各民族交往交流交融的研究脉络与前沿演进——基于CNKI论文(2011~2020)的知识图谱分析

来源 :广西民族研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:vincent_iong
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本文以Citespace等软件统计分析了“各民族交往交流交融”主题近十年的高产作者和机构,综述了高影响力文献。发现:1.“三交”研究自2011年始并于2014年起持续升温至年发表量超百篇,积累了一批理论探讨和个案实证成果;2.文献来源学科以“行政学及国家行政管理”为主,高影响力文献月均被引量达2.914次,但暂未形成专业化的发文机构合作网和核心作者群;3.关键词共现网络中形成了“民族工作”“民族认同”“中华民族共同体”等相关聚类热点;4.预测“三交”下一阶段的研究热点包括作为两个命运共同体内外融通的路径、
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习近平关于民族团结的重要论述既是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,也是马克思主义民族团结理论中国化的最新成果,既有历史继承,又有时代创新。其原创性贡献主要体现在:明确提出了新时代民族团结的新地位、深刻揭示了新时代民族团结的新内涵、科学构建了新时代民族团结的新方略。这一重要论述把中国特色社会主义民族团结理论推到了一个新阶段,形成了新时代中国特色社会主义民族团结理论体系,为开创我国民族团结进步事业新局面、引领全国各族人民团结一心实现中华民族伟大复兴提供了科学的理论指导和行动指南。
对兼具理论的实践与实践的理论于一身的人类学而言,田野调查和民族志是展现其理论实践和实践理论的最好方式。在科学民族志阶段,基于对科学性的理解与实践,民族志书写的重心在于书写“文化”,科学民族志书写的文本化现象十分突出。而在后现代民族志阶段,基于对主体性的把握与尊崇,民族志书写的重心在于文化“书写”,后现代民族志书写的主体化趋势十分明显。“见物不见人”与“见人不见物”的碰撞与交融,充分表征了民族志书写的历史与逻辑,也预示了合规律性和合目的性的民族志书写范式的呼之欲出。辩证法与民族志书写的有机结合,不仅能推进民
民族村寨作为典型传统文化的代表,是民族地区旅游产业发展的空间依托和基础支撑。旅游产业是民族村寨建设的重要载体,是实现民族村寨建设和全面发展的有效工具。因此,本文将旅游产业聚焦到民族村寨建设层面,探究民族村寨建设与旅游产业交融互促的内涵,解析两者的关系,并辩证地分析民族村寨建设与旅游产业交融互促的机制,揭示两者交融互促的实现路径,以此为“以文(村寨)促旅,以旅带文(村寨)”的互惠式循环发展提供理论和实践基础。
作为瑶族的一支,粤北八排瑶的族源、迁徙及形成问题学界尚无定论。文献记载、瑶书文本、神话传说的互证为进一步研究提供了分析理路。盘瓠部族、武陵蛮五溪蛮、汉族等共同构成了八排瑶的族源;八排瑶先民经江淮入湖南,自宋代开始从湖南向岭南迁徙,渐次与粤北莫瑶融合,大体于元末明初形成排瑶格局,至明中叶已具有相当势力。值得注意的是,唐代粤北莫瑶不可简单等同于排瑶;“排”与“冲”二者相互依存,聚居为“排”,散居为“冲”。八排瑶等山地迁徙族群与周边族群的共生共融机制是铸牢中华民族共同体意识研究的重要内容。
中国共产党诞生以来,始终坚持以马克思主义民族理论来指导民族工作的开展,在解决民族工作的实际问题中不断推动马克思主义民族理论中国化,最终建立了中国特色的民族理论体系。理论的产生和发展,必须依靠实践加以推动。中国共产党正是在开展民族工作的百年伟大实践中,从政治维度、经济维度和文化维度,找到了推动民族地区繁荣发展格局塑造和完善的发展道路,并有力地推动了马克思主义民族理论中国化。当前系统梳理中国共产党推进马克思主义民族理论中国化的百年历程,以及全面总结百年来党在民族工作中所选择的推动民族地区繁荣发展的政治、经济和
韩国语复句结构的二分说始于二元三分体系的修订,其基本思路是把连续统中间位置的从属接续论证为内包结构,从而把三分连续统变为二分对立。二分说经历了从刚性二分说到弹性二分说的演变。刚性二分说主张在形式上严格区分并列结构和从属结构,提出了能够区分内嵌与否的3条主要证据和能够区分主从与否的4条辅助证据。但是刚性二分说无法解决连接词尾的多功能性问题,由此衍生出了弹性二分说。弹性二分说在坚持区分并列结构和从属结构的同时,主张把两者之间的对立关系变为包含关系,并提出了功能转换、从属覆盖和深层结构三个解决方案。
百年来,中国共产党在肩负中华民族复兴大任的伟大实践中,建构起了一套历史有续、理论有力、价值有义的民族复兴话语。中国共产党民族复兴话语演进,经历了“民族复活”的话语阶段(1921~1931年)、“民族解放”的话语阶段(1931~1949年)、“振兴中华”的话语阶段(1978~2002年)及“中华民族伟大复兴”的话语阶段(2012年至今),并在中国共产党民族复兴话语的主体、目标、道路等维度中交互演绎,呈现出全面的、立体的、具体的、持久的理论形态。新的历史条件下,亟需从如下几个方面进一步建构中国共产党民族复兴话
铸牢中华民族共同体意识认同导向可聚焦为深化各族人民群众的文化认同感和国家认同感。以认同导向的具体实践基础为建设各民族共有精神家园的前提,具体讲,要充分调动发挥基层党组织的力量、完善社会主义核心价值观的公共教育体系、推动大众传媒宣传解读社会主义核心价值观、壮大边境牧区民族文化领域的人才队伍、完善边境牧区的公共文化服务体系、弘扬各民族共有精神家园的标志和符号,以使各民族真正建成共同的家园。
清代汪森编著的《粤西诗载》是一部广西历代诗歌总集,也是一部记载广西风土人情和历史变迁的重要地方文献。以现代视角观照这部历史文献则会发现,《粤西诗载》从创作主体的构成、描写对象以及对国家意识的高度认同等方面均生动地展现出古代广西对中华民族共同体意识的自觉认知,这对探究中华民族共同体意识的历史源流有着重要意义。
清朝时期人口贩卖问题十分严重,尤以西南边疆为最。西南边疆的人口贩卖问题既具有西南边疆的一些特点,又具有全国的一些共性。经研究发现,清朝的国家性质决定了奴婢成为人口贩卖的主要对象,清朝政府通过立法打击使用不正当手段进行的非法人口拐卖行为,同时保护官方对奴婢的合法贩卖行为,因此清朝对人口贩卖既“禁”又“纵”,呈现出阶级社会不可调和的矛盾。清朝西南边疆地区的人口贩卖问题既受到全国范围内人口贩卖活动的影响,同时也受到西南边疆地区社会发展进程、民俗文化等因素的影响,因而比内地和其他边疆地区更为严重。至于贩卖西南邻国