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摘要：油画是西方绘画主要的表现方式之一，在它作为异域文化进入中国的百年历史中，中国朝鲜族的绘画艺术经过一百多年的风风雨雨，在同周边国家和其他民族间的互相交流和共同发展的过程中，依靠朝鲜族固有的民族特色和独特的创意，创作出一幅又一幅优秀的作品。他们的绘画艺术中不仅跳动着朝鲜族传统艺术的脉搏，更是渗透着朝鲜族内在的审美情趣和人生理念。我们不得不提及的是中国朝鲜族绘画的发展史，在中国朝鲜族绘画发展的过程中，李富一所起的作用是无法被磨灭的。因此本论文从文化学角度分析李富一的艺术生平，第二章分析李富一的艺术观念和表现特征，最后分析李富一的社会价值体现。
关键词：李富一，作品，绘画表现形式
一、引言
自从在中国土地上立足的那一天起，中国朝鲜族现实主义油画作为从“西化”到“本土化”逐步转变的历史典范，它经历了从“文化一元化”时期（指新中国成立以后—年十一届三中全会召开的这段时期）。到“文化多元化”时期（指年十一届三中全会以后的这段时间）。便始终坚守崇尚教育的民族气质。百余年来，延边朝鲜族在艺术文化的发展过程中，积极汲取了各民族的艺术精髓，因此，李富一作为第二代朝鲜族画家，他的成长以及创作经历值得我们去关注，他的作品值得我们去研究和学习。
二、朝鲜族绘画的起源与发展
说起朝鲜族的由来，由传说到战争的爆发的开始到战争结束后，生活在东北一代的朝鲜人部分返国，很大一部分人还是留下来了。朝鲜族人民在中国，他们重视教育，不断汲取汉民族文化的营养，在2008年6月7日经国务院批准，列入第二批国家级非物质文化遗产名录。在此，在多中艺术发展中，除了音乐和舞蹈，还有一种相对朴素与内敛的艺术表现形式，那就是绘画。尤其在朝鲜族绘画方面让人值得一提的是画家李富一。
中国朝鲜族美术的发展过程虽然短暂，然而它的发展脚步却并不迟缓，特别是从现实主义油画的创作方面来看，更体现了它发展的不寻常性，1984年后，举办的第六届美展和第七届美展中，朝鲜族画家有16位朝鲜族画家以及绘画作品成功的获奖。其中包括，银奖、铜奖等，令人欣喜。是当时朝鲜族画家的一个壮举。在此之后，延边誉为“油画之乡”，典出于此时。本论就是以朝鲜族美术史上第二代画家李富一的油画艺术风格为例，旨在探究中国朝鲜族美术，以及李富一在中国朝鲜族主题油画创作本土化过程中承上启下的历史地位。
三、李富一的艺术生平
“艺术的唯一源泉是社会生活。艺术家的创作动机是以社会生活为源泉的。”而李富一的生活及求学经历正体现了这一点。李富一分为3个阶段，第一阶段的李富一虽然早年丧父，但仍然接受着很好的教育，上中学时临摹了一副作品被表扬，从此也奠定了它的艺术发展道路的开始，第二阶段的李富一作为延边艺术学校第一届学生，经过了三年学习，接受了苏联美术教育模式，掌握了现实主义、浪漫主义创作方法，形成了结合民族题材的创作思路。在此期间，绘画了多副作品，为他以后的美术创作打下了扎实的专业。第三阶段的李富一，在经过历史背景的影响下，日本侵华战争的开始彻底改变了全中国油画的感情色彩，在经过这些过程后，李富一的艺术观念更加具体化，在经过文化革命到开放的改变历程中，李富一的油画从红色革命转变为民俗画，油画表现特点更加明朗化，艺术观念也从红色革命性发展为民俗性、写实性、浪漫性的特点。
四、李富一的艺术观念及表现特征
（一）“文化一元化”时期的“政治性”表现
中国朝鲜族的一元化时期是指（新中国成立后——年十一届三中全会召开的这段时期）在这一时期中国经历了“文化大革命”以及“以阶级斗争为中心”的文化艺术，在這期间的艺术表现形式则都是阶级性、斗争性的艺术表现方式。
一元文化时期的李富一作品在内容上，首先具有明显的时代性特点，受限于当时的文化环境，在社会主义改造初期与文革时期的美术作品特点都表现出趋从于社会生活的影响，因此，在当时的作品都极力的符合当时的环境，从现实环境的素材中和文化大革命的环境中表现的都是高度政治觉悟的红色作品，其间的文艺作品表现的是豪迈、激进、激烈、鲜明、极端、高大全、红光亮、神圣化、和妖魔化、偏激的、理想主义的倾向非常具有政治性和批判性。都表现出具有当时社会生活印迹的时代特点。
（二）“文化多元化”时期的“民俗性”表现
中国朝鲜族美术的“文化多元化”时期，1978年改革开放以后的这些日子里，文化艺术也逐渐开放，艺术上出现了多样的形式变化，不仅在文化上，政治上，而且在油画上也进入了一个新的时代，中国油画创作出现了“多元化”、“个性化”等多种局面。中国油画家们也在这种变化中学习、蜕变，并不断的丰富油画的表现形式。
李富一在此时这个环境下创作了多种新形势新面貌的作品。例如：《花甲》其中《花甲》作品表现了儿女为老人祝寿的场面，画面温馨动人，花甲是朝鲜族儿女为年过六旬的父母举办的孝礼仪式。这幅画里能看到有一个不懂事的孙子也在揪着屁股拜寿，小孩子虽然什么也不懂，但是也去学着大人拜寿。李富一的作品一生活为依据，以现实主义为主，然后结合浪漫主义。空间构图是他绘画的主要特点之 一，他以脱俗的绘画构思描绘朝鲜族人民的民俗、民风，他用画笔再现、记录了中国朝鲜族人民的幸福生活，真正以直抒胸臆的创作构思实现了绘画个性化的历史蜕变。
五、李富一的社会价值体现
李富一的油画创作由完全照搬“苏联模式”到个性化民族文化心理的真实表达，从复杂社会背景下，“一元化”时期的“政治性”表现发展到“多元化”时期的“民俗性”表现，李富一在借鉴技巧的同时又加入了民族情感，结合了现实主义与浪漫主义。李富一向“民俗化”的发展，赋予了朝鲜族油画本土化发展以新的起点。
李富一带有即兴的和感性主义表现形式的中国朝鲜族绘画艺术，是朝鲜族固有的民族整体性的体现，以娴熟的艺术表现手法表达出人民多彩的艺术生活，他为了艺术倾注了整个身心，同时也在朝鲜族绘画中扮演着一个很重要的角色，李富一在中国朝鲜族主题油画创作本土化过程中承上启下的历史地位。
六、结论
李富一的油画创作由政治性、红色革命的表现形式到个性化民族文化心理的真实期“民俗性”的绘画语言与当时的社会背景紧密相关。所以时代性是李富一作品中显著的特征之一，无不体现出李富一在朝鲜族的地位，赋予了朝鲜族油画本土化发展以新的起点。
关键词：李富一，作品，绘画表现形式
一、引言
自从在中国土地上立足的那一天起，中国朝鲜族现实主义油画作为从“西化”到“本土化”逐步转变的历史典范，它经历了从“文化一元化”时期（指新中国成立以后—年十一届三中全会召开的这段时期）。到“文化多元化”时期（指年十一届三中全会以后的这段时间）。便始终坚守崇尚教育的民族气质。百余年来，延边朝鲜族在艺术文化的发展过程中，积极汲取了各民族的艺术精髓，因此，李富一作为第二代朝鲜族画家，他的成长以及创作经历值得我们去关注，他的作品值得我们去研究和学习。
二、朝鲜族绘画的起源与发展
说起朝鲜族的由来，由传说到战争的爆发的开始到战争结束后，生活在东北一代的朝鲜人部分返国，很大一部分人还是留下来了。朝鲜族人民在中国，他们重视教育，不断汲取汉民族文化的营养，在2008年6月7日经国务院批准，列入第二批国家级非物质文化遗产名录。在此，在多中艺术发展中，除了音乐和舞蹈，还有一种相对朴素与内敛的艺术表现形式，那就是绘画。尤其在朝鲜族绘画方面让人值得一提的是画家李富一。
中国朝鲜族美术的发展过程虽然短暂，然而它的发展脚步却并不迟缓，特别是从现实主义油画的创作方面来看，更体现了它发展的不寻常性，1984年后，举办的第六届美展和第七届美展中，朝鲜族画家有16位朝鲜族画家以及绘画作品成功的获奖。其中包括，银奖、铜奖等，令人欣喜。是当时朝鲜族画家的一个壮举。在此之后，延边誉为“油画之乡”，典出于此时。本论就是以朝鲜族美术史上第二代画家李富一的油画艺术风格为例，旨在探究中国朝鲜族美术，以及李富一在中国朝鲜族主题油画创作本土化过程中承上启下的历史地位。
三、李富一的艺术生平
“艺术的唯一源泉是社会生活。艺术家的创作动机是以社会生活为源泉的。”而李富一的生活及求学经历正体现了这一点。李富一分为3个阶段，第一阶段的李富一虽然早年丧父，但仍然接受着很好的教育，上中学时临摹了一副作品被表扬，从此也奠定了它的艺术发展道路的开始，第二阶段的李富一作为延边艺术学校第一届学生，经过了三年学习，接受了苏联美术教育模式，掌握了现实主义、浪漫主义创作方法，形成了结合民族题材的创作思路。在此期间，绘画了多副作品，为他以后的美术创作打下了扎实的专业。第三阶段的李富一，在经过历史背景的影响下，日本侵华战争的开始彻底改变了全中国油画的感情色彩，在经过这些过程后，李富一的艺术观念更加具体化，在经过文化革命到开放的改变历程中，李富一的油画从红色革命转变为民俗画，油画表现特点更加明朗化，艺术观念也从红色革命性发展为民俗性、写实性、浪漫性的特点。
四、李富一的艺术观念及表现特征
（一）“文化一元化”时期的“政治性”表现
中国朝鲜族的一元化时期是指（新中国成立后——年十一届三中全会召开的这段时期）在这一时期中国经历了“文化大革命”以及“以阶级斗争为中心”的文化艺术，在這期间的艺术表现形式则都是阶级性、斗争性的艺术表现方式。
一元文化时期的李富一作品在内容上，首先具有明显的时代性特点，受限于当时的文化环境，在社会主义改造初期与文革时期的美术作品特点都表现出趋从于社会生活的影响，因此，在当时的作品都极力的符合当时的环境，从现实环境的素材中和文化大革命的环境中表现的都是高度政治觉悟的红色作品，其间的文艺作品表现的是豪迈、激进、激烈、鲜明、极端、高大全、红光亮、神圣化、和妖魔化、偏激的、理想主义的倾向非常具有政治性和批判性。都表现出具有当时社会生活印迹的时代特点。
（二）“文化多元化”时期的“民俗性”表现
中国朝鲜族美术的“文化多元化”时期，1978年改革开放以后的这些日子里，文化艺术也逐渐开放，艺术上出现了多样的形式变化，不仅在文化上，政治上，而且在油画上也进入了一个新的时代，中国油画创作出现了“多元化”、“个性化”等多种局面。中国油画家们也在这种变化中学习、蜕变，并不断的丰富油画的表现形式。
李富一在此时这个环境下创作了多种新形势新面貌的作品。例如：《花甲》其中《花甲》作品表现了儿女为老人祝寿的场面，画面温馨动人，花甲是朝鲜族儿女为年过六旬的父母举办的孝礼仪式。这幅画里能看到有一个不懂事的孙子也在揪着屁股拜寿，小孩子虽然什么也不懂，但是也去学着大人拜寿。李富一的作品一生活为依据，以现实主义为主，然后结合浪漫主义。空间构图是他绘画的主要特点之 一，他以脱俗的绘画构思描绘朝鲜族人民的民俗、民风，他用画笔再现、记录了中国朝鲜族人民的幸福生活，真正以直抒胸臆的创作构思实现了绘画个性化的历史蜕变。
五、李富一的社会价值体现
李富一的油画创作由完全照搬“苏联模式”到个性化民族文化心理的真实表达，从复杂社会背景下，“一元化”时期的“政治性”表现发展到“多元化”时期的“民俗性”表现，李富一在借鉴技巧的同时又加入了民族情感，结合了现实主义与浪漫主义。李富一向“民俗化”的发展，赋予了朝鲜族油画本土化发展以新的起点。
李富一带有即兴的和感性主义表现形式的中国朝鲜族绘画艺术，是朝鲜族固有的民族整体性的体现，以娴熟的艺术表现手法表达出人民多彩的艺术生活，他为了艺术倾注了整个身心，同时也在朝鲜族绘画中扮演着一个很重要的角色，李富一在中国朝鲜族主题油画创作本土化过程中承上启下的历史地位。
六、结论
李富一的油画创作由政治性、红色革命的表现形式到个性化民族文化心理的真实期“民俗性”的绘画语言与当时的社会背景紧密相关。所以时代性是李富一作品中显著的特征之一，无不体现出李富一在朝鲜族的地位，赋予了朝鲜族油画本土化发展以新的起点。