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一
我的家庭不是什么书香门第，更说不上是什么世家巨族。我记得我家的藏书——用这词实在不恰当，不过有那么几本：木刻 《四书》 一部，木刻 《古文观止》 一部，木刻 《昭明文选》 一部，石印 《龙文鞭影》 一部，活字本 《石头记》 一部——这是非常奇怪的一件事，石印 《西厢记》 一部。此外，恐怕就是商务印书馆的中小学教科书了。我家有什么古字画？挂在墙上的一幅立轴，假的宋徽宗的白鹰;一副对联，郭尚先的隶书——郭曾任四川学政，所以郭书在四川较多。如此而已。这和我后来收藏些古籍，收藏点古董字画，实不相称。首先没有这个传统，没有这个环境，因而没有这类知识;至于没有这个财力，则更不用说了。
大革命时期，有几个国民党中高级军官，搞了些字画，我连看也不看。1932年我到江西瑞金时路过汀州，住的一家地主房子，也有那么一点字画，我翻也不翻。后来看见胡底同志有个绢本山水手卷，也是随便看一看，记不清是哪位画家画的，欣赏不了那有什么奥妙。长征中进入遵义时，住在一个地主知识分子家里，藏书不少，也随手翻过，随手丢去。以后更没有什么机会接触这类书籍字画。偶然之偶然是在1945年。
1945年抗日战争胜利，苏北根据地首先解放了淮阴城和淮安城。以后，高邮、泰州、宿迁、沭阳等县城都解放了。这些城市在苏北来讲，都是些有旧文化传统的城市，出著作家，出书画家，出收藏家。在淮阴城，部队在完成军事任务转移时，我去看了一下，发现战士把字画屏幅铺在地下睡觉，转移后那些字画遗留下来也无人去收拾。我要警卫员替我一幅一幅地卷起来，拿回去慢慢欣赏。灵机一动，我向那些熟识的指挥员同志们打招呼，如他们遇见这种情况，最好都收来送给我。这在他们是轻而易举的事。因此渐集渐多，这些字画不仅有来自淮阴、淮安的，也有来自沭阳、宿迁、高邮、如皋等地的。弄到手几十种字画，有中堂，有条幅，有屏，有楹联，有手卷，有册页……有山水，有仕女，有花卉……糟糕的是作者的名字我都是很生疏的，还得弄一部 《画史汇传》 这样的辞典性的书来翻查。当然，还得要有几个同好之士，可以商量定夺。这就是钱杏邨同志。他住淮安城里秦家的后花园，窗明几净，花繁草软，倒是个好地方。这个秦家富于收藏，偶尔也拿出几样来给我们看。但他究竟有什么好东西，至今未能猜透。拿出来的东西，现在想来，也都很平常。
抗战胜利了，战争过去了，但人们的正常生产未能一下恢复，而淮阴、淮安市民的生活来源是有限的，因此每天都有小市，什么东西都有，其中就包括一些旧字画、旧瓷器、旧印章及杂七杂八的所谓“古董”。在这种小市摊上，偶尔也能买到一两件东西，我就买了两张散页的郑板桥的字，一方金农款的歙砚。在高邮同志送的东西中，就有吴去尘的明墨，王伯申的字，王小梅的花卉，都是没收高邮伪县长的——这位伪县长刚好是徐平羽的堂叔。乱七八糟有这么些东西，平时可以展玩，但军事情况一来，反而成了包袱。
1947年夏天，国民党撕毁了停战协定，进攻苏北解放区。在涟水战役以后，我们放弃了淮阴、淮安，向山东转移。这些东西丢了可惜，也没有什么地方可以保存，我把它们装起来先送到山东某地，后来又把它们分成两部分，一部分送到烟台，一部分就地存放。就地存放的部分，多是瓷器，有两三箱，这批东西以后没有下落。送到烟台的部分，后又转到大连，多是字画。1949 年全国解放，又从大连把它们运到了北京。这部分字画数量虽然不少，但实在没有什么好东西。老实说，我对于玩字画，虽然有了兴趣，但还没有入门，懂得很少。
第一届全国政治协商会议时，江苏的行政还没有统一，苏北一个代表团，苏南另自一个代表团。苏北代表团是由以前的苏北解放区商定的代表组成的。由于这些字画大部分是苏北的东西，我就把它们全都拣出来，交给了苏北代表团，让他们带回本地去，只留下了很少几件。
我在大连的时候，曾经买过一幅陆行直的《碧梧苍石图》。这是一幅元初的画。此人作画，流传下来的恐怕只有这一件，所以就拿出来捐给了故宫博物院。1951 年“三反”、“五反”，因为我曾在东北住过一个短时期，“三反”、“五反”办公室向我查问长春溥仪那批字画，我声明：第一，打长春我不在场;第二，占领长春以后我也没有去过长春。老实说，直到现在我还不知道长春是什么样子，无论怎么查也查不到我的头上。在东北，我去哈尔滨和在大连工作，那里已经没有战争，我没有可能随便拿到什么东西。我把捐那张元画的故宫博物院收条给他们看，这事情就算了结了。
二
进北京以后，我常常跑琉璃厂，主要去书画店，如西琉璃厂的博雅斋，东琉璃厂的宝古斋 （店东邱震声）、茹古斋、墨宝斋、贞古斋。宝古斋门面大，存货多，有很好的东西;贞古斋有个青年店员叫苏庚春，他有什么好东西，总是让我有看和买的优先权，现在到广东博物馆当书画鉴定员去了。故宫博物院搞书画鉴定的刘久庵，也是琉璃厂的店员出身，因为工作久了，他们就自然取得了鉴定的知识和经验。那个时候琉璃厂古书店、古字画店的经营方法比较好，可以一直到它店后的客室坐下来，还给你倒杯茶，什么卷什么轴抱来给你看。你还可以点名，画家要什么人的，书家要什么人的。有时他还向你推荐，说他新收了一件什么东西。当然他也有保留，绝精的、绝好的不一定给你看。来往久了，他对待顾客的办法也不一定这样死，他也会把绝精的、绝好的给你看。看画不一定买，可以选几件自己有兴趣的，带回家去看，他也让你随便带走。假如你有事，十天半月不去琉璃厂，他还会把书画卷轴用个蓝布包袱包好，送到你家里来。这几家书画店我常跑，遂逐渐和他们的掌柜、店员熟悉了。跟店员熟悉很有好处，他会透露给你，他们店子里又新收了什么好东西。
进城的头十年，不大买书，专收字画。宋元画少，也买不起，我的注意力基本上集中在明末清初的书画家。实际上，也集中在石涛，因此买石涛的比较多。但没有大幅，只有些册子、手卷还算精品。其中有一个山水册子，一个兰竹册子，都没有作者的亲笔署款，只有单页的图章，一些同志把它们看成是假的，但是有山东莱阳赵家的藏印，这个藏印是可靠的。画也不错，我以为是两册好画。我收的石涛画不全是在北京买的，有一个册子、两个手卷和一个花卉轴就是从上海买的。画中九友中最好的有张学曾的一大幅绢本山水。买这件东西的时候，还有一件赵子昂的花卉，东西是真的，但非常破损，我没有看上眼。正在这个时候，徐邦达来了，问我为什么不要？我说只收一张宋元画没多大意思，还是让故宫博物院买去吧。这幅画经过重新装裱，焕然一新，已算故宫博物院藏画的甲级品了。还有两幅龚半千的山水，他的山水画大半都是浓墨，一片黑，我有一幅却非常疏朗。还有一张流传很少的沈朗倩的北派山水。 看画买画，有时很走眼，有一幅很好的姚云东的山水，我就当面错过了。后来得到一幅姚云东的字，想配一幅姚云东的画，始终没有机会。由于住房和收藏的物质条件关系，我不大要大幅的东西，反而收了不少的书画扇页。琉璃厂书画店有一个好处，你出一个题目，他可以替你东奔西走搞来。因此我就收集了许多清朝文人画家的书札，从王烟客起，共有二百多件，附带收点明人书札，其中有封严嵩的信，可算很特别了。琉璃厂的画价逐渐贵起来，好东西大概都由故宫博物院收了。1958年以后，我又长期在国外，因此就不大买画了。
字画有时候买来是很破旧的，必须加以重新修装。有的裱画工人手艺非常好，画面破损的地方，他可以用原纸原绢补起来，除非你对着太阳照，是完全看不出补的痕迹的。有的纸本颜色灰旧了，经过他的冲洗，完全可以变成全新的样子。琉璃厂有一个尚古斋，裱工王家瑞，是个老师傅，手艺极好，我的字画，如要重新裱装，都经过他那里。有人说苏裱好，我看尚古斋的工艺水准，比上海、苏州都好。现在则是哪里都不行了。
三
当时琉璃厂的古陶瓷店有大观斋、蕴玉斋、雅闻斋、震寰阁，只要到琉璃厂，不管买不买，总要跑进去看看。至于古陶瓷器，我无法当陶瓷器的收藏家，只想买些标本，和好玩的小件，因此就想买明瓷各朝的代表作。现在有的，无非是宣德、正德、嘉靖、隆庆、万历、天启、崇祯的，始终买不到永乐和成化的，因而这个想法就破灭了。宋瓷就只想买点好钧窑，现在有一点盘子碟子，但始终买不到什么很好的东西。唐三彩只想买一匹好唐马，但也没有看见很好的。后来只好买一匹唐骆驼，釉色和形态都很好。汉代，我有一条河南出土的大灰陶狗，首大身小，颇有一点蜀犬吠日的样子。还凑了一套晋青瓷小品的文具，放在书桌上，居然很像样子。这虽然很勉强，质量也粗细不等，但终竟凑成了。关于彩陶，我没有看见过什么顶好的，所以我一件也没有。
此外，琉璃厂还有两个专卖商周铜器和汉瓦当的地方，一个叫通古斋，一个叫尊古斋。这两个地方，基本上搞洋庄，对中国人看不上眼，甚至有时我们同郭沫若一起去，问他有什么好铜器，他也是爱答理不答理的样子，拿出几件破瓦当来对付你。我们当中既无人收铜器，也无人收瓦当，所以后来大家就不去了。
当时琉璃厂还有个好处，可以买到明纸，甚至有时候还可以买到宋纸。至于清初高丽发笺，各色洒金旧蜡笺，都很容易买到。现在这些东西连影子都不见了。
四
说到玩明清墨，我也感兴趣，因为我已有一些明清墨，又同张子高、张絅伯、尹润生、周绍良来往，他们都是玩墨有名的。只要在北京，星期天上午都在国际俱乐部 （即在台基厂那个旧国际俱乐部） 找一个房间，大家带些墨来，相互赏玩，大有比赛之意。他们有的玩带年款的，从顺治起，一直到宣统都不缺;有的专收有私人名款的，如吴梅村等人的墨;有的专搞一家墨店的，如吴天章的墨、胡开文的墨等等。因此我也趁热闹，买了些明清墨，不成系统，共约二百多方，当然都不是精品，比他们收藏的差多了。
手工业美术品，琉璃厂有很好的旧漆器。这个漆是天然漆，不是近代的化学产品。当然，买宋元雕漆不容易了，但可以买到很好的明清漆器。明末清初，扬州卢家的漆器是很有名的。乾隆时袁子才在 《小仓山房文集》 上有一篇 《都盛盘铭》，开头就说“卢叟制器负重名”。这个卢叟就是卢映之，后来传给他的孙子卢葵生。道光时顾千里写了 《漆泥砚记》，首称“邗上卢君葵生以漆泥砚见惠”。种类有食盒，有小花架，有文具盒，有漆砚，有上漆的锡茶壶、锡酒壶。我从琉璃厂收集了不少这类漆器，计二十多件。卢家漆器开张于明朝末年，在太平天国战争波及扬州以后就停业了，所以他的东西大概都是咸丰以前的。卢家漆器无论是在造型上，在用料上，都是非常考究的。他本人还会画一点山水，顾千里在 《漆泥砚记》 里说他“尤擅六法”。我有他一个小山水手卷，是个小名家的派头。有人说他是一个工艺匠，这不对，他当然是个大作坊主和大商店主，既懂得器皿的制作技术，亦懂得漆漆的技术，又长于经营。但至于说他会画画，今天就很少有人知道了。
我收藏砚台，非常外行，是要带款的。即或质量很好的端砚，只要没有款识，我亦不要。我有一个石溪大砚，是徐海东在大连送我的。徐紫珊的龙尾砚，是抗战胜利以后，部队同志送的。还有一方金冬心的歙砚，是在淮阴的一个药铺里面，我拿别的砚台换来的。只有一方达受的澄泥砚，是在北京买的。1974年以后，有同志问我要砚台，我也拿好几方送人了。
五
不再搞字画，兴趣就全部转到买书上去了。买书的地方在琉璃厂，也就只有那么几家，因为琉璃厂还是字画店比旧书店多。那些旧书店，我常去的是邃雅斋 （店东董会卿）、来薰阁、富晋书社 （店东王富晋）。有时，也去东四隆福寺的修绠堂 （店东孙助廉）。后来因为社会主义改造，这些书店都归国营了，而国营最集中的地方就是中国书店。早期，邃雅斋的店员李金绍，后期，中国书店的工作员王春华和我较熟。所以好多比较好的书，都是经他们手得来的。他们得到什么好书，认为我会感兴趣，就都留给我了。他们无非知道我爱买词集，爱买有版画的书，爱买山志游记。可惜王春华在“文化大革命”期间，被迫害致死。一个普通书店的服务员，也会有这样的遭遇，真是奇怪。
有时因为外出旅行到安徽，到苏州，到上海，到杭州，我也逛书店，所以说有些好书又是从这些地方的旧书店得来的。
此外，中国的旧书，有时买到手的时候，是很破烂的，必须要修补，重新装过。隆福寺修绠堂有一个很会修书的老工人韩斯久，如明刊本的半部《三国志演义》，就是他经手修的，要一张一张地补虫眼，加衬纸，工作很麻烦，但很精细。我并且找了明瓷青纸做封面，装好以后，漂亮极了。四川杜甫草堂有几本好书，也是这个老工人动手修的。
我上面已经说过了，我买书是为了赶时髦，除广泛地搜集词书以外，就是买戏曲、小说、版画，因为搞版画，就涉及到山志寺志和游记。同时也收集明朝的历书。 我收书这个时候，宋元本很少在市场上出现，即或有，也是一些拉散了的零本。上海同志告诉我，有部宋本 《花间集》，但我不大相信，非常偶然地就在眼皮底下溜走了。对我来说，也没有什么可追悔的地方。要以收藏宋元本见重，这已不是时候了。这个情况，同这时已无法收藏宋元画一样。同时，我也不愿意收经部、子部、史部某一些大部头的书。因此我收的书，以明本为最多。我之所以看上明本，特别是明本那些少见的书，从时间上说，就类似清朝人看重宋元本差不多了。我也收清初的，主要是康熙本。
当然，五十年代正是中国社会结构的一个大改组的时期。这些精神产品，自然会顺着改组，做一次重新分配。要买明版书，比起现在，要容易多了。但是由于我的兴趣的主观限制，和经济的客观限制，我也只是收了一些当时我认为可以收的明刊本，并不是见明版就要。
我收的明本，最难得的有《唐十二家诗》 （嘉靖本）、《枯树斋集》 （崇祯本）、《杨文敏公集》 （正德本）、《楚辞集注》 （正德本）、《汝南诗话》 （明刊本）、《咏怀堂集》 （崇祯本）、《渔石唐先生诗集》（嘉靖本）、《泰泉集》 （嘉靖本）、《王十岳乐府》 （万历本）、《西儒耳目资》 （天启本）、《乐府遴奇》（明刊本）、《放翁律诗抄》 （正德本）、《张愈光诗文选》 （崇祯本）、《明十二家诗抄》 （明刊本）、《石田先生集》 （万历本）等等。
小说有 《三国志演义》 半部 （万历插图本）。戏曲有 《玉簪记》 （明刊本）。山志有 《九嶷山志》 （崇祯本）、《武夷山志》 （万历本）。寺志有 《延庆寺志》（天启本）、《破山寺志》 （崇祯本）、《雪窦寺志略》（弘光本）。版画有《方于鲁墨谱》 （万历本）、《列女传》 （明刊本）、《玉镜新谭》 （崇祯本）、《搜神记》（明刊本）。还有些是明刊本的算命、测相、琴棋书画一类的闲书。还有明朝的考卷，属于陕西、四川的本。收这类东西，只为了好玩而已。
上面这一类书，也有很好的清本，特别是康熙本。我发觉清初的书籍，尤其是康熙本的集部，字的笔画很整齐，书面比较宽大，印制时用纸用墨都很讲究。即或不是开化纸，而是竹纸，也都不错。我收下了的，书名就不在这里列举了。
我收的明朝历书，包括成化、嘉靖、万历、天启、崇祯，大概有十多本。顺带又收清朝的历书。有清初顺治、康熙的历书，有祺祥 （后改同治） 元年的历书，也有嘉庆、光绪的满文历书。还有辛亥革命以后，民国正式成立以前，民间刊印的 《黄帝四千六百十一年历书》。历书，明朝叫“大统历”，清朝叫“时宪书”，普通就都叫皇历了。
据说明朝的皇历，都是从明朝塑的菩萨肚子里面搞出来的。塑泥塑菩萨的时候，预先在背上开个孔，肚皮里是空的，等到开光那天，要从孔里放进五谷，和一本当年的历书，然后封起来，这样就赋予这位菩萨以生命而诞生了。据说这些历书都是从山西来的，因为那里气候比较干燥，几百年后历书在菩萨肚里也不会坏。有的人知道这个秘诀，就专从菩萨背后取出来，当成古董卖钱了。
实在的，我的书主要是词。这是从1948年在大连就开始收起了，到“文革”为止。以后看见我没有的，也还收一些。现总计约2300余册。当然这里以清人专集为最多，也有不少的近时铅印本。但最好的是 《唐五代二十一家词》 的王国维手稿本，《宋六十一家词》 的汲古阁的初印本，《花庵词选》 （明万历本），《花草粹编》 （明万历本），《花间集》 明正德、万历、天启等7种，《草堂诗余》 和 《类编草堂诗余》 的明嘉靖、万历、天启等22种，还有些宋、元、明人别集的明刊本，还有些词选、词韵、词谱、词话的明刊本，其他的总集、选集、别集的康熙本。还有两种明抄本及一些清人的稿本，数量不多。我自己编了一个书目，这是几十年来，颇费心力收起来的。最近，编 《全明词》、《全清词》，这些书就很有用处了。
我的家庭不是什么书香门第，更说不上是什么世家巨族。我记得我家的藏书——用这词实在不恰当，不过有那么几本：木刻 《四书》 一部，木刻 《古文观止》 一部，木刻 《昭明文选》 一部，石印 《龙文鞭影》 一部，活字本 《石头记》 一部——这是非常奇怪的一件事，石印 《西厢记》 一部。此外，恐怕就是商务印书馆的中小学教科书了。我家有什么古字画？挂在墙上的一幅立轴，假的宋徽宗的白鹰;一副对联，郭尚先的隶书——郭曾任四川学政，所以郭书在四川较多。如此而已。这和我后来收藏些古籍，收藏点古董字画，实不相称。首先没有这个传统，没有这个环境，因而没有这类知识;至于没有这个财力，则更不用说了。
大革命时期，有几个国民党中高级军官，搞了些字画，我连看也不看。1932年我到江西瑞金时路过汀州，住的一家地主房子，也有那么一点字画，我翻也不翻。后来看见胡底同志有个绢本山水手卷，也是随便看一看，记不清是哪位画家画的，欣赏不了那有什么奥妙。长征中进入遵义时，住在一个地主知识分子家里，藏书不少，也随手翻过，随手丢去。以后更没有什么机会接触这类书籍字画。偶然之偶然是在1945年。
1945年抗日战争胜利，苏北根据地首先解放了淮阴城和淮安城。以后，高邮、泰州、宿迁、沭阳等县城都解放了。这些城市在苏北来讲，都是些有旧文化传统的城市，出著作家，出书画家，出收藏家。在淮阴城，部队在完成军事任务转移时，我去看了一下，发现战士把字画屏幅铺在地下睡觉，转移后那些字画遗留下来也无人去收拾。我要警卫员替我一幅一幅地卷起来，拿回去慢慢欣赏。灵机一动，我向那些熟识的指挥员同志们打招呼，如他们遇见这种情况，最好都收来送给我。这在他们是轻而易举的事。因此渐集渐多，这些字画不仅有来自淮阴、淮安的，也有来自沭阳、宿迁、高邮、如皋等地的。弄到手几十种字画，有中堂，有条幅，有屏，有楹联，有手卷，有册页……有山水，有仕女，有花卉……糟糕的是作者的名字我都是很生疏的，还得弄一部 《画史汇传》 这样的辞典性的书来翻查。当然，还得要有几个同好之士，可以商量定夺。这就是钱杏邨同志。他住淮安城里秦家的后花园，窗明几净，花繁草软，倒是个好地方。这个秦家富于收藏，偶尔也拿出几样来给我们看。但他究竟有什么好东西，至今未能猜透。拿出来的东西，现在想来，也都很平常。
抗战胜利了，战争过去了，但人们的正常生产未能一下恢复，而淮阴、淮安市民的生活来源是有限的，因此每天都有小市，什么东西都有，其中就包括一些旧字画、旧瓷器、旧印章及杂七杂八的所谓“古董”。在这种小市摊上，偶尔也能买到一两件东西，我就买了两张散页的郑板桥的字，一方金农款的歙砚。在高邮同志送的东西中，就有吴去尘的明墨，王伯申的字，王小梅的花卉，都是没收高邮伪县长的——这位伪县长刚好是徐平羽的堂叔。乱七八糟有这么些东西，平时可以展玩，但军事情况一来，反而成了包袱。
1947年夏天，国民党撕毁了停战协定，进攻苏北解放区。在涟水战役以后，我们放弃了淮阴、淮安，向山东转移。这些东西丢了可惜，也没有什么地方可以保存，我把它们装起来先送到山东某地，后来又把它们分成两部分，一部分送到烟台，一部分就地存放。就地存放的部分，多是瓷器，有两三箱，这批东西以后没有下落。送到烟台的部分，后又转到大连，多是字画。1949 年全国解放，又从大连把它们运到了北京。这部分字画数量虽然不少，但实在没有什么好东西。老实说，我对于玩字画，虽然有了兴趣，但还没有入门，懂得很少。
第一届全国政治协商会议时，江苏的行政还没有统一，苏北一个代表团，苏南另自一个代表团。苏北代表团是由以前的苏北解放区商定的代表组成的。由于这些字画大部分是苏北的东西，我就把它们全都拣出来，交给了苏北代表团，让他们带回本地去，只留下了很少几件。
我在大连的时候，曾经买过一幅陆行直的《碧梧苍石图》。这是一幅元初的画。此人作画，流传下来的恐怕只有这一件，所以就拿出来捐给了故宫博物院。1951 年“三反”、“五反”，因为我曾在东北住过一个短时期，“三反”、“五反”办公室向我查问长春溥仪那批字画，我声明：第一，打长春我不在场;第二，占领长春以后我也没有去过长春。老实说，直到现在我还不知道长春是什么样子，无论怎么查也查不到我的头上。在东北，我去哈尔滨和在大连工作，那里已经没有战争，我没有可能随便拿到什么东西。我把捐那张元画的故宫博物院收条给他们看，这事情就算了结了。
二
进北京以后，我常常跑琉璃厂，主要去书画店，如西琉璃厂的博雅斋，东琉璃厂的宝古斋 （店东邱震声）、茹古斋、墨宝斋、贞古斋。宝古斋门面大，存货多，有很好的东西;贞古斋有个青年店员叫苏庚春，他有什么好东西，总是让我有看和买的优先权，现在到广东博物馆当书画鉴定员去了。故宫博物院搞书画鉴定的刘久庵，也是琉璃厂的店员出身，因为工作久了，他们就自然取得了鉴定的知识和经验。那个时候琉璃厂古书店、古字画店的经营方法比较好，可以一直到它店后的客室坐下来，还给你倒杯茶，什么卷什么轴抱来给你看。你还可以点名，画家要什么人的，书家要什么人的。有时他还向你推荐，说他新收了一件什么东西。当然他也有保留，绝精的、绝好的不一定给你看。来往久了，他对待顾客的办法也不一定这样死，他也会把绝精的、绝好的给你看。看画不一定买，可以选几件自己有兴趣的，带回家去看，他也让你随便带走。假如你有事，十天半月不去琉璃厂，他还会把书画卷轴用个蓝布包袱包好，送到你家里来。这几家书画店我常跑，遂逐渐和他们的掌柜、店员熟悉了。跟店员熟悉很有好处，他会透露给你，他们店子里又新收了什么好东西。
进城的头十年，不大买书，专收字画。宋元画少，也买不起，我的注意力基本上集中在明末清初的书画家。实际上，也集中在石涛，因此买石涛的比较多。但没有大幅，只有些册子、手卷还算精品。其中有一个山水册子，一个兰竹册子，都没有作者的亲笔署款，只有单页的图章，一些同志把它们看成是假的，但是有山东莱阳赵家的藏印，这个藏印是可靠的。画也不错，我以为是两册好画。我收的石涛画不全是在北京买的，有一个册子、两个手卷和一个花卉轴就是从上海买的。画中九友中最好的有张学曾的一大幅绢本山水。买这件东西的时候，还有一件赵子昂的花卉，东西是真的，但非常破损，我没有看上眼。正在这个时候，徐邦达来了，问我为什么不要？我说只收一张宋元画没多大意思，还是让故宫博物院买去吧。这幅画经过重新装裱，焕然一新，已算故宫博物院藏画的甲级品了。还有两幅龚半千的山水，他的山水画大半都是浓墨，一片黑，我有一幅却非常疏朗。还有一张流传很少的沈朗倩的北派山水。 看画买画，有时很走眼，有一幅很好的姚云东的山水，我就当面错过了。后来得到一幅姚云东的字，想配一幅姚云东的画，始终没有机会。由于住房和收藏的物质条件关系，我不大要大幅的东西，反而收了不少的书画扇页。琉璃厂书画店有一个好处，你出一个题目，他可以替你东奔西走搞来。因此我就收集了许多清朝文人画家的书札，从王烟客起，共有二百多件，附带收点明人书札，其中有封严嵩的信，可算很特别了。琉璃厂的画价逐渐贵起来，好东西大概都由故宫博物院收了。1958年以后，我又长期在国外，因此就不大买画了。
字画有时候买来是很破旧的，必须加以重新修装。有的裱画工人手艺非常好，画面破损的地方，他可以用原纸原绢补起来，除非你对着太阳照，是完全看不出补的痕迹的。有的纸本颜色灰旧了，经过他的冲洗，完全可以变成全新的样子。琉璃厂有一个尚古斋，裱工王家瑞，是个老师傅，手艺极好，我的字画，如要重新裱装，都经过他那里。有人说苏裱好，我看尚古斋的工艺水准，比上海、苏州都好。现在则是哪里都不行了。
三
当时琉璃厂的古陶瓷店有大观斋、蕴玉斋、雅闻斋、震寰阁，只要到琉璃厂，不管买不买，总要跑进去看看。至于古陶瓷器，我无法当陶瓷器的收藏家，只想买些标本，和好玩的小件，因此就想买明瓷各朝的代表作。现在有的，无非是宣德、正德、嘉靖、隆庆、万历、天启、崇祯的，始终买不到永乐和成化的，因而这个想法就破灭了。宋瓷就只想买点好钧窑，现在有一点盘子碟子，但始终买不到什么很好的东西。唐三彩只想买一匹好唐马，但也没有看见很好的。后来只好买一匹唐骆驼，釉色和形态都很好。汉代，我有一条河南出土的大灰陶狗，首大身小，颇有一点蜀犬吠日的样子。还凑了一套晋青瓷小品的文具，放在书桌上，居然很像样子。这虽然很勉强，质量也粗细不等，但终竟凑成了。关于彩陶，我没有看见过什么顶好的，所以我一件也没有。
此外，琉璃厂还有两个专卖商周铜器和汉瓦当的地方，一个叫通古斋，一个叫尊古斋。这两个地方，基本上搞洋庄，对中国人看不上眼，甚至有时我们同郭沫若一起去，问他有什么好铜器，他也是爱答理不答理的样子，拿出几件破瓦当来对付你。我们当中既无人收铜器，也无人收瓦当，所以后来大家就不去了。
当时琉璃厂还有个好处，可以买到明纸，甚至有时候还可以买到宋纸。至于清初高丽发笺，各色洒金旧蜡笺，都很容易买到。现在这些东西连影子都不见了。
四
说到玩明清墨，我也感兴趣，因为我已有一些明清墨，又同张子高、张絅伯、尹润生、周绍良来往，他们都是玩墨有名的。只要在北京，星期天上午都在国际俱乐部 （即在台基厂那个旧国际俱乐部） 找一个房间，大家带些墨来，相互赏玩，大有比赛之意。他们有的玩带年款的，从顺治起，一直到宣统都不缺;有的专收有私人名款的，如吴梅村等人的墨;有的专搞一家墨店的，如吴天章的墨、胡开文的墨等等。因此我也趁热闹，买了些明清墨，不成系统，共约二百多方，当然都不是精品，比他们收藏的差多了。
手工业美术品，琉璃厂有很好的旧漆器。这个漆是天然漆，不是近代的化学产品。当然，买宋元雕漆不容易了，但可以买到很好的明清漆器。明末清初，扬州卢家的漆器是很有名的。乾隆时袁子才在 《小仓山房文集》 上有一篇 《都盛盘铭》，开头就说“卢叟制器负重名”。这个卢叟就是卢映之，后来传给他的孙子卢葵生。道光时顾千里写了 《漆泥砚记》，首称“邗上卢君葵生以漆泥砚见惠”。种类有食盒，有小花架，有文具盒，有漆砚，有上漆的锡茶壶、锡酒壶。我从琉璃厂收集了不少这类漆器，计二十多件。卢家漆器开张于明朝末年，在太平天国战争波及扬州以后就停业了，所以他的东西大概都是咸丰以前的。卢家漆器无论是在造型上，在用料上，都是非常考究的。他本人还会画一点山水，顾千里在 《漆泥砚记》 里说他“尤擅六法”。我有他一个小山水手卷，是个小名家的派头。有人说他是一个工艺匠，这不对，他当然是个大作坊主和大商店主，既懂得器皿的制作技术，亦懂得漆漆的技术，又长于经营。但至于说他会画画，今天就很少有人知道了。
我收藏砚台，非常外行，是要带款的。即或质量很好的端砚，只要没有款识，我亦不要。我有一个石溪大砚，是徐海东在大连送我的。徐紫珊的龙尾砚，是抗战胜利以后，部队同志送的。还有一方金冬心的歙砚，是在淮阴的一个药铺里面，我拿别的砚台换来的。只有一方达受的澄泥砚，是在北京买的。1974年以后，有同志问我要砚台，我也拿好几方送人了。
五
不再搞字画，兴趣就全部转到买书上去了。买书的地方在琉璃厂，也就只有那么几家，因为琉璃厂还是字画店比旧书店多。那些旧书店，我常去的是邃雅斋 （店东董会卿）、来薰阁、富晋书社 （店东王富晋）。有时，也去东四隆福寺的修绠堂 （店东孙助廉）。后来因为社会主义改造，这些书店都归国营了，而国营最集中的地方就是中国书店。早期，邃雅斋的店员李金绍，后期，中国书店的工作员王春华和我较熟。所以好多比较好的书，都是经他们手得来的。他们得到什么好书，认为我会感兴趣，就都留给我了。他们无非知道我爱买词集，爱买有版画的书，爱买山志游记。可惜王春华在“文化大革命”期间，被迫害致死。一个普通书店的服务员，也会有这样的遭遇，真是奇怪。
有时因为外出旅行到安徽，到苏州，到上海，到杭州，我也逛书店，所以说有些好书又是从这些地方的旧书店得来的。
此外，中国的旧书，有时买到手的时候，是很破烂的，必须要修补，重新装过。隆福寺修绠堂有一个很会修书的老工人韩斯久，如明刊本的半部《三国志演义》，就是他经手修的，要一张一张地补虫眼，加衬纸，工作很麻烦，但很精细。我并且找了明瓷青纸做封面，装好以后，漂亮极了。四川杜甫草堂有几本好书，也是这个老工人动手修的。
我上面已经说过了，我买书是为了赶时髦，除广泛地搜集词书以外，就是买戏曲、小说、版画，因为搞版画，就涉及到山志寺志和游记。同时也收集明朝的历书。 我收书这个时候，宋元本很少在市场上出现，即或有，也是一些拉散了的零本。上海同志告诉我，有部宋本 《花间集》，但我不大相信，非常偶然地就在眼皮底下溜走了。对我来说，也没有什么可追悔的地方。要以收藏宋元本见重，这已不是时候了。这个情况，同这时已无法收藏宋元画一样。同时，我也不愿意收经部、子部、史部某一些大部头的书。因此我收的书，以明本为最多。我之所以看上明本，特别是明本那些少见的书，从时间上说，就类似清朝人看重宋元本差不多了。我也收清初的，主要是康熙本。
当然，五十年代正是中国社会结构的一个大改组的时期。这些精神产品，自然会顺着改组，做一次重新分配。要买明版书，比起现在，要容易多了。但是由于我的兴趣的主观限制，和经济的客观限制，我也只是收了一些当时我认为可以收的明刊本，并不是见明版就要。
我收的明本，最难得的有《唐十二家诗》 （嘉靖本）、《枯树斋集》 （崇祯本）、《杨文敏公集》 （正德本）、《楚辞集注》 （正德本）、《汝南诗话》 （明刊本）、《咏怀堂集》 （崇祯本）、《渔石唐先生诗集》（嘉靖本）、《泰泉集》 （嘉靖本）、《王十岳乐府》 （万历本）、《西儒耳目资》 （天启本）、《乐府遴奇》（明刊本）、《放翁律诗抄》 （正德本）、《张愈光诗文选》 （崇祯本）、《明十二家诗抄》 （明刊本）、《石田先生集》 （万历本）等等。
小说有 《三国志演义》 半部 （万历插图本）。戏曲有 《玉簪记》 （明刊本）。山志有 《九嶷山志》 （崇祯本）、《武夷山志》 （万历本）。寺志有 《延庆寺志》（天启本）、《破山寺志》 （崇祯本）、《雪窦寺志略》（弘光本）。版画有《方于鲁墨谱》 （万历本）、《列女传》 （明刊本）、《玉镜新谭》 （崇祯本）、《搜神记》（明刊本）。还有些是明刊本的算命、测相、琴棋书画一类的闲书。还有明朝的考卷，属于陕西、四川的本。收这类东西，只为了好玩而已。
上面这一类书，也有很好的清本，特别是康熙本。我发觉清初的书籍，尤其是康熙本的集部，字的笔画很整齐，书面比较宽大，印制时用纸用墨都很讲究。即或不是开化纸，而是竹纸，也都不错。我收下了的，书名就不在这里列举了。
我收的明朝历书，包括成化、嘉靖、万历、天启、崇祯，大概有十多本。顺带又收清朝的历书。有清初顺治、康熙的历书，有祺祥 （后改同治） 元年的历书，也有嘉庆、光绪的满文历书。还有辛亥革命以后，民国正式成立以前，民间刊印的 《黄帝四千六百十一年历书》。历书，明朝叫“大统历”，清朝叫“时宪书”，普通就都叫皇历了。
据说明朝的皇历，都是从明朝塑的菩萨肚子里面搞出来的。塑泥塑菩萨的时候，预先在背上开个孔，肚皮里是空的，等到开光那天，要从孔里放进五谷，和一本当年的历书，然后封起来，这样就赋予这位菩萨以生命而诞生了。据说这些历书都是从山西来的，因为那里气候比较干燥，几百年后历书在菩萨肚里也不会坏。有的人知道这个秘诀，就专从菩萨背后取出来，当成古董卖钱了。
实在的，我的书主要是词。这是从1948年在大连就开始收起了，到“文革”为止。以后看见我没有的，也还收一些。现总计约2300余册。当然这里以清人专集为最多，也有不少的近时铅印本。但最好的是 《唐五代二十一家词》 的王国维手稿本，《宋六十一家词》 的汲古阁的初印本，《花庵词选》 （明万历本），《花草粹编》 （明万历本），《花间集》 明正德、万历、天启等7种，《草堂诗余》 和 《类编草堂诗余》 的明嘉靖、万历、天启等22种，还有些宋、元、明人别集的明刊本，还有些词选、词韵、词谱、词话的明刊本，其他的总集、选集、别集的康熙本。还有两种明抄本及一些清人的稿本，数量不多。我自己编了一个书目，这是几十年来，颇费心力收起来的。最近，编 《全明词》、《全清词》，这些书就很有用处了。