《海角七号》的卖座，竟然意外救了三地门部落(位于台湾省屏东县)50个家庭。因为片中主角们佩戴的排湾族琉璃珠也跟着热卖，这些珠子是“蜻蜓雅筑”的原住民妈妈们赖以养活一家人的工作，在电影开拍前，工作室差点倒闭。
　　
　　她的故事仿佛是台湾部落妇女们的缩影，男人离家工作、或意外身亡，一家子就靠着女人撑起一片天。工作台上散落着各式珠子，像是53岁的施秀菊历经了生离死别后，由泪珠炼成晶莹美丽的琉璃珠。
　　亲人和琉璃珠是她生命中最重要的事，她失去了亲人，这几年不景气，差点也失去一手建立的事业。没想到一部电影竟然让她的珠子事业起死回生，“电影不只救了我，还救了屏东三地门排湾族部落近50个家庭。”她一手创办的“蜻蜓雅筑”贩卖手工制造的排湾族琉璃珠，是部落里许多家庭的主要收入来源。
　　与《海角七号》的合作机缘是剧中饰演警察的民雄居中介绍，施秀菊认为这是一个营销琉璃珠的好机会，她甚至自费在机场搭场景让产品在电影中露脸，“更重要的是，我希望琉璃珠不只是一般的珠子，它是有故事的，一旦有了故事，就和每个人的生命有连结，就不再只是普通的珠子了。”以前，珠子大多卖给三地门的观光客，电影打开知名度。仅网站接单就已经排到2009年1月；最近还和邮局推出套装组合，连邮局都能买到琉璃珠了。
　　
　　以创业追忆母亲
　　
　　对施秀菊来说，珠子背后的故事得从母亲说起，她的眼眶含着泪水说：“妈妈是做古琉璃珠的买卖生意，可能是她的个性太强，我才7个月大时，爸妈离婚，成长过程我只有妈妈，没见过爸爸。”
　　古琉璃珠是排湾族传家或嫁娶下聘用的“珠宝”，工艺已经失传数百年，珠子上烧有原住民的图腾，不同图腾都有不同的传说故事。排湾族人认为，“这是蜻蜓的眼珠，埋在土里变成珠子”。
　　她母亲在部落里是少数具生意头脑的女人，除了琉璃珠生意外，也做伐木发包，“我小学二年级就常吃苹果，这在那个年代很了不起喔。”她继承了母亲坚毅的个性，到屏东市区念书时，有人笑她是没爸爸的“番仔”，她冲上去就打，虽然是女孩，却可以一个打几个男生。她16岁那年，母亲得了癌症，拖了两年，为筹医药费家财散尽。
　　“妈妈很喜欢古琉璃珠，为了治病，我只好把妈妈的珠子拿去变卖。那时候很怕庆典和族人出嫁，会看到自己从小到大熟悉的珠子，挂在别人的脖子上，就很心酸。”原本是常有苹果吃的天之骄女，现在却穷到连高中的学费也得靠老师接济。
　　“我到初中每天睡觉都还要摸着妈妈的手才睡得着，一下子，妈妈没了，家里什么都没了……”她每天到坟边陪妈妈说话，帮坟墓换鲜花。她靠着半工半读念完屏东师专，回到部落的小学当老师，也结识了丈夫陈福生。
　　丈夫看她每日对母亲念念不忘，便对她说：“我们用珠子把妈妈找回来吧。”但制作的技术已失传，他们参考现代琉璃制作，把硅棒高温加热融解，因硅棒的溶解温度难以掌控，瞬间爆裂的玻璃就插到手臂。“我爱漂亮，每天都要准备一瓶除疤膏在旁边随时抹。”她伸出了双手，长年拉绳串珠的指关节已经变形，食指和拇指常摩擦铁棒也长了一层茧，“可是，还是留下很多伤痕，洗脸时还会被手指的粗皮刮到呢。”
　　
　　部落女人
　　工艺养家
　　
　　陈福生是法警长，施秀菊是小学老师，两人白天上班，晚上编织琉璃珠的梦想。规模一点一滴累积，两人遂于1982年创办了“蜻蜓雅筑”，早期工作室有十几位工作人员，清一色是单亲妈妈，这几乎是当时山地部落问题的缩影，“原住民大多做劳力、高危险的工作，男性在城市里卖命，有些人命没了，老婆只好守寡，有些因酗酒或各种经济问题和老婆感情出问题，离婚收场，最后只留下女人在部落。”
　　三地门原是以原住民文化为卖点的风景区，因欠缺整体规划逐渐没落，近年山区开发了温泉，再加上琉璃珠的营销成功，观光业又有些复苏。这天，依傍在蜿蜒山路的三地门部落只有几只野狗懒洋洋在马路中央打盹，远远见到穿着传统服装的妇女，头上绑着一把绿叶，据说是趋邪治头痛。这个约500户的排湾族部落虽然只距屏东市区40分钟车程，但仍保存特有的文化。施秀菊说：“我们这里的人虽不富有，但土地是绝对不会卖给外人。”施秀菊最大的希望就是能把族人留在部落里，“与其到城市端盘子，为什么不留在部落里烧琉璃?工艺师在排湾族里地位崇高，又可以就近照顾家庭。”
　　
　　丈夫骤逝顿失依靠
　　
　　部落的女人们聚集到“施老师”这里烧珠子，一个月万把元(新台币，下同)的收入在三地门便可养活一家四口，近年来不景气，男人又回流部落了，但男人在部落里工作不易寻找。排湾族并非母系社会，工作不稳定的男人就在家带小孩，养家的重担还是在女人身上。
　　一位工艺师说：“养小孩愈来愈花钱，每餐只能煮一菜一汤，老公现在也没工作，我不怪他，我有工作养活大家就很高兴了。”不见一丝悲凄，转头又和旁边的女人说说笑笑起来。像极了以前邻里间的家庭代工，几个妈妈各自背负着平凡又心酸的故事，努力和这个世界搏斗。
　　这是稍上年纪安于养家的妈妈，年轻一点的，受不了烧珠子的高温和繁复的过程，做了几年还是宁愿到山下当槟榔西施。施秀菊宛若预言家轻松一笑：“她们终究还是会回来的，部落才能给她们有尊严的工作。”
　　施秀菊的大哥在城市里开出租车，收入都拿去喝酒，离婚后带着一个小孩；她的二哥本来有一分稳定的工作，但工作太累才40岁不到便得肝病过世；二嫂离家，留下三个小孩。这四个小孩从小的学费、生活费
　　都由施秀菊提供，长大后全回来部落工作。
　　施秀菊大哥再娶的妻子也靠制作珠子养家，她叹了一口气说：“没有秀菊，我们真的不知道该怎么办。”这像是一道诅咒，母亲独立撑起一片天，个性像极了妈妈的施秀菊也在命运摆弄下，成了那个独撑大局的女人，虽然这绝不是她愿意的。
　　11年前，陈福生在回家的途中车祸过世，“他连一句再见都来不及说，我到医院时只看见他闭上眼睛的瞬间，眼角流下了泪……”两人感情非常好，那时施秀菊还留着一头长发，陈福生喜欢帮她洗头，再用干毛巾细心擦干。
　　丈夫过世后，睡不着的夜里，她就陪在陈福生的坟边，“我怕梦不见他……”心情不好，向坟里的老公诉苦，心情好的时候便带着一壶清茶在坟边唱歌。她把时间抛在脑后，当作至爱亲人还在世，时常熨烫先生生前的衬衫。
　　
　　每逢年底　心情低落
　　
　　3年前，因为“蜻蜓雅筑”外观老旧，她向银行举债千万元，进行扩建。这一扩建每月多了四五万元的贷款，几次薪水无法准时发放，工艺师韩小姐说：“我很害怕，不是怕她不给钱，而是怕这里倒了，一家人就陷入绝境了。”
　　近3年，大环境不景气，观光客少了，加上台风一来就淹水，有次还把店的屋顶刮走。在人生谷底，施秀菊想到的是部落里50个家庭的经济来源。“有一天，我在坟墓旁跟我先生说：‘我好累，但我不能再这样下去了，以后会很忙，不能每天来看你了。”’从此，她不再每天到丈夫的坟前报到，也剪去了那头过去都由丈夫亲手清洗的长发。
　　丈夫在那年11月过世，每年的11月施秀菊都会陷入深度的哀伤，甚至无法工作。剪去长发，却没办法剪断思念。此刻，工作室里垂挂的各种图腾的珠子，看起来反像是一串串伤心的眼泪。
　　
　　责任编辑　王克峰