你舞弄的彩旗，也许就是别人的红旗；那么你的那一杆红旗，在外头又是什么颜色，真是天知道。
　　
　　每个置身在情爱国度里的人，总认为自己爱对方更多些。长久些，就成了感情专制。于是，总有一方不知不觉登基为皇。
　　大多数情况下，女人天生就是情爱帝国的女王。女王一专制，男人就循环不断地起义。
　　爱情的情况总是情感与肉欲夹缠不清。比如有个女人，跟太太一样漂亮、温柔、肯付出，唯一区别是太太人老珠黄，她则青春尚在。某天见她耳后细碎发丝，顿时涌起如涛柔情，甘为此女揭竿而起。情感不可谓不真，但肉欲也不可谓不香艳。再多制度也无法阻止其暗度陈仓，如有幸，兴许回家的路他还认识。
　　当然还有这种情况，那个多年为伴的女人，底裤破旧，眼眵不净，但又专制横暴，睥睨一切，贤良尽失。此刻的反叛，方式往往迷茫，但对结局却清楚得很，唯有“与汝偕亡”而已。此种起义，最难镇压。
　　至于那种沾花拂柳，偶尔拉拉小手，企图情留八方的，根本不在起义之列。至多只能算是在囚笼里探头探脑，稍有压制，就足够弹压。
　　女人年轻时，娇蛮一时尚且可爱。关键是在爱的长路上，是否能够用点点滴滴的细节，把男人浸泡得透香扑鼻，无人敢碰？这样的男人即便赌了气，在家里想分床，连条枕巾都找不到；就算他想出走，要找两只颜色相同的袜子，估计还得太太帮助。如此情形，爱情的臣民，能不俯首贴耳？
　　不过这些跟女人的起义比，都不算决绝。女人起义纵然感性，但无法扑杀，且更易让男人蒙在鼓里。
　　 《包法利夫人》里的艾玛，就是一支永远向往新生活新感情的义军。她的幸运与不幸，都皆因在她的王国里，包法利先生过于善良和愚钝。当浪荡公子罗多夫先生假借教艾玛骑马，意在便于勾搭时，包法利先生还帮着订做骑装，置办马匹。男人里，像包法利先生这样的昏君着实不少。
　　现代包法利先生的不同在于，失去了单纯与善良，但愚钝依旧，却又色心与色胆并起。情况往往是，后院已然起火，他还在外边攀花折柳浑然不自知。
　　于是很多男人自诩，家中红旗不倒，外头彩旗飘飘。而想想艾玛就会知道，你舞弄的彩旗，也许就是别人的红旗；那么你的那一杆红旗，在外头又是什么颜色，真是天知道。反正，从统计学上说，红旗与彩旗的比例总是固定的。
　　而以各种手腕企图为皇施政的先生太太们，都应有此自知，没谁的臣民不起义。