【摘 要】
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落下闳与黄门老工是两个历史人物。一个是著名的天文学者,一个是"名隶官籍"的手工匠。虽然同处西汉时代,但生长于不同时期,社会地位也大为悬殊。由于当时那位"材疑圣人"、声名显赫的大辞赋家扬雄"好天文",与他们俩人都发生过不同的瓜葛,年湮代远,后人就很容易把他们弄混了。在清代史籍中有关他们的记载已诸多讹舛,或者由于传抄致误,或者穿凿附会,以讹传讹。直至今天,一些论著和年表中在提及落下闳时,由于对所引史料未予认真考辨,仍多将二人混
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落下闳与黄门老工是两个历史人物。一个是著名的天文学者,一个是"名隶官籍"的手工匠。虽然同处西汉时代,但生长于不同时期,社会地位也大为悬殊。由于当时那位"材疑圣人"、声名显赫的大辞赋家扬雄"好天文",与他们俩人都发生过不同的瓜葛,年湮代远,后人就很容易把他们弄混了。在清代史籍中有关他们的记载已诸多讹舛,或者由于传抄致误,或者穿凿附会,以讹传讹。直至今天,一些论著和年表中在提及落下闳时,由于对所引史料未予认真考辨,仍多将二人混
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清代前期的地权分配状况,过去学者多数认为,由于地主对土地兼并剧烈,绝大部分土地已集中在地主阶级手中,广大农民则缺地或仅占有很少的土地。甚至有的同志认为,康、雍、乾时期地权分配的状况是:"一家大地主就占了一百万亩土地,那末,照上述全国耕地六百万顷或七百万顷来计算,如有六百个或七百个这样的大地主就把全国的耕地都占完了。"我们认为这种论断不完全符合历史实际。以下通过对清初垦荒政策的分析,试对清代前期地权分配的情况进行一番考察,误谬之处敬请同志们批评指正。
动力和动因当前我国学术界开展关于历史发展动力问题的讨论中涉及的问题很多,其中一个基本的问题是:阶级斗争与生产力两者之中究竟哪一个对历史发展起决定性的作用。这个问题实质上是如何正确理解阶级斗争和生产斗争在历史发展过程中的关系的问题。对这个问题,在目前的讨论中有不同的理解,有各种不同的说法。
一九一七年俄国的十月革命,开辟了世界无产阶级社会主义革命的新纪元。一九一九年的五四爱国运动,是中国由旧民主主义革命转变为新民主主义革命的转捩点。在十月革命和五四运动的影响下,青年毛泽东的思想逐步实现了从唯心主义到唯物主义和从革命民主主义到共产主义的根本转变。
中华书局一九七七年二月版《明史纪事本末·平杨应龙》载:"乾符三年,南诏寇陷太原,杨端应募决策,驰白锦,出奇兵定之,授武略将军。"此记载文字和标点均有错误。南诏果曾"寇陷太原"吗?否。《资治通鉴·僖宗广明元年》载:"卢携、豆卢琢上言:‘大中之末,府库充实。自咸通以来,蛮两陷安南、邕管,一入黔中,四犯西川……’",胡三省注云:"咸通元年,蛮陷安南:二年,陷邕州;四年,又陷安南,进逼邕管;明年,又围邕州;十四年,寇黔中;
中国近代社会是个半殖民地半封建社会。中国近代海关,是帝国主义侵略的直接产物,它的半殖民地的烙印更加深刻。中国近代海关从十九世纪五十年代创立之后,到一九二七年大革命失败为止,经历了巩固、发展的过程,形成了和其他行政机关截然不同的特点。这些特点是中国半殖民地社会性质的突出反映。剖视这些特点,不但可以看清中国近代海关的实质,而且有助于加深对中国半殖民地社会的认识。
日本山形县流传的民间"番乐",是在举办庆典、神事与佛事活动中所表演的古代民俗艺术,属于日本传统民俗"芸能"的一种.它起源于宗教祭祀活动,具有很浓的宗教信仰特色,目的是提高祭祀活动的祈祷效果.
关于战国时期农业技术的进步,现今有些史学著述多提及"粪种"(也有称"拌种"的),并释"粪种"是煮取动物骨汁"渍种"。"粪种",初见于《周礼·地官·草人》。而释"粪种"为煮取动物骨汁渍种,实属对《周礼》的误解,由来已久。为弄清"粪种"本义,有必要把《周礼》的一段原文抄录如下: "草人掌土化之法,以物地相其宣而为之种。凡粪种:騂刚用牛,赤缇用羊,坟壤用麋, 渴泽用鹿,咸潟用貆,勃壤用狐,埴?用豕,强?用?,轻?用犬。"
《历史研究》一九八○年第一期发表了范文澜的遗作《中国历史上的民族斗争与融合》一文,提出了许多重要的论点,为研究我国历史上的民族关系,提供了原则,指明了方向。但也还存在一些值得进一步深入探讨的地方。在学习的基础上,不揣浅陋,谨结合个人的心得,对前者作一些补充,并本着"吾尤爱真理"的精神,对后者提出一管之见,希望把这个课题的研究,再向前推进一步。
酿酒业是汉代规模较大的一项手工业,在当时社会经济中占有重要的地位。考证和分析汉代酿酒业的发展状况,对于研究汉代经济史和我国酿酒史,不无裨益。本文拟从酿造技术、酒业生产、统治阶级的酒业政策三个方面进行一些初步的探讨。不妥之处,希望得到读者的批评教正。
辽、金、元三代,在契丹、女真、蒙古人中,均有焚烧祭祀所用酒食之俗,汉语白话称"烧饭"。成吉思汗、王汗与乃蛮将可克薛兀撒剌黑对阵于巴亦答剌黑别勒赤地面,逮夜,王罕移营去,天明,成吉思汗看王汗立处无人,说道:"他将我作烧饭般撇了"