【摘 要】
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启蒙思想源发于上帝之死所留下的形而上学空场.这一空场带来了认知的超验确定性保障的缺失,并最终为启蒙所弘扬的人之理性所填补.被启蒙精神所弘扬的理性是一种不断批判和建构的力量,它蕴含着动态的实践性诉求,由此构成了启蒙的第一重属性.然而,启蒙对超验性的批判却同时带来超验的思辨神学的建构,动态的理性在后康德时代的德国古典哲学中走向了启蒙的自我悖论.因此,重建丰富的启蒙精神,或可回到康德,在一种界限性思维之下保障启蒙理性的非超验性,但却在避免了悖论性的同时丧失了理性固有的动态性;或可回到福柯,启蒙理性在不断试验性越
【基金项目】
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国家社科基金重点项目"当代全球资本主义视域下的《资本论》研究"(19AZD002); 北京市社会科学基金重大项目"当代西方马克思主义对资本主义新形态的批判研究"(20ZDA24)的阶段性成果
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启蒙思想源发于上帝之死所留下的形而上学空场.这一空场带来了认知的超验确定性保障的缺失,并最终为启蒙所弘扬的人之理性所填补.被启蒙精神所弘扬的理性是一种不断批判和建构的力量,它蕴含着动态的实践性诉求,由此构成了启蒙的第一重属性.然而,启蒙对超验性的批判却同时带来超验的思辨神学的建构,动态的理性在后康德时代的德国古典哲学中走向了启蒙的自我悖论.因此,重建丰富的启蒙精神,或可回到康德,在一种界限性思维之下保障启蒙理性的非超验性,但却在避免了悖论性的同时丧失了理性固有的动态性;或可回到福柯,启蒙理性在不断试验性越界的过程中保留了理性的动态性,并避免了自身走向超验神学的重构之路.马克思的哲学借助于其固有的"批判"路径实践着试验性越界的理性实践,并在对人之解放的可能性条件的现实考察中,避免了理性批判走向超验的思辨神学之路.在这一意义上说,马克思的哲学批判性地继承了启蒙思想.
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