元稹的制诰改革，内容优先于形式，其内容可分为训导职业与指言美恶两部分。前者是训示官职的责任、意义以及指导如何履行职责，后者是直接叙述受官者的功过得失，两者属于制诰的制度属性。对制诰进行改革，元稹首先寻求的是权力的支持，而其改革也受制于制度运行的过程，由此导致其制诰展现出浅近的文风与语体改革的不彻底性。经过元稹的努力，制诰形成了新的不成文制度，为后来者所仿效。元稹对唐前期制诰持批判态度，但并非绝对排斥，而是吸收了符合其理念的某些成分，因此其制诰与唐前期存在共通性。他的制诰措辞、风格以《尚书》为典范，但对其模仿也并非亦步亦趋。元稹意在改革制诰的程式化措辞，在文本中贯彻其追求事实的文学思想，以此实现制诰褒贬美恶的制度功能。与古文运动及新乐府等试图自下而上地以文学影响政教的方式不同，元稹制诰改革是自上而下的，代表着文学改革的新变。