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我对学生们有个要求:必须带着问题来上课。问什么呢?什么都可以。他们必须先预习下次上课会讨论的课文,这样课堂讨论才会更加集中、切题。
刚开始,这些中学生对这种方式似乎不太习惯。
“学校的老师不准问问题!”他们向我投诉。
老师的理由如下:
1.这是欧师(英语Out - C,Out of Syllabus,意即考试范围以外)。
2.如果大家都发问,会影响课程进度。
3.这个将来会教(但最后却没有教)。
我告诉孩子们:我一直在替一些国内移居香港的新移民义务补习,一位曾在惠州读书的学生告诉我,如果他们上课时发问,老师会大力揪起他们的耳朵,一字一顿地说:“你-听-清-楚-了-没-有?”每说一字,力道便会加大一点。
学生们张口结舌,吓得不轻。我告诉他們,不用担心,我用的是相反的方法。但如果大家都不提问,我就会翻脸,像“惠州老师”那样惩罚大家。
好问题蜂拥而至。
那节是生物课。在接连不断的发问中,我和学生们讨论了哪些研究是科学界已经明确的,哪些是未知的,同时鼓励他们发挥想象力去解答未知问题。我说,这些问题都是他们将来博士论文的选题,只需他们将想象力在课堂内尽情地驰骋。在《繁殖》一节,我讲道,卵子受精的一剎那,会发生钙离子冲击这种奇怪现象(这当然是欧师的),科学界对受精卵变成胚胎过程中发生的事并不完全明白。
“科学家应该什么都知道,为什么他们解释不了?”
“谁说科学家什么都懂?这是一个美丽的误会,是学校及老师们的误导。事实上,人类不懂的东西,比懂得的多很多!”我纠正他们。
学生们慢慢有了备课的习惯,基本做到了带着问题来上课。我们共处的时间里,他们积极提问,我会解答他们的问题,同时留给他们更多的问题。我说,在科学的世界里,每解答一个问题,都会滋生出更多的问题,这才是学习科学的乐趣。
不久之后,孩子们要求我多和他们讨论科学知识,少讲人文学科,我拒绝了。我对这些未来的主人翁说,自然科学强调 “是什么”的客观陈述,而人文学科注重 “应当是什么”的价值内涵。学习科学,我们会懂得怎样去量度物品的品质,但不会明白怎样去衡量人的品格。
生命是科学,但生活是艺术。追求学问时,文、理并重才能寻找到有价值的人生。
刚开始,这些中学生对这种方式似乎不太习惯。
“学校的老师不准问问题!”他们向我投诉。
老师的理由如下:
1.这是欧师(英语Out - C,Out of Syllabus,意即考试范围以外)。
2.如果大家都发问,会影响课程进度。
3.这个将来会教(但最后却没有教)。
我告诉孩子们:我一直在替一些国内移居香港的新移民义务补习,一位曾在惠州读书的学生告诉我,如果他们上课时发问,老师会大力揪起他们的耳朵,一字一顿地说:“你-听-清-楚-了-没-有?”每说一字,力道便会加大一点。
学生们张口结舌,吓得不轻。我告诉他們,不用担心,我用的是相反的方法。但如果大家都不提问,我就会翻脸,像“惠州老师”那样惩罚大家。
好问题蜂拥而至。
那节是生物课。在接连不断的发问中,我和学生们讨论了哪些研究是科学界已经明确的,哪些是未知的,同时鼓励他们发挥想象力去解答未知问题。我说,这些问题都是他们将来博士论文的选题,只需他们将想象力在课堂内尽情地驰骋。在《繁殖》一节,我讲道,卵子受精的一剎那,会发生钙离子冲击这种奇怪现象(这当然是欧师的),科学界对受精卵变成胚胎过程中发生的事并不完全明白。
“科学家应该什么都知道,为什么他们解释不了?”
“谁说科学家什么都懂?这是一个美丽的误会,是学校及老师们的误导。事实上,人类不懂的东西,比懂得的多很多!”我纠正他们。
学生们慢慢有了备课的习惯,基本做到了带着问题来上课。我们共处的时间里,他们积极提问,我会解答他们的问题,同时留给他们更多的问题。我说,在科学的世界里,每解答一个问题,都会滋生出更多的问题,这才是学习科学的乐趣。
不久之后,孩子们要求我多和他们讨论科学知识,少讲人文学科,我拒绝了。我对这些未来的主人翁说,自然科学强调 “是什么”的客观陈述,而人文学科注重 “应当是什么”的价值内涵。学习科学,我们会懂得怎样去量度物品的品质,但不会明白怎样去衡量人的品格。
生命是科学,但生活是艺术。追求学问时,文、理并重才能寻找到有价值的人生。