论文部分内容阅读
镰仓这个曾经的日本政治中心，如今被称为“迷你京都”，尽管地方小，名气在日本众多城市中也排不上号，但却拥有丰富的文化内涵和大量的历史古迹，是一个非常值得游览的魅力小城市。
渡边淳一的《失乐园》第一章，就讲述了男女主人公衣川和凛子搭乘横须贺线在鐮仓幽会的情节，想象镰仓应该是一个清静幽雅的小城。
从下榻的酒店——日本最高建筑横滨地标皇家花园酒店步行3分钟到达樱木町车站，在这里乘坐JR(Japan Railway)根岸线一站地到达重要铁路枢纽横滨站，之后转乘横须贺线30分钟便抵达镰仓站。
没想到一出车站便看到人满为患。据说，不少日本人都把家安在镰仓，平时坐火车去东京上班。
镰仓八幡——武家胜地
我们的第一个目的地是八幡宫，离车站很近，徒步走也就七八分钟。有两条路可以到达，一条是两旁全是樱花树的大道，在樱花时节，这里是著名的赏樱胜地，另一条则是小路，两旁全是各种各样的店铺，兜售些纪念品和镰仓“名物”，所以在非樱花时节，更多入选择这条小路，我们也不例外。
八幡是一个菩萨，也是日本非常重要的神灵之一，历史上就是公元270—312年在位的应神天皇，是著名的神功皇后的皇子。八幡菩萨原来是负责保佑民安的，但也被认为是重要的战争之神。有日本武士始祖之称的源义家，在元服成年时，奉八幡菩萨为守护神，也称为源八幡太郎义家。源义家在征讨虾夷的“前九年”和“后三年”两次战争中英勇无敌，并且在战后把所有家财散与受到皇室不
公平对待的部将兵丁，因此成为武家领袖(关东武士流传“宁可负皇室也不可负八幡殿”的话语)，而八幡菩萨也成为日后日本武士最为推崇的守护神。
由于源义家出自清和天皇，因此清和源氏被认为是源氏嫡流和武家正统(平氏则推神武平氏为正统)，有着更大的号召力。源赖朝正是凭借清和源氏正统的血缘关系，号令一出便马上四方响应，日后到了南北朝时期的新田、足利氏和战国时期的武田氏，也都由于出自清和源氏，而相比其他武士家族具有更强的号召力和兵力整合力。
源氏嫡流的源赖朝自然是要推崇八幡的，而在他死后实际掌权的外戚北条氏虽然出身平氏，但作为武士也一样尊八幡为守护，所以在镰仓建起了这个神宫。
一进八幡宫，有一个很大的荷花池塘，被一座古桥一分为二，左边称为平家池，右边称为源家池。作为源氏政权总部的八幡神社，偏见是自然存在的，而且谁叫胜者为王败者为寇呢，所以平家池那边特别荒凉，荷花不多水质也混浊，倒是有几条奇大无比的鲤鱼。再看另一边的源家池，荷叶荷花茂盛，充满了整个池塘，一派美景，而且边上还插满了白旗。在源平之战中，源氏为白旗而平氏为红旗，富士川之战中，平氏看到“白旗蔽日” (《平氏物语》)后已无心恋战，最后更因为水鸟惊起便大溃败。而在源平之战的最后决战——坛之浦海战中，“平氏的红旗和鲜血染红了整片海峡海水”(《平氏物语》)。
八幡官的建筑比较华丽，翻新的痕迹也比较明显，当然保养是没得说的。幡殿内一个小小不起眼的藏宝馆，竞珍藏着多件日本国宝。其中那套平安末期的甲胄最让我感兴趣，这件绀丝威大铠是我亲眼见到的第一件真品大铠，保存得非常好，而且套件都全，极其华丽，做工之精细和繁琐都让人叹为观止。这个时期的大铠其实只注重华丽而实际防护力很差，以竹片和皮革为主，加上沉重，让穿着者连基本移动都困难，于是到后来战国时期的新具足“胴丸”就以轻便和实用为主，逐渐取代了大铠成为战争甲胄的主角。
镰仓大佛——血腥的昔日
从八幡宫出来，我们的下一个目的地是著名的镰仓大佛。路线可以选择江之岛电车。
镰仓大佛位于高德院内，始建于1252年，十年后才建成，青铜制，是奈良大佛之后的日本第二大佛像，也是镰仓和日本的象征。开始，大佛建在一个大型建筑内，但是经历了1 334年和1369年两次大台风吹袭后，外面的建筑完全倒塌，此后大佛就一直露天而立。尽管相比中国的乐山大佛来说，镰仓大佛并不能算最大级别，但是因其为青铜制造，同时还见证了镰仓幕府和北条政权的消亡而备受推崇。
镰仓幕府后期，掌权的北条政权统治集团日渐腐化，中央权威也已经逐渐丧失，这个时候又碰上了精力旺盛的后醍醐天皇，自然是一番血雨腥风。后醍醐天皇看准了北条氏的虚弱，决定号令天下武士，帮助皇室重新夺回权力，于是全日本大量备受北条压迫的武士纷纷响应。镰仓幕府由清和源氏正统建立，但后来实权却旁落出自平氏的北条氏，其他源氏武士家族早就不服。新田义贞同样是清和源氏嫡流，受封新田庄，于是应后醍醐天皇号召起兵，开始时兵力不过300骑，但很快就受到关东地区武士的推崇，实力迅速扩大，在几次战役击败幕府军之后直逼镰仓，并联合其它天皇军准备一举攻入幕府总部消灭北条政权。但是镰仓三面环山一面临海，易守难攻，幕府军早已在重要山路关卡上设立重兵，激战后皇室军一直无法展开突破性进展。进退两难之时，出现了一个神话般的故事，新田义贞率领部队来到镰仓西南部叫稻村之崎的海边，发现只要绕过这个地方，就能直插幕府军的背后，但由于当时海水水位仍然很高，他们也只能望洋兴叹。于是，新田义贞高举自己的战刀，在进行了繁琐的仪式后将其投入了大海，遥祭天照大神。不一会海水一下子后退几里，一条平坦宽阔的海滨通道展现眼前(《太平记》)，新田义贞带领他那些群情激昂的部将们开始冲锋，一举绕到了幕府守军的身后。镰仓大佛所在地正好是镰仓西面的一道重要通道“大佛口”，这时新田义贞军突然杀至，于是镰仓大佛见证了整个镳仓之战中最惨烈血腥的一幕，战死者无数。大佛口失守后不久，镰仓被攻下，北条政权最核心的283名成员在东胜寺的一个岩洞中集体自杀，镰仓幕府宣布结束，时为1333年的6月10日。
几百年过去了，镰仓大佛依然静静地坐在那里，面容依然慈祥，当年在它脚下进行的那场血腥战争，说起来让我们仍然感到惊心动魄。佛海无边，为什么近在咫尺却无法化解人们对于权力和欲望的争夺，面对杀戮，大佛是无动于衷?还是只能安抚那些逝去的亡灵，引渡他们飘往西方的极乐净土?
长谷观音寺——十一面观音
从镰仓大佛徒步往回走一小段路，就到了长谷观音寺。据说长谷观音寺建于731年，而且曾经在镰仓时代和室町时代前期非常繁荣。长谷观音寺以观音堂最有名，里面供奉御本尊是十一面观世音菩萨，高达9米，是日本历史上最大的木像。观音像头上有十一面，前、左、右各三面，后和顶上各有一面，表情各不相同，表示听取不同人的愿望并解救之意。
在我之前的印象中，正如京都 的主体是皇室文化和奈良的主体是佛教文化，并称为日本三大古都之一的镰仓主体应该是武家文化，但是来到实地后却发现，在这里武家文化其实并不是最重要的，更多的是反映镰仓时代特征的日本阶段性文化。也许，我们去的几个地方都是最著名的景点区，而那些我最希望找到的那些武家历史遗迹往往分散在镰仓的各个角落当中，但由于时间太紧，只能寄望下次机会了。
趁天黑之前，我们离开了长谷观音寺，坐一程公交车回到火车站，沿原路返回横滨。
镰仓——幕府政治的中心
镰仓位于相模湾边上，东京以西大约1小时车程，三面环山一面临海，地形险要，自然是理想的军事要塞。而要解释清楚镰仓这个日和小城市，必须从日本的武士历史说起。
1000年前左右，日本完结文化发展兴盛的平安时期，武士家族开始抬头，而源平之战则是日本历史上最关键的转折之一。
源氏和平氏其实都是皇室后裔，却发展戍强大武士家族，并且为了获得统治性的权力和利益而大打出手。源平之战可以说是日本武士历史的起源，期间两家命运起起伏伏。源氏曾经在保元和平治之乱中几乎元气尽丧，只留下源赖朝等极少数血脉力量。而后，被流放伊豆的源赖朝经过二十多年韬光养晦，最后在北条氏等武士家族的支持下起兵反平，在镰仓建立御所，自称镰仓公，号令关东之兵，镰仓这个小地方于是开始进入日本权力斗争中心的历史。
1192年，源赖朝消灭了平氏所有势力，获得了源平之战的胜利。平氏在鼎盛时期权倾朝野，家族公卿无数，却一直无法解决与皇室之间的权力矛盾，最终走向衰落。源赖朝深知其中关键，着手开创另外—种政治。他在镰仓设立了幕府和一套完善的军政体系，把实权从位于京都的皇室中完全分离出来，牢牢控制在镰仓幕府手中。日本历史从此进入了镰仓时期，而日本政治也从此分为了公家和武家：皇室成为了名义上的统治者，是政权合法性的基础保证，而武家却是真正的实权掌握者。镰仓、南北朝、室町、战国、安土、桃山再到江户，尽管时代变迁，但这种制度一直持续到1868年明治维新才宣布结束。
TIPS
横滨是离镰仓最近的太城市，乘火车只需要35分钟左右。来回火车票：JR，横滨——镰仓——横滨，380日元×2(100日元约合7.6元人民币)
八幡宫宝物馆门票：200日元
八幡宫——镰仓大佛，的士费：1 070元
镰仓大佛门票：200日元
长谷观音寺：300日元
观音寺——镰仓站：170日元
此外，日本关东一带的铁路网根发达但也太复杂，建议经验较少的朋友到人工售票处询问井购票，弄清哪条线，那里有专门的工作人员答疑，而且英文难得的流利。
渡边淳一的《失乐园》第一章，就讲述了男女主人公衣川和凛子搭乘横须贺线在鐮仓幽会的情节，想象镰仓应该是一个清静幽雅的小城。
从下榻的酒店——日本最高建筑横滨地标皇家花园酒店步行3分钟到达樱木町车站，在这里乘坐JR(Japan Railway)根岸线一站地到达重要铁路枢纽横滨站，之后转乘横须贺线30分钟便抵达镰仓站。
没想到一出车站便看到人满为患。据说，不少日本人都把家安在镰仓，平时坐火车去东京上班。
镰仓八幡——武家胜地
我们的第一个目的地是八幡宫，离车站很近，徒步走也就七八分钟。有两条路可以到达，一条是两旁全是樱花树的大道，在樱花时节，这里是著名的赏樱胜地，另一条则是小路，两旁全是各种各样的店铺，兜售些纪念品和镰仓“名物”，所以在非樱花时节，更多入选择这条小路，我们也不例外。
八幡是一个菩萨，也是日本非常重要的神灵之一，历史上就是公元270—312年在位的应神天皇，是著名的神功皇后的皇子。八幡菩萨原来是负责保佑民安的，但也被认为是重要的战争之神。有日本武士始祖之称的源义家，在元服成年时，奉八幡菩萨为守护神，也称为源八幡太郎义家。源义家在征讨虾夷的“前九年”和“后三年”两次战争中英勇无敌，并且在战后把所有家财散与受到皇室不
公平对待的部将兵丁，因此成为武家领袖(关东武士流传“宁可负皇室也不可负八幡殿”的话语)，而八幡菩萨也成为日后日本武士最为推崇的守护神。
由于源义家出自清和天皇，因此清和源氏被认为是源氏嫡流和武家正统(平氏则推神武平氏为正统)，有着更大的号召力。源赖朝正是凭借清和源氏正统的血缘关系，号令一出便马上四方响应，日后到了南北朝时期的新田、足利氏和战国时期的武田氏，也都由于出自清和源氏，而相比其他武士家族具有更强的号召力和兵力整合力。
源氏嫡流的源赖朝自然是要推崇八幡的，而在他死后实际掌权的外戚北条氏虽然出身平氏，但作为武士也一样尊八幡为守护，所以在镰仓建起了这个神宫。
一进八幡宫，有一个很大的荷花池塘，被一座古桥一分为二，左边称为平家池，右边称为源家池。作为源氏政权总部的八幡神社，偏见是自然存在的，而且谁叫胜者为王败者为寇呢，所以平家池那边特别荒凉，荷花不多水质也混浊，倒是有几条奇大无比的鲤鱼。再看另一边的源家池，荷叶荷花茂盛，充满了整个池塘，一派美景，而且边上还插满了白旗。在源平之战中，源氏为白旗而平氏为红旗，富士川之战中，平氏看到“白旗蔽日” (《平氏物语》)后已无心恋战，最后更因为水鸟惊起便大溃败。而在源平之战的最后决战——坛之浦海战中，“平氏的红旗和鲜血染红了整片海峡海水”(《平氏物语》)。
八幡官的建筑比较华丽，翻新的痕迹也比较明显，当然保养是没得说的。幡殿内一个小小不起眼的藏宝馆，竞珍藏着多件日本国宝。其中那套平安末期的甲胄最让我感兴趣，这件绀丝威大铠是我亲眼见到的第一件真品大铠，保存得非常好，而且套件都全，极其华丽，做工之精细和繁琐都让人叹为观止。这个时期的大铠其实只注重华丽而实际防护力很差，以竹片和皮革为主，加上沉重，让穿着者连基本移动都困难，于是到后来战国时期的新具足“胴丸”就以轻便和实用为主，逐渐取代了大铠成为战争甲胄的主角。
镰仓大佛——血腥的昔日
从八幡宫出来，我们的下一个目的地是著名的镰仓大佛。路线可以选择江之岛电车。
镰仓大佛位于高德院内，始建于1252年，十年后才建成，青铜制，是奈良大佛之后的日本第二大佛像，也是镰仓和日本的象征。开始，大佛建在一个大型建筑内，但是经历了1 334年和1369年两次大台风吹袭后，外面的建筑完全倒塌，此后大佛就一直露天而立。尽管相比中国的乐山大佛来说，镰仓大佛并不能算最大级别，但是因其为青铜制造，同时还见证了镰仓幕府和北条政权的消亡而备受推崇。
镰仓幕府后期，掌权的北条政权统治集团日渐腐化，中央权威也已经逐渐丧失，这个时候又碰上了精力旺盛的后醍醐天皇，自然是一番血雨腥风。后醍醐天皇看准了北条氏的虚弱，决定号令天下武士，帮助皇室重新夺回权力，于是全日本大量备受北条压迫的武士纷纷响应。镰仓幕府由清和源氏正统建立，但后来实权却旁落出自平氏的北条氏，其他源氏武士家族早就不服。新田义贞同样是清和源氏嫡流，受封新田庄，于是应后醍醐天皇号召起兵，开始时兵力不过300骑，但很快就受到关东地区武士的推崇，实力迅速扩大，在几次战役击败幕府军之后直逼镰仓，并联合其它天皇军准备一举攻入幕府总部消灭北条政权。但是镰仓三面环山一面临海，易守难攻，幕府军早已在重要山路关卡上设立重兵，激战后皇室军一直无法展开突破性进展。进退两难之时，出现了一个神话般的故事，新田义贞率领部队来到镰仓西南部叫稻村之崎的海边，发现只要绕过这个地方，就能直插幕府军的背后，但由于当时海水水位仍然很高，他们也只能望洋兴叹。于是，新田义贞高举自己的战刀，在进行了繁琐的仪式后将其投入了大海，遥祭天照大神。不一会海水一下子后退几里，一条平坦宽阔的海滨通道展现眼前(《太平记》)，新田义贞带领他那些群情激昂的部将们开始冲锋，一举绕到了幕府守军的身后。镰仓大佛所在地正好是镰仓西面的一道重要通道“大佛口”，这时新田义贞军突然杀至，于是镰仓大佛见证了整个镳仓之战中最惨烈血腥的一幕，战死者无数。大佛口失守后不久，镰仓被攻下，北条政权最核心的283名成员在东胜寺的一个岩洞中集体自杀，镰仓幕府宣布结束，时为1333年的6月10日。
几百年过去了，镰仓大佛依然静静地坐在那里，面容依然慈祥，当年在它脚下进行的那场血腥战争，说起来让我们仍然感到惊心动魄。佛海无边，为什么近在咫尺却无法化解人们对于权力和欲望的争夺，面对杀戮，大佛是无动于衷?还是只能安抚那些逝去的亡灵，引渡他们飘往西方的极乐净土?
长谷观音寺——十一面观音
从镰仓大佛徒步往回走一小段路，就到了长谷观音寺。据说长谷观音寺建于731年，而且曾经在镰仓时代和室町时代前期非常繁荣。长谷观音寺以观音堂最有名，里面供奉御本尊是十一面观世音菩萨，高达9米，是日本历史上最大的木像。观音像头上有十一面，前、左、右各三面，后和顶上各有一面，表情各不相同，表示听取不同人的愿望并解救之意。
在我之前的印象中，正如京都 的主体是皇室文化和奈良的主体是佛教文化，并称为日本三大古都之一的镰仓主体应该是武家文化，但是来到实地后却发现，在这里武家文化其实并不是最重要的，更多的是反映镰仓时代特征的日本阶段性文化。也许，我们去的几个地方都是最著名的景点区，而那些我最希望找到的那些武家历史遗迹往往分散在镰仓的各个角落当中，但由于时间太紧，只能寄望下次机会了。
趁天黑之前，我们离开了长谷观音寺，坐一程公交车回到火车站，沿原路返回横滨。
镰仓——幕府政治的中心
镰仓位于相模湾边上，东京以西大约1小时车程，三面环山一面临海，地形险要，自然是理想的军事要塞。而要解释清楚镰仓这个日和小城市，必须从日本的武士历史说起。
1000年前左右，日本完结文化发展兴盛的平安时期，武士家族开始抬头，而源平之战则是日本历史上最关键的转折之一。
源氏和平氏其实都是皇室后裔，却发展戍强大武士家族，并且为了获得统治性的权力和利益而大打出手。源平之战可以说是日本武士历史的起源，期间两家命运起起伏伏。源氏曾经在保元和平治之乱中几乎元气尽丧，只留下源赖朝等极少数血脉力量。而后，被流放伊豆的源赖朝经过二十多年韬光养晦，最后在北条氏等武士家族的支持下起兵反平，在镰仓建立御所，自称镰仓公，号令关东之兵，镰仓这个小地方于是开始进入日本权力斗争中心的历史。
1192年，源赖朝消灭了平氏所有势力，获得了源平之战的胜利。平氏在鼎盛时期权倾朝野，家族公卿无数，却一直无法解决与皇室之间的权力矛盾，最终走向衰落。源赖朝深知其中关键，着手开创另外—种政治。他在镰仓设立了幕府和一套完善的军政体系，把实权从位于京都的皇室中完全分离出来，牢牢控制在镰仓幕府手中。日本历史从此进入了镰仓时期，而日本政治也从此分为了公家和武家：皇室成为了名义上的统治者，是政权合法性的基础保证，而武家却是真正的实权掌握者。镰仓、南北朝、室町、战国、安土、桃山再到江户，尽管时代变迁，但这种制度一直持续到1868年明治维新才宣布结束。
TIPS
横滨是离镰仓最近的太城市，乘火车只需要35分钟左右。来回火车票：JR，横滨——镰仓——横滨，380日元×2(100日元约合7.6元人民币)
八幡宫宝物馆门票：200日元
八幡宫——镰仓大佛，的士费：1 070元
镰仓大佛门票：200日元
长谷观音寺：300日元
观音寺——镰仓站：170日元
此外，日本关东一带的铁路网根发达但也太复杂，建议经验较少的朋友到人工售票处询问井购票，弄清哪条线，那里有专门的工作人员答疑，而且英文难得的流利。