【摘 要】
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<正> 一、问题的提出一般认为:回族缺乏其构成为民族的经济、地域和语言的显著特征,而维系其存在与发展的只是它的共同文化上的共同心理。有人说:“回族离开了伊斯兰教就不成其为回族。”似乎回族文化即集中反映为伊斯兰教。也有人说回族根本没有自己的民族文化,回族文化就是汉文化,只不过是“汉族信奉回教”而已。我们认为,一个民族不可能没有自己的民族文化,回族也肯定有其民族文化的,无妨就叫做“回回文化”。因为这种文化既有其具体的内涵,也有其来源和形成、发展的社会历史因素。笔者曾提出了一个“伊斯兰教中国化”的
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<正> 一、问题的提出一般认为:回族缺乏其构成为民族的经济、地域和语言的显著特征,而维系其存在与发展的只是它的共同文化上的共同心理。有人说:“回族离开了伊斯兰教就不成其为回族。”似乎回族文化即集中反映为伊斯兰教。也有人说回族根本没有自己的民族文化,回族文化就是汉文化,只不过是“汉族信奉回教”而已。我们认为,一个民族不可能没有自己的民族文化,回族也肯定有其民族文化的,无妨就叫做“回回文化”。因为这种文化既有其具体的内涵,也有其来源和形成、发展的社会历史因素。笔者曾提出了一个“伊斯兰教中国化”的论点。本文拟就这几个方面加以探讨,以就教于研究回族的专家和读者。
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<正> 财力是振兴宁夏经济的重要因素之一。我们根据“七五”国民经济和社会发展计划(草案)确定的建设规模、发展速度,对这一时期财力分配的有关问题作初步探讨。一、“七五”期间宁夏资金需要量及可供量的预测和资金供需之间的矛盾对社会财力预测的主要依据:一是经济发展战略目标,二是社会总产品和国民收入分配的发展趋势。为此,我们以宁夏区党委,人民政府提出的一九九○年实现的战略目标为依据,从宁夏经济发展的历史和实际情况出发,按照现行政策和财政体制,对宁夏“七五”期间的资金需要量和可供量作一预测。
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<正> 在建安文入之中,丕、植兄弟的文学成就,无疑地均应予以肯定,但绝不是半斤八两之分。从后世对二人的评价、从二人的创作成就和贡献来看,曹植实有成绩和享有声誉都超过曹丕,这应该成为定论。然而从古至今确有一些“翻案”的人持相反的看法。当然,不同看法可以推进认识,但必须辨清这些高见可否服人。因此对持相反看法的观点,便有分析探讨之必要,故撰此拙文,以求教于大方。
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