古人喜簪花，是往昔时光的美好记忆之一。然而，不仅鲜花，玲珑小巧的水果也样可以构成女性的鬓边风情。新果初熟之时，选一对并蒂果，亲手做成步摇的垂坠，在唐宋时代，曾是闺中多饶情致的风气。
　　当一位中国古代女性将各色头饰装点上云髻之时，步摇几乎是绝对不可缺席的主演明星。东汉刘熙《释名》如此定义：“步摇，上有垂珠，步则摇也。”因为簪头垂有珠子串成的挂络——或称流苏、挑牌，会随着插簪人的行动不停轻摇，于是名之为“步摇”。历代艺术表现与出土文物中，带有串珠流苏的花簪现影的频率极高，这些步摇在造型、纹样组合乃至寓意上的缤纷多变，灵活无定，显示出中国古人无与伦比的想象力以及高度自由、不受拘束的创造力。
　　步摇中，最常见的造型为钗头嵌接一只金、玉、水晶做的凤、鸾、雁等飞禽，呈展翅翱翔之姿，鸟喙里垂下珠串流苏。金或玉的花朵、云头昂起在钗端，其下悬吊坠饰，也是广受喜爱的流行款式。不过，古代的簪钗取材广泛，简直没有任何约束，匠人们兴之所至，几乎能将一切物件转化成钗花的主题。其中，采用戟、钺、锤等兵器造型的花簪，大约尤其衬出我们今人在饰物设计上的缺乏胆量，如《儿女英雄传》里就写道，安太太“戴着一枝方天戟，拴着八颗大东珠的、大腰节坠角的小挑（即小珠串）”。此外，僧人使用的带环锡杖，仪仗中使用的挑杆，甚至龙头拐杖、竹杖，也——化成秀簪，飞上女性们的乌髻。明代定陵甚至出土了以金铸、玉琢的乌龟为钗头花饰的步摇，显然是寓意长寿，乌龟的龟甲以宝石或圆珠嵌就，口内衔着宝石串成的短挂络，憨态可掬。
　　至于吊在这些千姿百态的步摇钗下的流苏，那就愈加地随心所欲、活泼多趣，成了人们尽情挥洒才气的舞台。突出佳例为现藏首都博物馆的一件清代螺丝凤鸟纹步摇，凤喙所衔竟是一只金质鹦鹉笼，笼架上立有鹦鹉一只，足扣金链，甚至不忘将一对鸟食罐分置两旁。试想一位女性的髻侧始终有个袖珍的鹦鹉笼不安分地悄晃，任谁看到眼里，也要不禁莞尔。
　　同样迷人的还有朱家溍《故宫退食录》中所记往事：他的夫人赵仲巽有一位被下人呼为“五老爷”的女性长辈，善于培种袖珍葫芦。有一次结得了一个长仅三分多的小葫芦，赵仲巽就出主意，到玉作坊定制一根竹杖形的碧玉簪，然后由金店打一条赤金绦带，一端以圆环套在小葫芦的腰处，另一端挂于碧玉簪头，由此形成个带小葫芦坠的独特玉步摇，将苏东坡“杖头惟挂一葫芦”的诗句予以形象化的再现。这则记载可谓显示了传统“高级定制”的雅与奢，顾客总是根据自己的需要，让玉作坊、金店打造只此一件、别无重复的首饰。店家也会有各种现成主题提供给顾客，如以飞雁为钗头花，意味着“雁塔题名”，适合夫或子参加科举考试的女性主顾。不过，文化修养高、富有艺术才华的人士往往自行设计步摇的纹样与寓意，然后交由珠宝工匠依式巧造。
　　并且，女性们也不肯完全地依赖匠人。她们擅长女红，心灵手巧，所以时常利用各种成本低廉、宜于操作的材料，自己动手串制吊坠，缠挂在簪、钗头上，这样让鬓边风光不断更新，永不呆板。如果一位女性祈求早日生子，往往会将金、玉乃至犀角、玳瑁材质的花钱挂在钗头，据说这种花钱有“宜男”之兆。清时，北京的花市出售一种红丝球，茶杯大小的球体内藏有一个小铃，女性们就非常喜欢买入这种红丝球，然后亲手将其吊在钗头。于是，艳红的球儿在半空晃荡，映得粉面愈加娇艳，同时球中的小铃轻轻发出清响，女性那样行来的时候，一定别有一番风韵。
　　实际上，随着季节的变化、节日的轮转，女性们需按习俗在钗头缠吊各种带有相应主题的坠饰，这使得她们的髻畔鬓边一点不会单调，新颖的小饰物依次显影，韵味悠悠。
　　正月十五元宵节，吊坠应由“灯球”即小灯笼组成。女性把这些小灯笼挑在钗头，形成独特的上元节专款步摇。
　　立春时，则悬挂金箔、银箔或彩帛、彩纸剪成的小幡条，成簇飘在钗梁下的幡信随轻风舞动，让大家更能产生春意将至之感。
　　春天到来，百花盛开，此际时兴在钗头挑戴小花篮，以此应和当前季节的特点。
　　端午节时，绽放在钗头的小饰物更是热闹。其中最不可少的是符袋儿，袋内盛有道士施过法咒的符录与朱砂，据说可以避邪。宋代的高档符袋为珠袋，用金丝或银丝串系珍珠编成，实为精美的工艺品。非常珍贵的是，江西德安南宋周氏墓中真的出土了一枚宋代珠袋，袋内有朱砂包，用银丝挂在一支金钗上，就插在墓主周氏的头部。明代万历皇帝的皇后即孝靖皇后入葬时，发髻上插有根梅花头银簪，簪头也挂有一个纱袋，内盛朱砂，考古出土时纱袋依然完好。
　　就在这一“随手自制主题型步摇”的传统中，聪慧的女性们开创了将小巧果实吊上钗头的做法——明代宫中，正月时，讲究以豌豆大的小葫芦吊在钗头。
　　宋人侯寘作有《清平乐》词一首，题为“咏橄榄灯球儿”，从词中可知，当时的女性把金箔、彩帛、彩纸等剪碎，贴在橄榄果的表面上形成花纹，这样让橄榄果转变成小彩灯笼的形象。然后用绒线吊住，系挂到簪钗头，在乌鬓边晃荡，为女性添媚，也为元宵灯节增添狂欢的喜气。
　　唐宋时代，女性还时兴把些小巧的鲜果直接挂到钗头，包括梅子、青杏，以此方式庆祝春去夏来，果实成熟。当时荔枝属于高档水果，于是荔枝上市之时，钗头挂荔枝也成了时尚。有个闺中约定俗成的规律是，无论是挂哪种果子，一定要取并蒂的小果作为吊坠，以此祈愿美满和谐的婚姻归宿。
　　由于荔枝谐音“利市”，又恰在端午节时上市，所以，在宋代，女性插戴垂着成双荔枝的“自制步摇”，变成了端午节的固定风俗之一。宋人李石以《长相思》词咏“重午”即端午，便描写到一位佳人在这一天不仅鬓边斜挑着“钗符儿”——避邪的符袋儿，同时还以“钗头双荔枝”傲人。
　　闺中生活的这一类琐细内容，当然很容易就被后人遗忘了。于是，古代女性钗头的轻盈悬荡，也就无法流传下来，转化入今日的时尚设计。