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摘 要：夏洛蒂·勃朗特是19世纪英国批判现实主义文学的杰出代表，她以女性的视角创作了一系列优秀的长篇小说，作品中渗透了强烈的女性意识。她最有代表性的作品当属《简·爱》。本文从女性意识的角度入手，着重分析简·爱身上勇敢强烈的反抗意识、自由平等的爱情意识、自尊自重的平等意识和自由独立的经济意识，以期更加全面地解读这部作品，探究作品的本质意义。
关键词：女性意识；反抗；爱情；平等；经济
作者简介：李秀娟（1985-），女，山东泰安人，中国石油大学胜利学院文法与经济管理学院讲师，硕士，主要从事比较文学与世界文学研究。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-30--02
一、引言
《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特文学创作史上最成功的一部作品。这部小说表面上看上去是一部现实主义小说，其实具有非常浓郁的浪漫主义色彩。整部作品以简·爱第一人称的视角展开叙事，以她人生经历的四个阶段为线索，重点描写了简·爱和罗切斯特的爱情故事。小说塑造了一位对爱情、婚姻、生活、社会以及宗教都采取独立自主的进取态度和敢于斗争、争取自由平等地位的女性形象[1]。《简·爱》展现了19世纪中叶英国妇女觉醒的女性意识，抨击了英国社会当时不合理的婚姻制度和社会制度，宣扬了受压迫的妇女身上勇敢强烈的反抗意识、自由平等的爱情意识、自尊自重的平等意识和自由独立的经济意识。这正是本文研究的主要内容。
二、勇敢强烈的反抗意识
简·爱是一个孤儿，从小生活在舅母家里，过着寄人篱下的凄惨生活。她常常吃不饱、穿不暖，备受舅母和表哥、表姐们的冷眼与虐待。但在不幸和困难面前，她没有默默地忍受，而是奮起反抗，追求作为一个独立人的尊严和精神。当表哥有一次打骂她的时候，她直接将他打倒在地，尽管受到了“红房子”的惩罚，她也没有向表哥道歉。她甚至公开对舅母的厌恶，“我并不爱骗人。我要是骗人，就会说我爱你了，可是我明说，我不爱你，除了约翰·里德，世界上我最恨的就是你了”[2]。这是她反抗意识初步形成的一个阶段。
在洛伍德学校，她深刻地体会到了这所名义上的慈善学校是何等的冷酷自私和专制残暴。在这所阴森恐怖的学校里，学生们的生存环境极为恶劣，老师们可以随意地体罚学生，压抑她们心中真善美的东西，要把她们培养成麻木不仁和逆来顺受的资产阶级扯线木偶。简·爱在谭博尔小姐和好朋友海伦的陪伴下，一点点成长，思想性格进一步成熟，她的反抗精神得到了进一步的发展。她清醒地意识到，对于那些压迫人性的学监和老师，她只能以牙还牙，所以当海伦有一次因为所谓的“邋遢”被打时，她发出了愤怒的声音：“可要是换了我，我会讨厌她，我会拒绝她。要是她用那个鞭子揍我，我会从她手里夺过来，我会当着她的面把它折断。[2]”
在桑菲尔德庄园，面对性格阴郁怪诞的罗切斯特先生，简·爱始终保持了独立的人格和精神，她从来没有卑躬屈膝或曲意逢迎。当她得知罗切斯特要与英格拉姆小姐结婚的消息后，面对高高在上的男主人，她不卑不亢地吐露了内心的声音：“你以为，就因为我贫穷，低微，不美，矮小，我就既没有灵魂，也没有心吗？——你想错了！我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！要是上帝曾赋予我一点美貌、大量财富的话，我会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话，——这是我的心灵在跟你的心灵讲话，就仿佛我们都已经离开了人世，两人一同站立在上帝的眼前，彼此平等，——就像我们本来就是的那样！[2]”简·爱的反抗并不仅仅体现在语言上，在行动上她也有强烈的反叛意识。当她得知疯女人的真正身份时，她毅然选择离开桑菲尔德庄园，她不愿意做别人婚姻中的第三者。当然这种出走并不代表她是爱情生活中的一个弱者，相反这是她作为一个女性应有的价值和尊严。
在沼泽居，面对着英俊潇洒的表哥圣约翰的求婚，她并不因圣约翰救过自己的性命就嫁给他，反而提出以妹妹的身份陪伴圣约翰到印度传教。被圣约翰拒绝之后，她回归到了爱情的本身，深刻地领悟到自己真正爱的人是罗切斯特，所以她义无反顾地回到了身残眼瞎的爱人身边，这再一次体现了她勇敢的反抗精神。
三、自由平等的爱情意识
在爱情方面，简·爱推崇的是自由平等的爱情，而不是那些上流社会的资产阶级小姐追求的建立在金钱财富和社会地位之上的爱情。在她和罗切斯特先生相处的过程中，尽管两人社会地位、物质财富、门第条件存在着巨大的差异，但简·爱始终保持了一颗自由平等的心，她冲破了封建主义世俗爱情的藩篱和牢笼，勇敢地向罗切斯特表达了自己的爱意。她和罗切斯特之间的爱情，是一种精神平等的心灵之爱。但由于疯女人伯莎·梅森的存在，简·爱不可能成为罗切斯特的合法妻子，她只能以情妇的身份存在，这完全违背了她自由平等的爱情信念。她表示：“我自己在乎我自己。越孤单，越无亲无友，越无人依靠，我越是尊重我自己。我要遵从上帝颁发、世人认可的法律。我要坚守我在清醒时，而不是像现在这样疯狂时所接受的原则。[2]”最终她用清醒的理智冲垮了情感的堤坝，捍卫了爱情和婚姻的神圣性，坚决地离开了桑菲尔德庄园，宁可一个人过着四处流浪、孤独贫穷的生活，也不愿意成为罗切斯特的附属品。
简·爱被圣约翰收留之后，当圣约翰以上帝的名义向她求婚时，她秉持了自己的初心。尽管她十分感激圣约翰的救命之情，也佩服圣约翰对于宗教的狂热激情，但她不愿意做一个殉道者，一辈子待在一个不喜欢的人身边。在空旷的田野上，在上帝、宗教、义务与生活、爱情、自由的抉择中，她决定回归本真的爱情，回到了桑菲尔德庄园。此时的罗切斯特已经变成一位残疾人，家产荡尽，但是横亘在她和罗切斯特之间的世俗封建婚姻随着疯女人的死去已经解体，她毫不犹豫地嫁给了罗切斯特，而且他们还孕育了第一个孩子。这更加深刻地反映了她对于自由平等的爱情和婚姻的追求。 四、自尊自重的平等意识
简·爱作为19世纪普通女性的代表，她把女性的人格和尊严看得高于一切，她竭力追求和男子一样的平等意识。在舅母家，当表哥约翰·里德殴打她的时候，她进行了强有力地反击，当佣人们指责她的时候，她大声地说到：“主人！他怎么会是我的主人？难道我是个用人么？[2]”这句话铿锵有力地表现了简·爱自尊自重和对于男女平等意识的追求。
在简·爱的世界观中，生活在这个世界上的人有地位的差别、贫富的区分、相貌的美丑，但每个人都具有独立的人格和精神。作为一个年轻的女孩子，她一直渴望幸福美满的爱情和婚姻，但她认为真正的爱情是建立在相互平等和相互理解的基础上的，男女双方应该相互欣赏、互敬互爱。罗切斯特和简·爱恋爱之后，想把她培养成一个传统的家庭天使，希望她能变成一个侍奉丈夫、生养孩子、操持家务、没有独立意识的妻子，对此简·爱有着不同的意见和想法，“我可不是个天使。而且到死也不想做，我就是我”[2]。这无疑是对罗切斯特封建男权意识的蔑视，即便成为了上流社会的贵妇人，简·爱也不想失去自尊自重的独立人格和精神。
当简·爱得知罗切斯特已婚时，她面临了一个重大的人生抉择，是抛弃一个女性独立人格的尊严，做罗切斯特的情妇，一生见不得光，还是为了维护自己独立平等的意识离开自己所爱的人。最终，在巨大的精神压力和情感折磨下，她选择了离开罗切斯特，回归了理性，回归了自我，收获了作为一个独立的人的尊严。也正是为此，简·爱获得了罗切斯特的尊重和敬意，这种自尊自重的平等意识在她身上体现得淋漓尽致。后来的罗切斯特，因为疯女人惹下的祸端，遭遇了重大的人生变故，谁都没有想到，成为富有女继承人的简·爱并没有嫌弃他、抛弃他，反而选择与之结婚，相守一生，这体现了简·爱在爱情的世界里，对于爱情的理解和尊重，她身上自尊自重的平等意识再一次地体现出来。
五、自由独立的经济意识
简·爱童年生活的经历对她产生了很大的影响，因为被迫寄养在舅母家里，她就要接受舅母一家的控制与约束，所以她深刻地意识到要想获得自己的独立与自由，最好的方式就是摆脱这种控制与约束，实现经济上的独立。
经济独立是一个女性想要获得真正独立的先决条件。因为简·爱很早就实现了经济上的独立，所以她一直拥有我们所羡慕的独立的人格和精神。在洛伍德学校，她凭借着自己的勤奋和努力优秀毕业，成为一名教师，执教两年后，她已经具备了经济独立的基础。这种自由独立的经济意识一直贯穿在简·爱的一生中。后来她厌倦了学校陈腐落后的生活环境，主动地在报纸上刊登求职广告，幸运地成为桑菲尔德庄园一个10岁小女孩的家庭教师。虽然一年只有30英镑的收入，但是简·爱终于获得了经济上和人格上的独立，而且在这里没有人去束缚她的思想和灵魂，她生活得十分开心。在与罗切斯特相爱之后，罗切斯特想要让她接受上流社会的生活方式，把她装扮成自己的公主，比如为她购买漂亮的衣服和珍贵的首饰，都被她得体地拒绝了。简·爱表示：“我只要求心安理得，先生，不要被数不清的恩惠弄得不知怎么才好。我要继续作为阿黛尔的家庭教师，我要凭这个来挣我的食宿，外加一年三十磅薪水。我要从这笔钱里开支我的衣着，你什么也不用给我，除了你的敬重。[2]”后来圣约翰收留她之后，她通过自己的勤奋努力，重新获得了一份乡村教师的工作，而且她十分自豪地觉得：她不用依靠任何人，就可以獨立地去养活自己。
简·爱虽然获得了经济上的独立，但她从未成为金钱的奴隶。在接受叔叔丰厚的遗产之后，尽管一夜之间她已成为富翁，但她毫不吝啬，她首先想到的是那些曾经帮助过和爱护过她的人，于是她将遗产一分为四，自己只拿了四分之一，其他的全部馈赠给了表哥表姐。简·爱明白：女性只有首先实现经济上的独立，才能实现人格和精神上的独立，继而才能实现爱情与婚姻中的独立。尽管最后的罗切斯特已经眼瞎手残，但她还是带着自己继承的5000英镑回到了他的身边。她通过自己的细心和爱意，使罗切斯特逐渐恢复了健康，还为他孕育了下一代，两个人必将携手走完幸福的一生。
六、结语
《简·爱》肯定了女性的独立人格和价值尊严，捍卫了女性存在的价值和意义，表现出了强烈的女性意识。简·爱身上所表现出的这些女性意识，对于现代社会的女性也有一定的教育意义和启蒙意义。作为万千女性中的一员，我们要学习简·爱身上勇敢强烈的反抗意识，做生活和自由的主人；在爱情、婚姻方面，要有自由平等的意识，真正的爱情是建立在相互理解和相互尊重的基础上的；在与男性相处的过程中，要始终保持一颗自尊自重的心，保持女性独立的人格和精神，这样才能收获真正的爱情；同时要实现经济上的独立和自由，不做金钱的奴隶，不成为他人的附庸，要每天去开拓生活和自由，才能做生活和自由的享受者。
参考文献：
[1]岳芳.论简·爱的性格特征[J].现代企业文化，2011，11（159）：189.
[2]夏洛蒂·勃朗特.吴钧燮译.简·爱[M].北京：人民文学出版社，2013：33，55，270，343，8，279，290.
关键词：女性意识；反抗；爱情；平等；经济
作者简介：李秀娟（1985-），女，山东泰安人，中国石油大学胜利学院文法与经济管理学院讲师，硕士，主要从事比较文学与世界文学研究。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-30--02
一、引言
《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特文学创作史上最成功的一部作品。这部小说表面上看上去是一部现实主义小说，其实具有非常浓郁的浪漫主义色彩。整部作品以简·爱第一人称的视角展开叙事，以她人生经历的四个阶段为线索，重点描写了简·爱和罗切斯特的爱情故事。小说塑造了一位对爱情、婚姻、生活、社会以及宗教都采取独立自主的进取态度和敢于斗争、争取自由平等地位的女性形象[1]。《简·爱》展现了19世纪中叶英国妇女觉醒的女性意识，抨击了英国社会当时不合理的婚姻制度和社会制度，宣扬了受压迫的妇女身上勇敢强烈的反抗意识、自由平等的爱情意识、自尊自重的平等意识和自由独立的经济意识。这正是本文研究的主要内容。
二、勇敢强烈的反抗意识
简·爱是一个孤儿，从小生活在舅母家里，过着寄人篱下的凄惨生活。她常常吃不饱、穿不暖，备受舅母和表哥、表姐们的冷眼与虐待。但在不幸和困难面前，她没有默默地忍受，而是奮起反抗，追求作为一个独立人的尊严和精神。当表哥有一次打骂她的时候，她直接将他打倒在地，尽管受到了“红房子”的惩罚，她也没有向表哥道歉。她甚至公开对舅母的厌恶，“我并不爱骗人。我要是骗人，就会说我爱你了，可是我明说，我不爱你，除了约翰·里德，世界上我最恨的就是你了”[2]。这是她反抗意识初步形成的一个阶段。
在洛伍德学校，她深刻地体会到了这所名义上的慈善学校是何等的冷酷自私和专制残暴。在这所阴森恐怖的学校里，学生们的生存环境极为恶劣，老师们可以随意地体罚学生，压抑她们心中真善美的东西，要把她们培养成麻木不仁和逆来顺受的资产阶级扯线木偶。简·爱在谭博尔小姐和好朋友海伦的陪伴下，一点点成长，思想性格进一步成熟，她的反抗精神得到了进一步的发展。她清醒地意识到，对于那些压迫人性的学监和老师，她只能以牙还牙，所以当海伦有一次因为所谓的“邋遢”被打时，她发出了愤怒的声音：“可要是换了我，我会讨厌她，我会拒绝她。要是她用那个鞭子揍我，我会从她手里夺过来，我会当着她的面把它折断。[2]”
在桑菲尔德庄园，面对性格阴郁怪诞的罗切斯特先生，简·爱始终保持了独立的人格和精神，她从来没有卑躬屈膝或曲意逢迎。当她得知罗切斯特要与英格拉姆小姐结婚的消息后，面对高高在上的男主人，她不卑不亢地吐露了内心的声音：“你以为，就因为我贫穷，低微，不美，矮小，我就既没有灵魂，也没有心吗？——你想错了！我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！要是上帝曾赋予我一点美貌、大量财富的话，我会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话，——这是我的心灵在跟你的心灵讲话，就仿佛我们都已经离开了人世，两人一同站立在上帝的眼前，彼此平等，——就像我们本来就是的那样！[2]”简·爱的反抗并不仅仅体现在语言上，在行动上她也有强烈的反叛意识。当她得知疯女人的真正身份时，她毅然选择离开桑菲尔德庄园，她不愿意做别人婚姻中的第三者。当然这种出走并不代表她是爱情生活中的一个弱者，相反这是她作为一个女性应有的价值和尊严。
在沼泽居，面对着英俊潇洒的表哥圣约翰的求婚，她并不因圣约翰救过自己的性命就嫁给他，反而提出以妹妹的身份陪伴圣约翰到印度传教。被圣约翰拒绝之后，她回归到了爱情的本身，深刻地领悟到自己真正爱的人是罗切斯特，所以她义无反顾地回到了身残眼瞎的爱人身边，这再一次体现了她勇敢的反抗精神。
三、自由平等的爱情意识
在爱情方面，简·爱推崇的是自由平等的爱情，而不是那些上流社会的资产阶级小姐追求的建立在金钱财富和社会地位之上的爱情。在她和罗切斯特先生相处的过程中，尽管两人社会地位、物质财富、门第条件存在着巨大的差异，但简·爱始终保持了一颗自由平等的心，她冲破了封建主义世俗爱情的藩篱和牢笼，勇敢地向罗切斯特表达了自己的爱意。她和罗切斯特之间的爱情，是一种精神平等的心灵之爱。但由于疯女人伯莎·梅森的存在，简·爱不可能成为罗切斯特的合法妻子，她只能以情妇的身份存在，这完全违背了她自由平等的爱情信念。她表示：“我自己在乎我自己。越孤单，越无亲无友，越无人依靠，我越是尊重我自己。我要遵从上帝颁发、世人认可的法律。我要坚守我在清醒时，而不是像现在这样疯狂时所接受的原则。[2]”最终她用清醒的理智冲垮了情感的堤坝，捍卫了爱情和婚姻的神圣性，坚决地离开了桑菲尔德庄园，宁可一个人过着四处流浪、孤独贫穷的生活，也不愿意成为罗切斯特的附属品。
简·爱被圣约翰收留之后，当圣约翰以上帝的名义向她求婚时，她秉持了自己的初心。尽管她十分感激圣约翰的救命之情，也佩服圣约翰对于宗教的狂热激情，但她不愿意做一个殉道者，一辈子待在一个不喜欢的人身边。在空旷的田野上，在上帝、宗教、义务与生活、爱情、自由的抉择中，她决定回归本真的爱情，回到了桑菲尔德庄园。此时的罗切斯特已经变成一位残疾人，家产荡尽，但是横亘在她和罗切斯特之间的世俗封建婚姻随着疯女人的死去已经解体，她毫不犹豫地嫁给了罗切斯特，而且他们还孕育了第一个孩子。这更加深刻地反映了她对于自由平等的爱情和婚姻的追求。 四、自尊自重的平等意识
简·爱作为19世纪普通女性的代表，她把女性的人格和尊严看得高于一切，她竭力追求和男子一样的平等意识。在舅母家，当表哥约翰·里德殴打她的时候，她进行了强有力地反击，当佣人们指责她的时候，她大声地说到：“主人！他怎么会是我的主人？难道我是个用人么？[2]”这句话铿锵有力地表现了简·爱自尊自重和对于男女平等意识的追求。
在简·爱的世界观中，生活在这个世界上的人有地位的差别、贫富的区分、相貌的美丑，但每个人都具有独立的人格和精神。作为一个年轻的女孩子，她一直渴望幸福美满的爱情和婚姻，但她认为真正的爱情是建立在相互平等和相互理解的基础上的，男女双方应该相互欣赏、互敬互爱。罗切斯特和简·爱恋爱之后，想把她培养成一个传统的家庭天使，希望她能变成一个侍奉丈夫、生养孩子、操持家务、没有独立意识的妻子，对此简·爱有着不同的意见和想法，“我可不是个天使。而且到死也不想做，我就是我”[2]。这无疑是对罗切斯特封建男权意识的蔑视，即便成为了上流社会的贵妇人，简·爱也不想失去自尊自重的独立人格和精神。
当简·爱得知罗切斯特已婚时，她面临了一个重大的人生抉择，是抛弃一个女性独立人格的尊严，做罗切斯特的情妇，一生见不得光，还是为了维护自己独立平等的意识离开自己所爱的人。最终，在巨大的精神压力和情感折磨下，她选择了离开罗切斯特，回归了理性，回归了自我，收获了作为一个独立的人的尊严。也正是为此，简·爱获得了罗切斯特的尊重和敬意，这种自尊自重的平等意识在她身上体现得淋漓尽致。后来的罗切斯特，因为疯女人惹下的祸端，遭遇了重大的人生变故，谁都没有想到，成为富有女继承人的简·爱并没有嫌弃他、抛弃他，反而选择与之结婚，相守一生，这体现了简·爱在爱情的世界里，对于爱情的理解和尊重，她身上自尊自重的平等意识再一次地体现出来。
五、自由独立的经济意识
简·爱童年生活的经历对她产生了很大的影响，因为被迫寄养在舅母家里，她就要接受舅母一家的控制与约束，所以她深刻地意识到要想获得自己的独立与自由，最好的方式就是摆脱这种控制与约束，实现经济上的独立。
经济独立是一个女性想要获得真正独立的先决条件。因为简·爱很早就实现了经济上的独立，所以她一直拥有我们所羡慕的独立的人格和精神。在洛伍德学校，她凭借着自己的勤奋和努力优秀毕业，成为一名教师，执教两年后，她已经具备了经济独立的基础。这种自由独立的经济意识一直贯穿在简·爱的一生中。后来她厌倦了学校陈腐落后的生活环境，主动地在报纸上刊登求职广告，幸运地成为桑菲尔德庄园一个10岁小女孩的家庭教师。虽然一年只有30英镑的收入，但是简·爱终于获得了经济上和人格上的独立，而且在这里没有人去束缚她的思想和灵魂，她生活得十分开心。在与罗切斯特相爱之后，罗切斯特想要让她接受上流社会的生活方式，把她装扮成自己的公主，比如为她购买漂亮的衣服和珍贵的首饰，都被她得体地拒绝了。简·爱表示：“我只要求心安理得，先生，不要被数不清的恩惠弄得不知怎么才好。我要继续作为阿黛尔的家庭教师，我要凭这个来挣我的食宿，外加一年三十磅薪水。我要从这笔钱里开支我的衣着，你什么也不用给我，除了你的敬重。[2]”后来圣约翰收留她之后，她通过自己的勤奋努力，重新获得了一份乡村教师的工作，而且她十分自豪地觉得：她不用依靠任何人，就可以獨立地去养活自己。
简·爱虽然获得了经济上的独立，但她从未成为金钱的奴隶。在接受叔叔丰厚的遗产之后，尽管一夜之间她已成为富翁，但她毫不吝啬，她首先想到的是那些曾经帮助过和爱护过她的人，于是她将遗产一分为四，自己只拿了四分之一，其他的全部馈赠给了表哥表姐。简·爱明白：女性只有首先实现经济上的独立，才能实现人格和精神上的独立，继而才能实现爱情与婚姻中的独立。尽管最后的罗切斯特已经眼瞎手残，但她还是带着自己继承的5000英镑回到了他的身边。她通过自己的细心和爱意，使罗切斯特逐渐恢复了健康，还为他孕育了下一代，两个人必将携手走完幸福的一生。
六、结语
《简·爱》肯定了女性的独立人格和价值尊严，捍卫了女性存在的价值和意义，表现出了强烈的女性意识。简·爱身上所表现出的这些女性意识，对于现代社会的女性也有一定的教育意义和启蒙意义。作为万千女性中的一员，我们要学习简·爱身上勇敢强烈的反抗意识，做生活和自由的主人；在爱情、婚姻方面，要有自由平等的意识，真正的爱情是建立在相互理解和相互尊重的基础上的；在与男性相处的过程中，要始终保持一颗自尊自重的心，保持女性独立的人格和精神，这样才能收获真正的爱情；同时要实现经济上的独立和自由，不做金钱的奴隶，不成为他人的附庸，要每天去开拓生活和自由，才能做生活和自由的享受者。
参考文献：
[1]岳芳.论简·爱的性格特征[J].现代企业文化，2011，11（159）：189.
[2]夏洛蒂·勃朗特.吴钧燮译.简·爱[M].北京：人民文学出版社，2013：33，55，270，343，8，279，290.