【摘 要】
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普遍主义比理性主义更适合韦伯对现代资本主义的界定.作为普遍主义的对立面的特殊主义的宿主是作为自然状态的“家”,如何理解和处理“家”,影响一种文明的性格及其同现代资
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普遍主义比理性主义更适合韦伯对现代资本主义的界定.作为普遍主义的对立面的特殊主义的宿主是作为自然状态的“家”,如何理解和处理“家”,影响一种文明的性格及其同现代资本主义的距离.韦伯的文明比较,是以比较历史社会学作为方法,一方面基于欧洲经验搭建具有普遍历史意义的分析框架,另一方面以“家”为切入点进入作为历史个体的具体文明,由此既把握历史个体的实质性格,又使文明比较成为可能.“家”是儒教文明想象和实践伦理、信仰、政治、社会、法律和经济秩序的总体性范畴,其与家产官僚制的内在关联是韦伯理解儒教文明的基本线索.韦伯由此不仅从内部把握了儒教文明的基本性格,也从外部暗示了走出封建郡县之辨的必要性,更为可靠的文明比较提供了范例.
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