旭宇的书法，质地苍劲浑厚，风骨峻利飞动，气势磅礴、形态风云流畅，欹正自然，动静相彰。观之或如云行鹤翔，或如山峦凝重，于点划之间，才隋流畅，使人情不自禁，心随字走。旭宇的诗，清新自然、独标新意。其新诗、长诗、古体诗、均有力作问世。中国文坛泰斗臧克家先生称赞旭宇是：“融诗为书，化书为诗。其诗，清新自然，独树一帜；其书，刚健流丽，自成一家。”
　　旭宇自幼书承家学，曾拜乡里秀才为师，从六岁开始临摹颜真卿书法十多年，从中吸收了古朴大气的书法营养。他到全国各地参观过众多碑林，既感受过南国水乡的山川峻美、风和清丽，也见识过塞外大漠的辽阔无垠和孤烟落日。他的书法作品将婉转秀逸、飞翔灵动的南帖与棱角分明、浑厚雄健的北碑完美结合、自成面貌。
　　探索南帖与北碑的融合，中国书法界的有识之士已作了一个世纪的努力。南北朝时期魏碑的出现，形成了雄劲浑厚的北碑与妍美流畅的南帖相辉相映，却又相背相对。至清代阮元、包世臣、康有为大力提倡，魏碑中兴，以致形成“三尺之童、十室之社，莫不北碑而写魏体。”而后，先贤时杰们开始了漫长的求索之路。康有为、张裕钊、赵之谦、于右任、张伯英等前贤，或融碑于帖，或融帖于碑；或取碑势帖韵，或取帖势碑骨。碑中或造像、或刻崖、或墓志；帖中或晋、或唐、或宋，各有路数。然以碑势为主、以雄强为本之作占据主流，晋韵渐弱。碑帖结合道路充满艰辛，难度甚大。特别是行草书，既要有帖的韵味，又要有碑的筋骨。“从书法艺术创作的角度讲，我认为难度越大，越要坚持，就可以达到别人难以企及的境界，就可以成为一个大家。”这就是旭宇选择碑帖结合这条艰辛之路的原因。
　　在旭宇的艺术世界里，书法与诗的关系是密不可分的。诗是无形的书法，书法是有形的诗。但归根到底，文学与诗是书法之本，是书法参天大树扎根之沃土。书法有内在韵律，有起伏跌宕，张弛有序，黑白相间，有起首与结局，有密可不透风，疏可走马的构思，使书写成为一种诗的抒情。这就是诗意的书法。书法也需要诗的含蓄，需要弦外之音。诗有诗眼，它是诗歌最精华的部分；书法作品也有像诗眼一样闪光的地方，以提升书作的品位。诗书在构思、抒情达意等诸多方面是一致的，相互借鉴与促进。理解诗的美才能懂得书法艺术的美，也才能提高作者的境界和修养。
　　中国文化由于长期受儒家思想的影响，古代的文人士子都奉行“修身、齐家、治国平天下”的信条，这种文化品格经过长期衍化逐步形成了中国人的行为准则。“字如其人”，书法的方正结构所表现的中和之美，恰恰符合了这种整体的文化品格。因此，古人说的”文端笔正“、”心正则字正“等都是诠释书法与修身的关系。旭宇认为，商海沉浮，成功的企业家经营企业也是如此，特别是经营中国企业，更是要有哲学思想的底蕴。从索尼、奔驰等国内外成功的企业发展足迹来看，今天以至未来企业的竞争就是企业文化的竞争，很难再出现”不小心发了财“的奇迹，现实呼唤有文化内涵的企业家。
　　书写者在书写作品的时候，平时的文学积累和美学修养都可以从中表现出来。经过长期修炼，从泼墨染翰之中去采撷天地正气，就会感到一种禅意的祥光在心中漫射开来，从而获得胸怀的舒展和放达。企业家学习书法、爱好书画，并非是人人都要成为书画家，用心的企业家总是能从书法艺术中汲取营养，陶冶操守。只有积累这样精神财富的企业家，才能会在竞争激烈的商海中处乱不惊，游刃有余。