伽达默尔在《真理与方法》中认为，“每一个体验都是由生活的延续性中产生，并且同时与其自身生命的整体相联。”1认同了体验是生命的组成。近年来，中国纪录片正在经历以生命体验作为聚焦点的创作探索。《丝路，重新开始的旅程》正是这样一部作品。在这部纪录片中，包含着一系列的转变。“丝路”成为了“思路”。在一条历经变革的道路上，人的鲜活生命在地域变换的纽带中，超越了长久以来以静止的物为主导讲诉历史的方式。通过呈现人的感知与生命状态，来诉说历史的铸造。
　　从已创造的历史到正在创造的历史
　　丝绸之路，在历史学中是一个以历史遗迹来承载人类文明的历史概念，并固化到人们思维中。面对历史，人们往往约定俗成或自然而然地去回望或是反思。
　　但是，在纪录片《丝路，重新开始的旅程》中，“重新开始”的题名正好解释了一种新的历史态度。从纪录片本身来看，以现代人在丝绸之路沿途的生活状态来重新观照历史，体现出历史不再是封闭的只能回望的过去，而是开放的由人正在创造的此在。
　　《远方，不熄的梦想》作为开篇的第一集，讲述着新疆昭苏梦想成为赛马手的男孩努日波力和马场长乔春江养马、赛马的故事；吉尔吉斯多朵依巴扎市场上的阿一燕把异乡变成故乡的生活状态；从中国到意大利普拉托创业的金晓青成为构建意大利华人生活的一份子……每一个故事都是一种个体生命的体验，但是却又在不着痕迹地映照着历史：马作为行走远方的交通工具，为历史上开拓丝绸之路地域疆域提供了基础；以今天的丝绸之路沿线人们的生活，来描绘人类在丝绸之路上的迁徙轨迹。
　　丝路是正在发生着的路。曾经留下的遗迹正在和今天人们的创造一同存在于这条路上，一起成为历史。
　　从时间纵向到空间横向的叙事方式
　　本片以历史事物为主题，却打破以时间维度诉说历史的常规方式，用空间跨越和转换的方式，来呈现当下正在行进中的历史横截面。
　　片中形象地以三维动画制作的地球经纬线交接点，凸显地域的转移。在叙事结构上也对段落进行了划分，调节了全片节奏。在空间转换的线索中，将一个个生命体验的故事穿插起来，形成了本片的叙事特点。
　　片中涉及到的地理位置：新疆昭苏、意大利普拉托、吉尔吉斯、中亚、帕米尔、乌鲁木齐、威尼斯、番红花城、甘肃武威、义务等涵盖了古代丝绸之路的地域，更拓展了现代丝绸之路的范畴。
　　每一个地球经纬线的交接点，都曾在历史的丝绸之路上体现过举足轻重的价值。但是，本片却将视线聚焦到现代人的日常生活，每一个人的生活就是一个动人的故事。在这些故事中，不论是在普拉托创业的中国人，还是在上海生活的威尼斯人；不论是在乌鲁木齐追寻梦想的帕米尔人，还是在中国修建佛殿的泰国人；不论到义乌工作的新疆同心人，还是远嫁卡塔尔的中国人……都是一面映照地域特质的镜子，在深深镌刻于亚欧大陆的通道中，超越时间流逝的无形，留存为一个个有形的历史生命。
　　从物化的路到有情的人
　　近年来，获得专业与大众共同认可的国产纪录片普遍存在着相似的人文特点，即将人对世界认知探索的视角落到人本身。比如热播的《舌尖上的中国》，既在讲中国的饮食，又根据人的个体生命体验来反映人生。这部《丝路》同样如此，正如导演陈晓卿所言，丝路“代表的是一种精神力量”，从人的现实生活中感知到的精神力量更能和观众产生共鸣，形成一种同在感。
　　从本片中，可以感受到主创力图跨越物理的束缚，来表达无尽的精神理想。通过有情的人面对生活的态度，来表达对丝路的现代读解。在第二集《跨越，每个人的帕米尔》中，“跨越”的不仅是丝绸之路的千山万水，而是人“内心的一个个障碍”，正如丝绸之路所带来的沟通一样，实现人与人的沟通，从而达到实现梦想的愿望。司机王建平因工作繁忙而失去与女儿的沟通，亲情沉积在无言的交流中，也从某种程度上反映了中国人的一种普遍的情感体验。在梦想成为独唱演员的艾力跨越帕米尔到乌鲁木齐学习声乐时，梦想的朝阳正在他的歌声中升起。丝绸之路上普通人的情感与开拓更好生活的决心，推动了丝绸之路进入人类文明的史册。
　　纪录片在记录人的生命体验过程中，会丰富人类学的视域。《丝路，重新开始的旅程》，正在做这样的尝试。历史无法复制，却镌刻在人的血液之中，一个个鲜活的生命奔走在这条道路上，和古代的丝绸之路一样。在未来看今天，历史正在铸造。
　　1 汉斯·格奥尔格·伽达默尔，《真理与方法》，商务印书馆，北京，2010年，第105页