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作者通过考述认为:<周髀算经>及<淮南时则>所记节气于刘歆<三统历>之后尚有改动,<月令>与<吕览十二月纪>所记"时候"表明秦汉间二十四气尚处形成过程中,故所谓先秦已有以卦配候之学的说法不能成立.
《礼记·月令》《吕氏春秋·十二月纪》及《周髀算经》所记之节气
【摘 要】
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作者通过考述认为:<周髀算经>及<淮南时则>所记节气于刘歆<三统历>之后尚有改动,<月令>与<吕览十二月纪>所记"时候"表明秦汉间二十四气尚处形成过程中,故所谓先秦已有以卦配
【机 构】
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四平师范学院中国思想史研究所
【出 处】
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古籍整理研究学刊
【发表日期】
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2001年5期
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