,儒家思想传统历经沉浮。主要体现在几个阶段:晚清士大夫群体建制化儒教努力的失败带来传统政教关系的破裂,儒家思想从政治中剥离出来,失去“中心”思想地位。接着,在取法于西的“道德革命”中,儒家伦理思想遭遇到从具体规范到形而上学领域的全面否定。然而,在由“天下”到“国家”的转变中,儒家思想却又从失去制度支撑的“边缘”、“游魂”发展为重新纽结民族精神认同之基石。在“中心”与“边缘”的嬗变轨迹中,道德哲学体系经历了从“理学”到“伦理学”再
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