马克思的"世界历史"范畴与历史两阶段理论

来源 :烟台大学学报(哲学社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:objzobjz3
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
在历史哲学的层面上,马克思的"世界历史"理论中包含着对人类历史发展过程的一种两阶段划分形式.以交往从有限的地域性交往发展为普遍的世界性交往为标志,人类历史进入了"世界历史".在经验上,"世界历史"开始于十五世纪.相比较而言,前"世界历史"时代和"世界历史"时代各有其不同的特征,在诸如生产和生产力的发展、社会的范围和变迁、文化的民族特性、人的存在与发展状态等方面,表现出两大历史阶段的差异.
其他文献
本文通过对贯穿于德勒兹思想始终的差异与重复逻辑的理论分析,为德勒兹的后马克思理论定位提供了基础。德勒兹认为本体论传统中同一性哲学的特征是表象主义的再现,它不是思想
创意产业是把人类的智慧创造转化成为生产力和社会财富的一种新型产业形态,是21世纪知识经济背景下诞生的一簇创业之花。它具有独特的发展规律。包括创意与内容、产业与投资
乡镇政府是国家的一级政权,它代表国家行使职权,但仅此我们很难解释“乡镇政府”的一些实际行为,尤其是乡镇政府谋取自身经济利益的行为。为此,文章提出了“谋利性政权代理人
虞弘墓中石椁图像具有古代波斯祆教文化特征近年来在学界已成共识,但对这些特征如何分析和解读,却见仁见智.本文认为,墓主人与随葬品二者之间存在着必然的联系,虞弘的宗教身
罗尔斯的差别原则与按劳分配、共同富裕、关注弱势群体的中国现实政策正好对接,具有重要的参考价值.
在吐鲁番出土的古代回鹘文写本中,属于《兔王本生》的有三件,内容比较完整.本文首先对文献全文进行了转写与译释,进而探讨该文献的重要价值.通过回鹘文、巴利文和汉文文献对
本文对刘一明丹道理论中的精气神三宝从先天和后天两个层次进行了介绍,并结合其先后天二重化的世界观框架进行评析。
哲学在今天比以往任何时候都需要为自己确立一个位置。对哲学之终结的不断宣告和哲学的日趋文学化、文化化的趋向,使得学院的和非学院的哲学家都在思考哲学的定位问题。一门
“慎”,是中国古代贤人推崇的基本德性之一。从道德修养的角度来分析,慎德有两个重要的维度,即:慎微与慎独。慎德的这两个重要维度,既存在着共同点,又各有其独特的含义和功能
本文重新清理了有关古典儒家与道家之间关系上的一些混淆,以为实际的情况是:在儒家和老庄学说之间尚存在着一种未被揭示的共通性,并较之二者的差异性更为根本与重要.通过借助