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摘要：本文着重探讨文本深度解读的目标与途径，提出文本深度解读应以突显文本的独特性为目标，通过文本细读、参校式阅读和知人论世等途径，实现对文本内涵的深度挖掘。
关键词：文本解读；文本细读；参校式阅读
研究文本的深度解读离不开两个问题，即文本解读应该深向哪里、怎么深。关于文本深度解读的目标，笔者认为，文本深度解读应该关注文本的独特性。我们在教学的时候，讲究以一带多，希望能通过一篇文章的教学，学会一类文章的阅读方法。这个目标是没错的，但在具体的操作过程中，我们往往混淆了目的和手段，教一篇文章时按照读一类文章的共同套路来教。似乎把所有篇章都讲成一样的，学生再遇到类似篇章时就会解决。而事实完全不是这样，学生不是不知道解读文章或者解题的方法步骤，真正的问题在于，文章本身他们读不明白。语文不像理科，学会了公式就一通百通。语文学科的每篇文章都是独特的个体，即便是主旨相近的文章，他们的结构、情感、意境、手法、语言形式都各有不同，读懂了这一篇，不一定能读懂那一篇。我们只有引导学生把读过的每一篇文章都读进去、读明白，形成足够的量的积累，才能形成解读文本的能力。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，就是这个道理。而要想让学生把具体的文章读明白，就离不开对文本的独特性挖掘。
那么，如何挖掘文本的独特性呢？笔者认为有三条途径可以尝试。
一、立足于文本自身，加强文本细读
文本细读是挖掘文本独特性最直接的方式。因为一个文本最独特的地方不是主题和手法，而是语言文字本身。文本的思想性和人文性都是由语言文字所承载，文本的情感与手法也是用语言文字来表达。把握住了语言文字的独特性，也就把握住了文本的独特性。
通过文本细读，教师可以读出文字背后蕴含的丰富的信息，使解读走向深入。例如，《鸿门宴》中，张良问：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双……”张良问：“何操？”刘邦却答：“我持”。“操”和“持”有什么区别？学生通过查字典和课堂讨论得出结论：“操”本义是“拿着，握在手里”，“持”的本义是“一只手从上托扶”，“操”显得比较随意，而“持”就比较正式，态度恭敬得多。因为刘邦来赴宴是来“请罪”的，所以必须时时处处表现出对项羽的尊重。而张良是刘邦的手下，不需要，也不应该在刘邦面前表现出对项羽的尊重。而逃离宴会现场之后，刘邦与樊哙等人“持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行”。这里的“持剑盾步走”可否换成“操剑盾步走”呢？联系上下文不难发现，樊哙等人不只是拿着武器，而是双手紧握着甚至举着，为防备不测，保护刘邦，必须时刻准备搏斗。这个“持”字显出了他们当时高度戒备小心翼翼的样子，用“操”就显得太随意漫不经心，不符合当时樊哙等人的心态。一字之差，背后是复杂的人物心理。文本中有许多这样的“微言大义”等待着读者去发现，等待着教师来挖掘。只有通过细读，潜心研究文本，才能从有限的语言文字中读出丰富的意蕴。
二、立足于文本间的联系，加强参较式阅读
参较式阅读就是相互关联的文本之间相互印证或相互对照的阅读方式。例如，在讲《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》一文时，可以利用《论语》中的相关内容来辅助或者印证学生对文本主题的探究。在讲《扬州慢》一课时，可以利用《十五从军征》与之对比，同样是描绘萧条破败，《十五从军征》中说“兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵”。意象和场景都比较世俗化，语言也简单质朴，体现出民歌的特征。而《扬州慢》中的“夜雪初霁、荞麦弥望”“荠麦青青”“清角吹寒”等，用词雅致，意境清冷但不失优美，体现出姜词“清峻峭拔”的特色。在讲授《书愤》一诗时，可将该诗与陆游的另一首诗《夜读兵书》进行比较阅读。两首诗都是抒发陆游的爱国情怀，但《书愤》是七言律诗，有丰富的意象，严谨的对仗，而《夜读兵书》是五言古诗，语言古朴简约，主要通过直抒胸臆和用典抒发爱国情怀，这样一对照，两首诗的特征就鲜明地体现出来了。
三、加强知人论世，恰当引入背景知识
知人论世是解读文本的常用方法。尤其是古典文本和现当代散文，由于时代背景和文体的限制，必須结合时代背景和作者的生平经历来解读。在知人论世的过程中，更值得注意的是引入背景知识的方式。在引入背景知识时，应尽量做到生动、鲜活，避免简单机械地呈现，不要学生深入阅读文本之前就引入关键性的背景知识，不然容易框住学生的思维，使学生越过文本直接从外在背景得出结论，用外部解读代替了内部解读。最好是等到必须借助背景知识来解读文本时才引入。
文本解读是语文教师的基本功，只有深度解读文本，才能使我们的语文课有深度，有韵味。
参考文献：
余洋洲.《鸿门宴》教学实录片段[J].中学语文教学，2008（8）.
关键词：文本解读；文本细读；参校式阅读
研究文本的深度解读离不开两个问题，即文本解读应该深向哪里、怎么深。关于文本深度解读的目标，笔者认为，文本深度解读应该关注文本的独特性。我们在教学的时候，讲究以一带多，希望能通过一篇文章的教学，学会一类文章的阅读方法。这个目标是没错的，但在具体的操作过程中，我们往往混淆了目的和手段，教一篇文章时按照读一类文章的共同套路来教。似乎把所有篇章都讲成一样的，学生再遇到类似篇章时就会解决。而事实完全不是这样，学生不是不知道解读文章或者解题的方法步骤，真正的问题在于，文章本身他们读不明白。语文不像理科，学会了公式就一通百通。语文学科的每篇文章都是独特的个体，即便是主旨相近的文章，他们的结构、情感、意境、手法、语言形式都各有不同，读懂了这一篇，不一定能读懂那一篇。我们只有引导学生把读过的每一篇文章都读进去、读明白，形成足够的量的积累，才能形成解读文本的能力。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，就是这个道理。而要想让学生把具体的文章读明白，就离不开对文本的独特性挖掘。
那么，如何挖掘文本的独特性呢？笔者认为有三条途径可以尝试。
一、立足于文本自身，加强文本细读
文本细读是挖掘文本独特性最直接的方式。因为一个文本最独特的地方不是主题和手法，而是语言文字本身。文本的思想性和人文性都是由语言文字所承载，文本的情感与手法也是用语言文字来表达。把握住了语言文字的独特性，也就把握住了文本的独特性。
通过文本细读，教师可以读出文字背后蕴含的丰富的信息，使解读走向深入。例如，《鸿门宴》中，张良问：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双……”张良问：“何操？”刘邦却答：“我持”。“操”和“持”有什么区别？学生通过查字典和课堂讨论得出结论：“操”本义是“拿着，握在手里”，“持”的本义是“一只手从上托扶”，“操”显得比较随意，而“持”就比较正式，态度恭敬得多。因为刘邦来赴宴是来“请罪”的，所以必须时时处处表现出对项羽的尊重。而张良是刘邦的手下，不需要，也不应该在刘邦面前表现出对项羽的尊重。而逃离宴会现场之后，刘邦与樊哙等人“持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行”。这里的“持剑盾步走”可否换成“操剑盾步走”呢？联系上下文不难发现，樊哙等人不只是拿着武器，而是双手紧握着甚至举着，为防备不测，保护刘邦，必须时刻准备搏斗。这个“持”字显出了他们当时高度戒备小心翼翼的样子，用“操”就显得太随意漫不经心，不符合当时樊哙等人的心态。一字之差，背后是复杂的人物心理。文本中有许多这样的“微言大义”等待着读者去发现，等待着教师来挖掘。只有通过细读，潜心研究文本，才能从有限的语言文字中读出丰富的意蕴。
二、立足于文本间的联系，加强参较式阅读
参较式阅读就是相互关联的文本之间相互印证或相互对照的阅读方式。例如，在讲《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》一文时，可以利用《论语》中的相关内容来辅助或者印证学生对文本主题的探究。在讲《扬州慢》一课时，可以利用《十五从军征》与之对比，同样是描绘萧条破败，《十五从军征》中说“兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵”。意象和场景都比较世俗化，语言也简单质朴，体现出民歌的特征。而《扬州慢》中的“夜雪初霁、荞麦弥望”“荠麦青青”“清角吹寒”等，用词雅致，意境清冷但不失优美，体现出姜词“清峻峭拔”的特色。在讲授《书愤》一诗时，可将该诗与陆游的另一首诗《夜读兵书》进行比较阅读。两首诗都是抒发陆游的爱国情怀，但《书愤》是七言律诗，有丰富的意象，严谨的对仗，而《夜读兵书》是五言古诗，语言古朴简约，主要通过直抒胸臆和用典抒发爱国情怀，这样一对照，两首诗的特征就鲜明地体现出来了。
三、加强知人论世，恰当引入背景知识
知人论世是解读文本的常用方法。尤其是古典文本和现当代散文，由于时代背景和文体的限制，必須结合时代背景和作者的生平经历来解读。在知人论世的过程中，更值得注意的是引入背景知识的方式。在引入背景知识时，应尽量做到生动、鲜活，避免简单机械地呈现，不要学生深入阅读文本之前就引入关键性的背景知识，不然容易框住学生的思维，使学生越过文本直接从外在背景得出结论，用外部解读代替了内部解读。最好是等到必须借助背景知识来解读文本时才引入。
文本解读是语文教师的基本功，只有深度解读文本，才能使我们的语文课有深度，有韵味。
参考文献：
余洋洲.《鸿门宴》教学实录片段[J].中学语文教学，2008（8）.