阅读《求是学刊》，人们总是特别关注文化哲学；研究文化哲学，人们总要阅读《求是学刊》。在近30年来的中国学术历程中，《求是学刊》已经成为文化哲学研究的最为重要的学术交流平台，文化哲学研究则成为《求是学刊》享誉学术界的最为耀眼的“品牌”。
　　创办“文化哲学研究”专栏，这并不仅仅是由于主办《求是学刊》的黑龙江大学一直把文化哲学作为自己的最为重要的研究方向，而且在于文化哲学在现代社会生活和现代学术研究中日益凸显的重大意义。按照艾耶尔的说法，每个时代的哲学都具有某种“广泛而深刻的一致性”。现代哲学所形成的一个最为广泛和最为深刻的“共识”就在于，人是历史、文化的存在。哲学意义上的文化哲学，不只是对文化本身的反思，而且是揭示和反思文化作为人的存在方式和发展方式的诸种前提，从而深化对人本身的理解，深化对人的现代存在方式的理解，特别是对现代人的“以物的依赖性为基础的人的独立性”的存在方式的理解。在《求是学刊》的“文化哲学研究”专栏中，既有对文化本身的多角度的研究成果，更有以文化为切入点而展开的反省现代性的研究成果；既有以中西文化比较研究为聚焦点的研究成果，更有以当代中国的文化建设为基本内容的研究成果。正是这些丰硕的研究成果，造就了《求是学刊》的“文化哲学研究”专栏的“品牌”。
　　《求是学刊》持之以恒地开展的文化哲学研究，不仅得到了学界的关切，而且得到了学界的支持。我本人并不是文化哲学研究的专家，也在该刊发表了几篇相关的文章。一篇是《哲学前提的现代文化批判》，讨论了现代哲学如何以文化批判的方式而深化了对哲学的前提批判；一篇是《非常识的常识化》，探讨了现代化的本质是非日常生活的日常化问题；还有一篇是《哲学创新的前提性思考》，从人类文明形态、人们社会生活和人的思想观念这三个层面的变革讨论了哲学创新的现实基础。正是由于这几篇文章发表在《求是学刊》的“文化哲学研究”专栏，与学界对文化哲学的关切产生共鸣，其中的两篇文章被《新华文摘》全文转载，在学界产生了一定影响。我想，许多学者同我一样，正是通过《求是学刊》“文化哲学研究”专栏，使得自己的研究成果获得了理想的交流平台。求人类进步之是，刊文化研究之学，愿《求是学刊》在繁荣当代中国学术中发挥更大作用。