【摘 要】
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笛卡尔与朱熹对知识的确认有着一定的相似之处,但二人在面对知识的确定性方面又存在着不同。笛卡尔对知识的反思,意在重新恢复上帝存在的合理性与合法性;朱熹对天理的强调,意
【基金项目】
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国家社会科学基金项目(19XZX008)
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笛卡尔与朱熹对知识的确认有着一定的相似之处,但二人在面对知识的确定性方面又存在着不同。笛卡尔对知识的反思,意在重新恢复上帝存在的合理性与合法性;朱熹对天理的强调,意在回归孔子以来的儒学。笛卡尔的整个知识论体系最终要回溯于上帝,找到“我思故我在”这个确定无疑的本体论存在;而朱熹将他的思想基础界定为太极、天理、人性,找到格物致知、正心诚意的工夫根基。实际上,笛卡尔和朱熹达成的一个共识是:认识论必须先确立知识来源的有效性,并捍卫这个根基,使知识的发展成为可能。朱熹虽然没有笛卡尔的“怀疑的方法”,但他的格物致知之
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