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文章对杨春时先生《中国美学的主体间性转向》提出质疑和商榷，认为“世界主体”不能担当主体，“自我主体”的主体性被作者曲解后予以否定，于是主体间性不能成立．杨文认为审美活动、“解释活动的基础”是“理解”，这是非科学的观点．不以文本为“基础”和依据的胡乱阐释和“理解”必然丧失文学阐释和批评的意义和价值．杨文的主体间性美学观存在理论缺失，不应也不可能成为中国现代美学的新“转向”．