论自我意识与人的现代化

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<正> 国家、社会的现代化要求人的现代化,这是不言而喻的,而且也是刻不容缓的现实使命.问题在于人的现代化的关键是什么?不抓住这个核心问题,人的现代化将找不到方向和动力,而国家现代化也难以实现.目前,这个问题并没有引起足够的重视,人们热衷于空泛零碎地议论新观念和新人格,却普遍忽视了统领这个问题的关键:即现代人与传统人的根本区别何在?从后者向前者转化的内在根据是什么?笔者认为,时至今日,我们再不能盲目地泛泛而谈了,我们必须对这个问题给出答案,以确定解决问题的
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<正> 陈叔平同志的《巴黎公社与中国》一书最近和广大读者见面了.这是他十年来孜孜不倦钻研的成果,不知几易其稿而成的.我一直注视他在这个课题上的努力:1981年拜了他的第一篇关于晚清时期我国有关公社的报导及评论;1983年又读到比较完整地叙述到公社在中国历史各阶段的反响;1984年再看到综合论述巴黎公社与中国的文章,实际上也只写到十年浩劫前夕,总令我感到著者尚未尽兴发挥,言有未尽.现在出版了盼望已久的这部专
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<正> 只有近代中国社会历史发展的特殊性才产生出所谓的文化比较“中西”、“体用”观.一个闭关锁国的国度,它拥有占正统地位的文化,同时又缺乏与外界交流,处于独尊而又封闭的境状,自然也就难成“危机”意识.只是到了十九世纪四十年代的鸦片战争后,这一原本自我封闭的中国文化,由于受到来自欧美的外国文化(习称“西方文化”)冲击,才有了一些明显的变化,近代中国也才真正开始了中外文化的接触:碰撞、冲击、交融、吸收、发展.于是也才有了中国人对中外文化的比较.
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<正> 1980年以前,广东省的对外贸易机构归中央外贸部直接领导,统一核算.当时,中央每年留给广东省用于进口的贸易外汇,与广东用本省货源换取的出口外汇收入相比,是微不足道的.广东省在全国虽然是一个提供出口货源的重要省份,但在广东省济核算体系内部并不存在一个包括进出口两个方面的、完整的对外贸易核算体系.根据衡量对外贸易经济效益的一般原则,即对外贸易的经济效益必须在完整的意义上才能正确评价的原则,我们可进而判断,在1980年以前,广东省不可能独自衡量出其对外贸易的经济效益.1980年以前,广东省