【摘 要】
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“自我”,在一个封建礼教统治严密的社会里,是不可能真正存在的.母亲是剥夺“自我”的第一个“他者”,“社会”是异化自我的大“他者”.我在寻找“自我”的路上,始终是一个漂
【机 构】
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安徽淮北师范大学文学院,安徽淮北235000河南省商丘市第十五中学,河南商丘476000;
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“自我”,在一个封建礼教统治严密的社会里,是不可能真正存在的.母亲是剥夺“自我”的第一个“他者”,“社会”是异化自我的大“他者”.我在寻找“自我”的路上,始终是一个漂泊者,彷徨者.在探索的道路上,吕纬甫的退却、逆转,给“我”以警示:只能前行,不能返回,回去只能是“自我”的沉落和毁灭:只有前行,才有“自我”存在、发展的希望.
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