近年来，观赏石市场低迷，产业化步伐艰难。据中国观赏石协会展务部统计，全国2310个观赏石展会综合效益同比下降10%-40%。是什么原因造成了目前的局面？有人说是受全国经济普遍不景气的影响，有人说是受中央反腐败大环境的影响，也有人说是“互联网+”电子商务的影响。种种说法，不一而足。我认为，这些都不足以解释目前观赏石产业生存艰难的现状。其真正的原因是，目前我国的“观赏石活动”还没有演化积淀为“文化现象”，造成了观赏石“文化产业化”程度低，这是观赏石产业“软骨病”的关键所在。讲清这个问题，先要弄明白什么是“文化现象”。
　　一、 什么是文化现象
　　文化现象是在特定地域人群范围内存在并且能够传承延续的共同行为模式、思想观念和知识技艺的总和。这个概念比较拗口费解，不是很通俗。但从其三个特征来看，就比较容易明白了。一是社会性，主要表现为它存在于一定地域空间和一定数量的人口中。如民族文化、宗教文化、语言文化等，都有一定的地域和一定数量的人口作为承载媒介。其生存的土壤根植于社会大众之中，它不受知识水平的限制、也没有高低贵贱之分，表现为言语行为和思想信仰的趋同性，穷人如此、富翁也如此；当官的那样，老百姓也那样。二是传承性，主要表现为能在很长时间跨度范围内保留延续，不会因为某一个人或一小部分人的放弃而消失。非常典型的例子就是语言文化。如天津方言，是明朝时安徽移民的口音，历经六百年沧桑风雨而依旧不变。三是自发性，是一种融入人的潜意识和日常生活中的习惯性行为。如民俗文化中清明节扫墓、中秋节赏月、正月十五闹元宵等。这类活动从来不需要政府下达指令性文件，大家都能主动自觉去进行。这些就是文化现象的特点。
　　搞清楚文化现象的特点之后，大家就会明白什么是文化产业了。文化产业就是和文化现象密切相关联的产业，它是最具活力和最具有生命力的产业，也是抗风险能力最强的产业。大家想一想，清明节的香火生意，因为社会环境而冷清了吗？中秋节的月饼，因为经济形势不景气少卖了吗？正月十五的元宵，因为电子商务减产了吗？都没有。为什么？因为文化消费，是人骨子里的精神需要，是人潜意识中的情感慰藉，是维系人类社会伦理道德的必要手段。现在反思一下观赏石市场，尽管整个行业“萧瑟秋风今又是，换了人间”，但手串佩饰却“风景这边独好”，小石头生意依然火爆。原因是什么？是因为手串的前身是佛珠，又称“念珠”，是佛教徒念佛或持咒时用以记数的随身法具。如今手串已经演化为集装饰、把玩、鉴赏、收藏于一身的艺术品，其久远的血统和传承，也逐渐沉淀为一种文化，融进了精神因素，是一种文化的载体。
　　为什么观赏石产业跌跌撞撞地一路走来，经不起风雨、受不了挫折？主要原因在于我国的观赏石活动还没有演化形成真正的“文化现象”，观赏石产业还称不上真正的“文化产业”。
　　二、 正确认识观赏石文化的现状
　　长期以来，我们在赏石文化方面有一种判断——源远流长、博大精深。真是这样吗？不知道大家注意没有，在国内知名的艺术品拍卖的市场上，如中国嘉德、北京保利、北京翰海等，何曾有过观赏石（古石除外）的成交纪录？党的十八大以后，中央领导人在北京召开文艺工作座谈会，全国各地艺术家们欢聚一堂，共商文化发展大计，就连搞网络文学创作的人也参加了会议，但会场里没有看到赏石家的影子。2014年观赏石申请国家非物质文化遗产成功，但被列入美术科目中，寄人篱下。这种感觉，就像后娘的孩子。
　　这就是我们观赏石文化的现状。更有甚者，讲历史时经常牵强附会、妄自尊大；说现实时，往往是形势大好、粉饰太平；谈未来时总是前景光明、盲目乐观。把旧石器时代的生产生活工具，生拉硬扯为赏石文化的起源；把白居易、米芾、宋徽宗等几个文人权贵的个人爱好，推而广之为唐宋兴盛；把丑、皱、瘦、透这种“审丑观”奉为经典传承；把质、形、色、纹、韵这种西方“形式美学” 浸润理念的赏石观看作是指路明灯。这种状况必须改变。我们应该结合习总书记对文艺工作的总体要求，提出适应新时代“中国精神”要求的赏石观。
　　我认为，目前我国观赏石文化的现状，正处在萌芽起步阶段。主要表现为以下几个方面：
　　一是社会化程度低。到去年年底，中石协的单位会员385个，个人会员仅3700人。这点规模，还不到我国八大美院之一的西安美院学生人数（8500人）的一半。全国观赏石基地和观赏石之乡（城）总数是79个，而我国县级行政区域是2861个，仅占2.7%，而且分布零散。
　　二是群众性活动时间短。我国部分地区民间普通老百姓参与观赏石活动，始于上个世纪80年代末90年代初。近三十年的时间，也就是一代人的时间，其理念、标准、方法、价值观等，还没有经过时间的洗礼、沉淀。
　　三是理论基础薄弱。受文艺理论和美学思想西化的影响，没有解决好“赏石观”和“方法论” 的问题。长期以来，理论界人士一直在“观赏石是什么”的问题上吵来吵去。但“为什么赏石”和“如何赏石”方面的问题研究学者少，理论著作也少。从宋代杜绾的《云林石谱》，到明朝林有麟的《素园石谱》，再到民国章鸿钊的《石雅》，及至当代中国观赏石协会即将出版的《中国石谱》，搜尽家底，影响较大的赏石理论书籍，也就这几本了。再看看其它艺术门类的经典著作，哪个不是浩如烟海、汗牛充栋？
　　四是专业人才少。目前我国观赏石专业鉴评师共853名（一级256名，二级597名）。而我国地级市共333个，平均每个市2.6人，人才紧缺程度相当于市长、市委书记的人选。高级评估师仅108名，相当于水泊梁山的团队，小圈子里玩玩可以，打天下则心有余而力不足。
　　五是政府支持力度小。很多政府领导对观赏石文化产业没有足够的重视，仅仅看成经济行为，支持力度小。个别地方政府能给予支持的，多数也仅限于办展会、市场建设，在推介打造为地方特色文化产业方面则很滞后。另外，我们行业内自己搞的观赏石发展规划，被各级政府吸收采纳的不多。
　　三、如何打造观赏石产业美好的未来 　　谈上述这些问题，并不是否定我国观赏石事业近年来取得的成就，更不是为了制造噱头和轰动效应，而是为了找准定位和突破口，更好地推进观赏石文化产业的健康发展。客观地说，我国的观赏石事业已经有了很好的开局。在中石协和各地协会的组织领导下，机制建设、队伍建设、理论建设、市场建设等发展势头良好，对观赏石行为积淀为文化现象很有益处。此外，我国地域广阔，观赏石资源十分丰富。观赏石艺术形式也符合东方人的审美习惯。所以说，观赏石文化产业化的前景十分辽阔。推动观赏石文化产业化，需要做的工作很多。我认为当前重点应该从以下几个方面着手：
　　一是要抓宣传普及，扩大赏石活动的参与群体。社会文化现象的形成，是众多个体文化行为的积累沉淀过程。目前一个很重要的问题，就是要将观赏石活动植入国家高端主流媒体的宣传中。居高声自远，非是藉秋风。这方面，有成功的先例可以借鉴。近年来全国收藏热的兴起，主要得益于央视《鉴宝》节目和《百家讲坛》专家的推动。反观我们这几年各级各类赏石活动，基本上都是局限于圈子内的宣传，没有充分借助国家主流媒体影响力大的优势。新华社鲜有我们的稿子、央视没我们的节目、《人民日报》少见我们的报道。虽然石友们在微信圈中很热闹，但依然是桃花源中事，不为外人知。
　　二是要抓理论建设，提升赏石活动的文化品位。要以马克思主义的文艺观和习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话精神为指针，进一步更新赏石理念、改进赏石方法、提升赏石品位。例如，2015年国家质量监督检验检疫总局和标准化管理委员会颁布的《中华人民共和国国家标准 观赏石鉴评》中，自然要素的分值权重高于人文要素，将观赏石作品的思想性和艺术性放到了次要地位。我个人认为，这种分值权重的安排，实质上是一种受西方形式美学理念影响的“以石为本”的赏石观，颠倒了艺术品价值观念。这是观赏石“方法论”中有失偏颇的一个非常重要的问题。这个问题现在很多人没意识到，但迟早会凸显出来，早解决比晚解决好。
　　三是要积极争取政府的支持，推进观赏石的市场化进程。除在搞会展、建市场等方面争取政府的支持外，要下大力气解决“黄金有价石无价”的问题，培树观赏石价格评估结果的权威性。特别是在司法实践和信贷融资中，如果能主动认可并运用观赏石专业人士的价格评估报告，那将对观赏石产业化的形成是一个强力的拉动。
　　（本文为作者2016年1月20日在中国观赏石北京论坛上的发言摘要）