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[摘要]2019年国庆70周年群众游行情感动员的化境，指向共同体意识传播的心理化过程，“活动”与“时间”的结合赋予记忆空间以表达意义的角色，凸显了从“体验到沉浸”的叙事性转变。其中，诉诸情感、仪式设计和情感变压，折射情感动员“符号凝炼-内涵解释-交互联动”的“修辞结构”，以互动仪式链的运作机制衔接相互关注与情感连带的修辞指向;时空情境创设与视听符号的综合运用，映射观念象征符和行为移置链交互作用的“沉浸结构”，以符号所指的解码释义连接“凝缩”与“唤醒”的修辞实践;情感动员的价值感知、情感同化和接纳重构，投射共同体意识传播“情感-利益-价值”演绎的“认同结构”，以沉浸空间的层级性演进链接自我建构与匹配性建构的修辞意蕴。
[关键词]仪式沉浸化;共同体意识传播;情感动员
一、互动仪式链：情感动员相互关注与情感连带的修辞指向
“仪式是一种相互关注的情感和关注机制，它形成了一种瞬间共有的现实，因而会形成群体团结和群体成员性的符号。”[3]24情感动员的“相互关注”是开启记忆仪式沉浸化的重要手段，它以知觉、联想、推论等思维方式参照系的交互，成为民众共享符号价值感知的关键，在共享往事的过程中导引相互移情的心理倾向。情感动员的“情感连带”助力于相互关注的焦点，有节奏的合作将共同感具象為普遍传达的情感，集聚共同体意识内容沉浸的表象，集成共同体意识价值传播主体移情的本相，在“人同此心，心同此理”的情感传递中，成为“人类具有意识性的关键”[3]121。一方面，操演者与目标受众相互作用的情感转让，通过仪式团结情感嵌入的瞬间共有，链接“关注与连带”的认知状态、情感状态和意志状态，形成心理认同的共在感、伙伴感、共情感;另一方面，作用于“接收-编码-储存”的概念形成、共同体意识的内涵外显、内化信号沉浸的准备状态，以情感体验和意向性联结的在场，进行共同体释义的情感沟通、方向定位和行动活化。国庆70周年群众游行“关注与连带”的修辞指向，是仪式操演身体规训的一致、历史符号现实翻新的唤起、“你中有我，我中有你”动员策略的运用，是仪式主题“同心共筑中国梦”的情感表达;参与者整齐活泼的方阵队伍与不同主题方阵特色各异的行为姿态，现场观者整齐的目光与相互联动的挥舞姿态，虚拟空间视听呈现、热点点评、话语重构重点镜像，在两个空间的衔接中重塑着动员的高峰时刻。
具象“关注与连带”同振的互动仪式链，折射出情感动员“符号凝炼-内涵解释-交互联动”共演的“修辞结构”。其中，凝炼共同体意识的符号意指，进行像似符、指示符、规约符能指的分层表达，以身体聚集、情感激发、集体欢腾的符号化嵌入，作用于“像似-指示-规约”的仪式化翻转，构成了个体情绪、群体心理、社会心态情感合成的律动。情感动员的内涵解释，强调仪式主题在互动过程中解码处理，其携带意义的感知，聚焦共同体意识符码体系的所指，具象内涵表征，在集体回忆、共同话语、公共建构的记忆拾取中，内化中华民族“共建-共担-共享”的观念意蕴。情感动员的交互联动，投射共同体意识传播的力量形态，着眼于个体成员的心智反应和认知调适的情感联结，着力于“嵌套在社会背景中”[4]72的群体性、社会性和结构性的深度挖掘，协调特定的主体情感和集体兴奋。国庆70周年群众游行“区域协调”方阵，“四条龙舟”的符号择取，携带民俗意指的“龙”、量化意义指称的“四”、你追我赶的动感隐喻的“舟”，进行“东西南北-纵横联动”发展新格局、“京津冀-长江经济带-粤港澳-长三角”“四大战略”齐头并进、“西部开发-东北振兴-中部崛起-东部率先”“四大板块”协调发展的内涵注解，社交媒体爱国主题的情感言说、历史与现实贯通的语图互证、具有情感强化剂作用的音视频展演，均是“关注与连带”价值沉浸的典型举隅。
实践中，共同体意识传播的情感动员，是通过互动仪式链“诉诸情感-仪式设计-情感变压”的运作机制完成的。情感是“互动仪式链的核心组成要素和结果”[3]151，“诉诸情感”始步于情感唤醒的“身体感触”，中继于社会成员互动的情绪体验，延展于特殊的社会心理过程。情感是人性表征的基本要素，“理性是、并且也应该是情感的奴隶”[5]453，激情是最高的德性[6]，带有自发性和莫名灵性的情感意识[7]，人们对情感的不同界定和多向度省思，均指向了社会动员情感作用的基础性因子。情感的传导性、感化性和联动性聚焦了诉诸情感的普遍性，情感作为符号资源与动力资源的集合体，通过人化对象的相互关注和彼此交流的情感连带，激发心理过程和心理建构的体验与沉浸，贯通“印象的联结”、“观念的联结”、“印象的联结”与“观念的联结”的联结[5]317-319。而情感动员社会参与的情感策略则以情感介入的共呜效果和功能转换，对“道德情感是一种典型的政治修辞”[8]进行了情感实践的再注解。2019年，国庆70周年群众游行的“不忘初心”方阵，呈现焦裕禄、孔繁森、杨善洲等各个时期优秀共产党员的拟像彩塑，诉诸视觉的情感“刺点”，切入认知实践的情感勾连，而网络空间的情感叙事则以“2019催泪瞬间”为话题，集聚群众游行的情感片段，共同召唤着英雄记忆的情感回归。
互动仪式链作用中的仪式设计，借助多重媒介表征的概念体系、言说方式和表达情境，助力共同体意识群体化、模式化、序列化交织的多重律动，具有内容呈现和排列表达的利益性特质、柔性融合与重复累积的情感聚合。仪式作为情感动员的组织方式，与其说是包裹于象征之网的行动，不如说是群体推崇不断重复的社会化行为。互动仪式将一系列具有象征意义的行为集合起来，不仅使价值传播的意义生产基于传统习惯的发展而来，而且在仪式的链接中将现实的世界和想象的世界以一整套象征形式的操演融合起来，变成相同的世界。正因为仪式是“应对社会行为约束”的最佳交流方式、文化建构的象征交流系统、人际交往“社会剧”的表演形式，链接历史形貌的仪式表达和共同体信仰的实践再现，均在仪式设计中贯通具体的价值理念，使共同体意识的结构性阐释连接客观存在和主观赋予的转换。围绕中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的展示，群众游行的仪式设计以不同的板块阐发历史与现实，缩影民族复兴的奋斗图景;而作为群众游行仪式的子集，“祖国万岁”方阵则以背景音乐《我和我的祖国》和强调性解说词的听觉规约指代，自由翱翔的和平白鸽、繁花锦簇的巨型花篮、盘旋上升的红绸带的视觉相似指代，共同寓意了中华民族发展的盛典内涵。 互动仪式链作用中的情感变压，强调群体团结和仪式展演动力压的运用，聚合意义时空节点的动力转换和多模态视听符号的压力组构，连贯情感能量符号表达的动态建构模型、因果关联模型和反馈循环模型，塑造共同体意识传播的情感瞬间。雷迪曾就情感变压器具有莫大的政治意义[9]124进行了系统阐释，“解压缩”的叙事方法运用于象征意义的价值释放和符号语境的要素结合，对生成历史记忆的时代解读与现实投放，同样具有重要意义。具象之，情感变压在客体响应“输入-输出”中的调动，进行“仪式-情感-信念-理性化”的阶段性衔接[10]8，在“共在-共通-共意”的情境创设中，进行情感整饬、情境规范和文化规制的符号交换，籍此建构着正规仪式述情话语的“情感体制”[9]129。情感变压所调适的情感回报和情感满足，提供相互关注的群体选择和集体推崇的情感连带，在持续的实践链条上匹配彼此相似的符号，承载观念传播的意义循环，进行共享往事的内容生产。国庆70周年群众游行情感变压的具体运用，伴随国庆阅兵的程序化展演，进行不同情境的动力调配，民族文化底蕴在不同方阵中的情感呈现，既有民族精神的代代传承、又有时代精神的情感凝炼，多维刻写了“同心圆”的解释性框架。
二、象征符号表征：情感动员凝缩与唤醒的修辞实践
情感动员的凝缩与唤醒体现在简单形式标识的共同体意识表达。从弗洛伊德“构成集合形象和复合形象”[11]293梦解读的凝缩、到拉康“一个能指替换另一个能指”[12]447“凝缩”现象的“象化”，从格雷伯永恒定格“符号瞬间”的“凝缩符号”、到班尼特和劳伦斯“新闻聚像”的“决定性瞬间”[13]，均以特定的符号形式表现了整个事件认知过程的凝缩，强调了仪式沉浸意义释放的行动移置。情感动员的唤醒，源于更深层次的情绪体验和符号互动的意义启迪。从“象征的目的就是要强化被象征物的重要性”出发，涂尔干阐释了“被象征物的重要性在于唤起共同体重要事物的情感认可”[14]，特纳将那些作为意义载体的符号唤醒归结为促成社会行为直接参与的渠道，聚焦了情感动员符号唤醒的情感期许和能量共振。国庆70周年群众游行，以象征符号内蕴的情感凝缩+仪式互动唤醒的修辞实践，进行共同体意识隐喻和转喻的内容审视，映射观念象征符和行为移置链交互作用的“沉浸结构”。表达共同体意识的抽象性概念在唤醒过程中的凝缩性解压，正是通过“决定性瞬间”的符号表征唤起共同性的文化主题，借助凝缩符号的情感动员和议题设置功能，使传播意蕴的凝缩进入内化的场景，将共同文化的观念移置个体成員行动的养成。
投射共同体意识传播的情感动员，介入符号互动的观念域和行为移置的实践场，情感能量的现实激发不仅表征了与意义联系的观念象征符，而且表征了“个体遵循的-期待的-稳定的”行为移置链。记忆仪式互动的象征符号，意指身份识别的实物符号、借助可感能指概括的思想感情、意境和抽象的概念、哲理，包括仪式语境中的物体、行动、关系、事件、体态和空间单位[15]19，既是意义的载体，又直接参与了社会行动;记忆仪式互动的情境指谓了情感动员的话语空间、语言结构和释义法则，情境创设指涉的话语边界、议题边界、空间边界，以话语情景、议题情景和空间情景的意义实践，形塑记忆仪式沉浸化的释义场景;记忆仪式互动的仪式操演，以空间位置排布、时间节点控制、象征符号呈现的外在样态，作用于仪式行动者的身体动作力量、精准展示强度、集合整体形态的身体规训。群众游行情感能量的激发，作用于情感动员凝缩与唤醒的仪式互动，演绎共同体意识传播的身份归属强化和内在忠诚外显，并以程序与规范律动的行动模式表达，调动积极情绪、协调集体兴奋、关注共同价值镜像焦点、形塑情感动员储备扩散的情感状态。
实践中，情感动员符号凝缩与唤醒的能量激发，是通过时空情境创设、听觉象征符号和视觉象征符号，在仪式互动过程中的价值能动实现的。就群众游行的修辞实践而言，情感能量现实激发的时空情境创设，负载共同体的思想和价值，作为生产性要素参与意义的生产，进行认知框架和领悟模式共享的意义解读，构成传播进程中的“共同体之镜”。其中，凸显体验性和文化规定性的阈限时间，集“结构性、周期性和情境性”[16]为一体的阈限空间，分别以历时态发展节点的时间轴和记忆之场配置的关系链，指向共同体意识传播情感动员的时空域。在循环的时间演进中，“建国创业”、“改革开放”、“伟大复兴”三个篇章汇聚为群众游行“同心共筑中国梦”的主体部分，三个“情境式行进”连接新中国发展的历史情境、议题情境和时间情境;在立体的空间叙事里，分布在天安门广场主要方位的人民大会堂、人民英雄纪念碑、中国国家博物馆、毛主席纪念堂在仪式结构中的凸显，组成以天安门为中心的环绕式操演空间，链接仪式活动形式表达与内容呈现的物象之观;中央广播电视总台以“互动+多路”并发的直播技术，实现“1路主信号+7路特殊视角”的新视觉景观呈现，共同体成员在多元移动社交平台自主性、创新性展示的“语图互文”、“动静结合”的仪式化情感流，以大屏小屏互动式沉浸、现实在场与虚拟在场互补式沉浸，建构形象叙事与情感移情交互的“媒介-图像”事件，达成现实世界、虚拟媒介世界与想象的共同体世界的融合。
就情感能量激发的听觉象征符号系统而言，“音乐”承载了符号互动内容生产的意义诠释，是情感形式不可或缺的表达载体，“凡音之起，由人心生也”（《礼记·乐记》）。作为听觉系统的象征符号，音乐在仪式的展演情境中贯穿仪式符号链作用的节点，代入情绪感染的仪式场景，“礼乐之统，管乎人心矣”（《荀子》），音乐节奏和音乐文本相得益彰，直抵情感能量激发的情绪体验。作为象征符号的仪式运用，音乐为仪式展演提供节奏把控，童声清唱伴随着3000人无伴奏混声大合唱的《今天是你的生日》开启群众游行仪式，带入国庆这一特殊话语，拉开群众游行仪式“集体欢腾”的序幕;旋律和歌词文本共创集体回忆的情境，不同章节、不同主题配以相应的音乐叙事，承续“集体建构”的内容链接。另一方面，“解说词”是情感动员结构性作用的溢出载体，“凡声其出于情也信，然后其入拨人之心也厚”（《性自命出》）。作为象征符号的仪式运用，解说词以确定性的听觉体验赋予仪式沉浸以确切的意义。在民族历史线性梳理的基础上，群众游行解说词采用情感性的词汇用语和文学修辞手法，将民族情感融入视觉画面的仪式解读中，导入仪式沉浸的文化意义时空和听觉情感体验。“70载风雨兼程、70载岁月峥嵘、70载沧桑巨变、70载春华秋实”，以内容上的相连、结构上的相似、语气上的一致的排比句式，渲染情绪转换的情感能量;“‘美好生活从哪儿来？’中国人的回答是：‘从奋斗中来’”，则以发人深省的设问句，勾勒出中华民族的奋斗历程。由此，人人传唱、米姆传播的红色歌曲，铿锵有力、激情澎湃的同步解说入耳入心。 就情感能量激发的视觉符号系统而言，符号互动视觉生产的价值赋予“图像事件”和“新闻聚像”以象征的意義。作为文化记忆释放与重构的统一，周总理画像牌从“过往”进入“当下”，连接“飞机不够，我们就飞两遍”的网络再现，以高共鸣的情感图像、跨媒介的叙事符号、情感共振的新闻聚像，链接领袖形象与民族历史、个人记忆与国家记忆，凝缩情感动员视觉传播的“决定性瞬间”;作为视觉象征符号的仪式运用，热血青年在“开天辟地”方阵中手持“火把”的视觉感染，隐喻革命事业在民族奋斗中的推进，“火把”作为器物象征的流动意象，通过文化积淀原型征用的视觉之符，“暗示了流动的物象，孕育着被激活的图式，是获得图像生命的视觉形式”[17];作为表达性数字符号的视觉运用，由1949名青年组成的国旗方阵、2019名少先队员演绎的“同心追梦”、7万羽和平鸽展翅高飞和7万只气球腾空而起的视觉展演，通过“先天地而已存，后天地而已立”[18]的数字呈现，进行中华民族“站起来-富起来-强起来”的价值演绎;作为色彩表意的象征符号，国旗-党旗-军旗红黄两色的价值承载、八一勋章-独立自由勋章-解放勋章视觉观照的历史意涵、中华民族标识颜色和集体记忆红色刻写，以情感动员图像框架的视觉呈现，进行“图腾式”阐释的仪式化沉浸;作为身体规训的视觉展演，“一国两制”方阵的光头刘sir、“众志成城”方阵的“敬礼娃娃”、“艰苦奋斗”方阵的普通劳动者，以操演重现共同体生活的视觉代码，勾勒国家发展的共进性、全面性和实效性，映射个人身份串联起来的民族发展史。
三、沉浸的认同空间：情感动员自我建构与匹配性建构的修辞意蕴
情感动员的自我建构，是民族成员记忆图式作用和记忆结构共同体演化的心理反应形式，动作普遍协调作用和持续改组的自我调节，即在仪式定位感知、内涵传播接受和心理体验的链接中，实现记忆图式客体化和自我评价的情感性建构。情感动员的匹配性建构，是实践行为意识化与意识观念实践化的并轨，进行价值评判、观念内化和责任外化的选择性建构。其“价值感知-情感同化-接纳重构”的意义阐发、情感集聚和认同凝结，构成了民族成员个体心理集义、明义、知义、识义的匹配性涵化。国庆70周年群众游行自我建构与匹配性建构相统一的修辞意蕴，指向传播导引认同的内生逻辑、外衍关系和影响模式。在三个情境式行进中，“少男少女拨响车铃穿梭而过”的“青春之歌”、“中国功夫文化底蕴演绎”的“东方雄狮”、“红旗翻飞-鼓点击打伴随下”的“同心追梦”，有机链接共同体意识认知元素和新中国发展的三个节点;强调青春记忆、奋进力量和未来希望情感要素的记忆沉浸，分层聚焦历史、当下和未来的演进梯级，贯通共同体意识沉浸“承认-认可-赞同”的自我审视、现实规制和匹配性思考的心理化建构。从“青春之歌”自我建构的承认达致，经“东方雄狮”现实性建构带动的认可，获得“同心追梦”匹配性建构的赞同，链接共同体意识沉浸的初始性激发层次、中继性规范层次和归属性提升层次。
投射情感动员的自我建构与匹配性建构，指涉仪式沉浸的心流与化境、“在此处”的情感体验、启发性认知向系统性认知的过渡。文化意象向价值信仰转换在沉浸空间的系统生成，以“意义认知-动态平衡-双向反馈”的空间表征，将认同活动的空间实践置于价值“承载的点”、观念“辐射的面”、仪式“传播的场”所演绎的空间结构里。其中，情感动员“意义认知”的认同空间沉浸，贯通认知、情绪、态度等主构要素，统摄仪式语境中主客体表征、关系网络和时空定位，生发符号化感知、意义化解释和联动性互构演绎的心理化过程;“动态平衡”的认同空间沉浸，衔接认知、评价、心理体验的建构方式，连接“符号聚合体”内蕴的“象征符号”、“象征意义”和“象征方式”，产生事件、人物、氛围交融的代入感，诠释在场性体验情感共鸣的心理化机制;“双向反馈”的认同空间沉浸，链接意义认知和动态平衡的结构性作用，凸显认知沉浸、评价析取和情感卷入状态，形塑认同空间沉浸的位置确立、距离度量和方向指谓，阐发记忆仪式沉浸化的层次节点、发展向度的集聚规模和认同态势。群众游行认同空间律动的修辞意蕴，对“各种形式的社会行为不断地经由时空两个向度再生产出来，我们只是在这个意义上，才说社会系统存在着结构性特征”[19]40进行了仪式化注解，进而在动态平衡中系统推进了“观念的联结”。
实践中，情感动员自我建构与匹配性建构的认同沉浸，是通过情感空间、利益空间、价值空间的动态链接和层次演进实现的。就群众游行情感动员的修辞意蕴而言，象征符号记忆系统“情感认同”的沉浸，始步于“情感空间”的符号唤醒。记忆仪式的“符号”，包括承载共同体意识的象征符号、信号符号、语言符号和科学符号，它以原生性和根基性所阐释的情感性，作用于记忆符号象征意蕴传播的内容解码。记忆仪式符号唤醒在“情感空间”的生成，具有生动性、意向性和象征性的特征，侧重于共同体成员的根基性和同一性。记忆仪式符号唤醒的认同沉浸，借助自发性情感的关系进行外部刺激，着力于符号的形象性能指，触发民族成员重温往事的情感认知和情绪体验，以形式和意义的表征连接隐喻与关系的构成，为共同体意识的情感认同再现曾经的历史和共同的经历。在此之上，符号记忆所唤醒的“情感空间”沉浸，以共同话语的情景交融关注共同体认同沉浸的情感性规定。群众游行历代领导人画像与思想标语视觉化的符号唤醒，具有象征意义的互文语境得以形塑，党和国家发展的民族记忆、个人特定时代的历史记忆、马克思主义中国化的成果在情感空间的呈现，更是赋图像于事实价值传播的叙事体现。另外一个情感空间的“新闻聚像”是86岁的老兵关茂林右手敬礼，左手擦拭泪水的认同唤醒，和平年代阅兵再现作为民族英雄的老兵形象，个人真情流露与群体情感交融在情感空间的演绎，衔接历史与现实交融的“决定性瞬间”。
情节定位记忆系统“利益认同”的沉浸，中继于“利益空间”的内容阐释。记忆仪式的“情节”，它以竞争性和工具性所诠释的利益性，作用于记忆情节内容叙事时空建构的集体回忆。记忆仪式情节定位在“利益空间”的生发，具有指向性、丰富性和完整性的特质，侧重于资源竞争与分配的群体取向，凸显群体利益工具性诠释的共享性。记忆仪式情节定位的认同沉浸，借助内容叙事的情节意指，推进由情感体验走向目标牵引的认同转向，为利益认同的达致奠基共享往事的情感基础。在此之上，情节记忆所定位的“利益空间”沉浸，以身份归属的利益性旨趣集聚“每一既定社会的经济关系首先表现为利益”[20]209的情感能量。群众游行“民族团结”方阵，石榴瓶在彩车上沿中轴缓慢旋转，以石榴千籽如一的感性图式、各民族服装美美与共的相似指代、贯通“石榴红”与“中国红”的物象表达，定位中华民族多元一体的历史发展情节、各民族交往交流交融的演绎过程、56个民族“你中有我-我中有你”的心理认同意识，触发“同心同德-守望相助-命运交融”的“感觉极”;“美好生活”方阵，身着工作服的环卫工人、快递小哥、医生护士等行进中的时代意象，不同工作岗位劳动群体生活的图像叙事，定位追求美好生活的劳动场景、共同建设中华民族的利益指向;“绿水青山”方阵，绿色色彩隐喻、青山、白琼、飞鸟自然意象，统领“绿水青山就是金山银山”的生态文明建设要义。 价值内化记忆系统“理性认同”的沉浸，归属于“价值空间”的理性阐發。记忆仪式的“价值”，以自由和自为生成的自觉性，作用于价值共识与理性研判的集体建构。记忆仪式价值内化在“理性空间”的升华，具有客观性、主体性和相对性的特性，侧重于“你中有我，我中有你”的心理认同所指，聚焦需要与满足的群体推崇与共同体意识价值内核的交汇。记忆仪式价值内化的认同沉浸，借助“处境性概念囊括了从某个立足点出发所能看到的一切”[21]388，进行“‘自由’是‘精神’的唯一的真理”[22]17的诠释，奠定情感动员自为与自觉的基质。在此之上，价值记忆所内化的“理性空间”沉浸，助益理性认识对自由意志的抉择，通过集体叙事与价值定位的互联，提供唯一无二的歧义性消解，生发血脉相承共通与理性自觉共融的情感归属。群众游行时空情境创设，“阈限空间”的空间意指，“国家时刻”的时间规约，“光耀中华”、“矢志不渝”、“滚滚热血”等述情话语，强化价值空间修辞意蕴的比喻、排比、转义;微博、微信、抖音等社交平台的“沉浸媒介”，以自由表达和融合创新的网络话语、流动视觉符码的多重意象、接力传唱红歌的多模态“情绪感染”，引导集体推崇内化个体意志的心理历程，链接“理性空间”物象表意和身体展演的概念性阐发，进行理性自觉与实践外化“持续性自反思维”的认同沉浸。
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[关键词]仪式沉浸化;共同体意识传播;情感动员
一、互动仪式链：情感动员相互关注与情感连带的修辞指向
“仪式是一种相互关注的情感和关注机制，它形成了一种瞬间共有的现实，因而会形成群体团结和群体成员性的符号。”[3]24情感动员的“相互关注”是开启记忆仪式沉浸化的重要手段，它以知觉、联想、推论等思维方式参照系的交互，成为民众共享符号价值感知的关键，在共享往事的过程中导引相互移情的心理倾向。情感动员的“情感连带”助力于相互关注的焦点，有节奏的合作将共同感具象為普遍传达的情感，集聚共同体意识内容沉浸的表象，集成共同体意识价值传播主体移情的本相，在“人同此心，心同此理”的情感传递中，成为“人类具有意识性的关键”[3]121。一方面，操演者与目标受众相互作用的情感转让，通过仪式团结情感嵌入的瞬间共有，链接“关注与连带”的认知状态、情感状态和意志状态，形成心理认同的共在感、伙伴感、共情感;另一方面，作用于“接收-编码-储存”的概念形成、共同体意识的内涵外显、内化信号沉浸的准备状态，以情感体验和意向性联结的在场，进行共同体释义的情感沟通、方向定位和行动活化。国庆70周年群众游行“关注与连带”的修辞指向，是仪式操演身体规训的一致、历史符号现实翻新的唤起、“你中有我，我中有你”动员策略的运用，是仪式主题“同心共筑中国梦”的情感表达;参与者整齐活泼的方阵队伍与不同主题方阵特色各异的行为姿态，现场观者整齐的目光与相互联动的挥舞姿态，虚拟空间视听呈现、热点点评、话语重构重点镜像，在两个空间的衔接中重塑着动员的高峰时刻。
具象“关注与连带”同振的互动仪式链，折射出情感动员“符号凝炼-内涵解释-交互联动”共演的“修辞结构”。其中，凝炼共同体意识的符号意指，进行像似符、指示符、规约符能指的分层表达，以身体聚集、情感激发、集体欢腾的符号化嵌入，作用于“像似-指示-规约”的仪式化翻转，构成了个体情绪、群体心理、社会心态情感合成的律动。情感动员的内涵解释，强调仪式主题在互动过程中解码处理，其携带意义的感知，聚焦共同体意识符码体系的所指，具象内涵表征，在集体回忆、共同话语、公共建构的记忆拾取中，内化中华民族“共建-共担-共享”的观念意蕴。情感动员的交互联动，投射共同体意识传播的力量形态，着眼于个体成员的心智反应和认知调适的情感联结，着力于“嵌套在社会背景中”[4]72的群体性、社会性和结构性的深度挖掘，协调特定的主体情感和集体兴奋。国庆70周年群众游行“区域协调”方阵，“四条龙舟”的符号择取，携带民俗意指的“龙”、量化意义指称的“四”、你追我赶的动感隐喻的“舟”，进行“东西南北-纵横联动”发展新格局、“京津冀-长江经济带-粤港澳-长三角”“四大战略”齐头并进、“西部开发-东北振兴-中部崛起-东部率先”“四大板块”协调发展的内涵注解，社交媒体爱国主题的情感言说、历史与现实贯通的语图互证、具有情感强化剂作用的音视频展演，均是“关注与连带”价值沉浸的典型举隅。
实践中，共同体意识传播的情感动员，是通过互动仪式链“诉诸情感-仪式设计-情感变压”的运作机制完成的。情感是“互动仪式链的核心组成要素和结果”[3]151，“诉诸情感”始步于情感唤醒的“身体感触”，中继于社会成员互动的情绪体验，延展于特殊的社会心理过程。情感是人性表征的基本要素，“理性是、并且也应该是情感的奴隶”[5]453，激情是最高的德性[6]，带有自发性和莫名灵性的情感意识[7]，人们对情感的不同界定和多向度省思，均指向了社会动员情感作用的基础性因子。情感的传导性、感化性和联动性聚焦了诉诸情感的普遍性，情感作为符号资源与动力资源的集合体，通过人化对象的相互关注和彼此交流的情感连带，激发心理过程和心理建构的体验与沉浸，贯通“印象的联结”、“观念的联结”、“印象的联结”与“观念的联结”的联结[5]317-319。而情感动员社会参与的情感策略则以情感介入的共呜效果和功能转换，对“道德情感是一种典型的政治修辞”[8]进行了情感实践的再注解。2019年，国庆70周年群众游行的“不忘初心”方阵，呈现焦裕禄、孔繁森、杨善洲等各个时期优秀共产党员的拟像彩塑，诉诸视觉的情感“刺点”，切入认知实践的情感勾连，而网络空间的情感叙事则以“2019催泪瞬间”为话题，集聚群众游行的情感片段，共同召唤着英雄记忆的情感回归。
互动仪式链作用中的仪式设计，借助多重媒介表征的概念体系、言说方式和表达情境，助力共同体意识群体化、模式化、序列化交织的多重律动，具有内容呈现和排列表达的利益性特质、柔性融合与重复累积的情感聚合。仪式作为情感动员的组织方式，与其说是包裹于象征之网的行动，不如说是群体推崇不断重复的社会化行为。互动仪式将一系列具有象征意义的行为集合起来，不仅使价值传播的意义生产基于传统习惯的发展而来，而且在仪式的链接中将现实的世界和想象的世界以一整套象征形式的操演融合起来，变成相同的世界。正因为仪式是“应对社会行为约束”的最佳交流方式、文化建构的象征交流系统、人际交往“社会剧”的表演形式，链接历史形貌的仪式表达和共同体信仰的实践再现，均在仪式设计中贯通具体的价值理念，使共同体意识的结构性阐释连接客观存在和主观赋予的转换。围绕中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的展示，群众游行的仪式设计以不同的板块阐发历史与现实，缩影民族复兴的奋斗图景;而作为群众游行仪式的子集，“祖国万岁”方阵则以背景音乐《我和我的祖国》和强调性解说词的听觉规约指代，自由翱翔的和平白鸽、繁花锦簇的巨型花篮、盘旋上升的红绸带的视觉相似指代，共同寓意了中华民族发展的盛典内涵。 互动仪式链作用中的情感变压，强调群体团结和仪式展演动力压的运用，聚合意义时空节点的动力转换和多模态视听符号的压力组构，连贯情感能量符号表达的动态建构模型、因果关联模型和反馈循环模型，塑造共同体意识传播的情感瞬间。雷迪曾就情感变压器具有莫大的政治意义[9]124进行了系统阐释，“解压缩”的叙事方法运用于象征意义的价值释放和符号语境的要素结合，对生成历史记忆的时代解读与现实投放，同样具有重要意义。具象之，情感变压在客体响应“输入-输出”中的调动，进行“仪式-情感-信念-理性化”的阶段性衔接[10]8，在“共在-共通-共意”的情境创设中，进行情感整饬、情境规范和文化规制的符号交换，籍此建构着正规仪式述情话语的“情感体制”[9]129。情感变压所调适的情感回报和情感满足，提供相互关注的群体选择和集体推崇的情感连带，在持续的实践链条上匹配彼此相似的符号，承载观念传播的意义循环，进行共享往事的内容生产。国庆70周年群众游行情感变压的具体运用，伴随国庆阅兵的程序化展演，进行不同情境的动力调配，民族文化底蕴在不同方阵中的情感呈现，既有民族精神的代代传承、又有时代精神的情感凝炼，多维刻写了“同心圆”的解释性框架。
二、象征符号表征：情感动员凝缩与唤醒的修辞实践
情感动员的凝缩与唤醒体现在简单形式标识的共同体意识表达。从弗洛伊德“构成集合形象和复合形象”[11]293梦解读的凝缩、到拉康“一个能指替换另一个能指”[12]447“凝缩”现象的“象化”，从格雷伯永恒定格“符号瞬间”的“凝缩符号”、到班尼特和劳伦斯“新闻聚像”的“决定性瞬间”[13]，均以特定的符号形式表现了整个事件认知过程的凝缩，强调了仪式沉浸意义释放的行动移置。情感动员的唤醒，源于更深层次的情绪体验和符号互动的意义启迪。从“象征的目的就是要强化被象征物的重要性”出发，涂尔干阐释了“被象征物的重要性在于唤起共同体重要事物的情感认可”[14]，特纳将那些作为意义载体的符号唤醒归结为促成社会行为直接参与的渠道，聚焦了情感动员符号唤醒的情感期许和能量共振。国庆70周年群众游行，以象征符号内蕴的情感凝缩+仪式互动唤醒的修辞实践，进行共同体意识隐喻和转喻的内容审视，映射观念象征符和行为移置链交互作用的“沉浸结构”。表达共同体意识的抽象性概念在唤醒过程中的凝缩性解压，正是通过“决定性瞬间”的符号表征唤起共同性的文化主题，借助凝缩符号的情感动员和议题设置功能，使传播意蕴的凝缩进入内化的场景，将共同文化的观念移置个体成員行动的养成。
投射共同体意识传播的情感动员，介入符号互动的观念域和行为移置的实践场，情感能量的现实激发不仅表征了与意义联系的观念象征符，而且表征了“个体遵循的-期待的-稳定的”行为移置链。记忆仪式互动的象征符号，意指身份识别的实物符号、借助可感能指概括的思想感情、意境和抽象的概念、哲理，包括仪式语境中的物体、行动、关系、事件、体态和空间单位[15]19，既是意义的载体，又直接参与了社会行动;记忆仪式互动的情境指谓了情感动员的话语空间、语言结构和释义法则，情境创设指涉的话语边界、议题边界、空间边界，以话语情景、议题情景和空间情景的意义实践，形塑记忆仪式沉浸化的释义场景;记忆仪式互动的仪式操演，以空间位置排布、时间节点控制、象征符号呈现的外在样态，作用于仪式行动者的身体动作力量、精准展示强度、集合整体形态的身体规训。群众游行情感能量的激发，作用于情感动员凝缩与唤醒的仪式互动，演绎共同体意识传播的身份归属强化和内在忠诚外显，并以程序与规范律动的行动模式表达，调动积极情绪、协调集体兴奋、关注共同价值镜像焦点、形塑情感动员储备扩散的情感状态。
实践中，情感动员符号凝缩与唤醒的能量激发，是通过时空情境创设、听觉象征符号和视觉象征符号，在仪式互动过程中的价值能动实现的。就群众游行的修辞实践而言，情感能量现实激发的时空情境创设，负载共同体的思想和价值，作为生产性要素参与意义的生产，进行认知框架和领悟模式共享的意义解读，构成传播进程中的“共同体之镜”。其中，凸显体验性和文化规定性的阈限时间，集“结构性、周期性和情境性”[16]为一体的阈限空间，分别以历时态发展节点的时间轴和记忆之场配置的关系链，指向共同体意识传播情感动员的时空域。在循环的时间演进中，“建国创业”、“改革开放”、“伟大复兴”三个篇章汇聚为群众游行“同心共筑中国梦”的主体部分，三个“情境式行进”连接新中国发展的历史情境、议题情境和时间情境;在立体的空间叙事里，分布在天安门广场主要方位的人民大会堂、人民英雄纪念碑、中国国家博物馆、毛主席纪念堂在仪式结构中的凸显，组成以天安门为中心的环绕式操演空间，链接仪式活动形式表达与内容呈现的物象之观;中央广播电视总台以“互动+多路”并发的直播技术，实现“1路主信号+7路特殊视角”的新视觉景观呈现，共同体成员在多元移动社交平台自主性、创新性展示的“语图互文”、“动静结合”的仪式化情感流，以大屏小屏互动式沉浸、现实在场与虚拟在场互补式沉浸，建构形象叙事与情感移情交互的“媒介-图像”事件，达成现实世界、虚拟媒介世界与想象的共同体世界的融合。
就情感能量激发的听觉象征符号系统而言，“音乐”承载了符号互动内容生产的意义诠释，是情感形式不可或缺的表达载体，“凡音之起，由人心生也”（《礼记·乐记》）。作为听觉系统的象征符号，音乐在仪式的展演情境中贯穿仪式符号链作用的节点，代入情绪感染的仪式场景，“礼乐之统，管乎人心矣”（《荀子》），音乐节奏和音乐文本相得益彰，直抵情感能量激发的情绪体验。作为象征符号的仪式运用，音乐为仪式展演提供节奏把控，童声清唱伴随着3000人无伴奏混声大合唱的《今天是你的生日》开启群众游行仪式，带入国庆这一特殊话语，拉开群众游行仪式“集体欢腾”的序幕;旋律和歌词文本共创集体回忆的情境，不同章节、不同主题配以相应的音乐叙事，承续“集体建构”的内容链接。另一方面，“解说词”是情感动员结构性作用的溢出载体，“凡声其出于情也信，然后其入拨人之心也厚”（《性自命出》）。作为象征符号的仪式运用，解说词以确定性的听觉体验赋予仪式沉浸以确切的意义。在民族历史线性梳理的基础上，群众游行解说词采用情感性的词汇用语和文学修辞手法，将民族情感融入视觉画面的仪式解读中，导入仪式沉浸的文化意义时空和听觉情感体验。“70载风雨兼程、70载岁月峥嵘、70载沧桑巨变、70载春华秋实”，以内容上的相连、结构上的相似、语气上的一致的排比句式，渲染情绪转换的情感能量;“‘美好生活从哪儿来？’中国人的回答是：‘从奋斗中来’”，则以发人深省的设问句，勾勒出中华民族的奋斗历程。由此，人人传唱、米姆传播的红色歌曲，铿锵有力、激情澎湃的同步解说入耳入心。 就情感能量激发的视觉符号系统而言，符号互动视觉生产的价值赋予“图像事件”和“新闻聚像”以象征的意義。作为文化记忆释放与重构的统一，周总理画像牌从“过往”进入“当下”，连接“飞机不够，我们就飞两遍”的网络再现，以高共鸣的情感图像、跨媒介的叙事符号、情感共振的新闻聚像，链接领袖形象与民族历史、个人记忆与国家记忆，凝缩情感动员视觉传播的“决定性瞬间”;作为视觉象征符号的仪式运用，热血青年在“开天辟地”方阵中手持“火把”的视觉感染，隐喻革命事业在民族奋斗中的推进，“火把”作为器物象征的流动意象，通过文化积淀原型征用的视觉之符，“暗示了流动的物象，孕育着被激活的图式，是获得图像生命的视觉形式”[17];作为表达性数字符号的视觉运用，由1949名青年组成的国旗方阵、2019名少先队员演绎的“同心追梦”、7万羽和平鸽展翅高飞和7万只气球腾空而起的视觉展演，通过“先天地而已存，后天地而已立”[18]的数字呈现，进行中华民族“站起来-富起来-强起来”的价值演绎;作为色彩表意的象征符号，国旗-党旗-军旗红黄两色的价值承载、八一勋章-独立自由勋章-解放勋章视觉观照的历史意涵、中华民族标识颜色和集体记忆红色刻写，以情感动员图像框架的视觉呈现，进行“图腾式”阐释的仪式化沉浸;作为身体规训的视觉展演，“一国两制”方阵的光头刘sir、“众志成城”方阵的“敬礼娃娃”、“艰苦奋斗”方阵的普通劳动者，以操演重现共同体生活的视觉代码，勾勒国家发展的共进性、全面性和实效性，映射个人身份串联起来的民族发展史。
三、沉浸的认同空间：情感动员自我建构与匹配性建构的修辞意蕴
情感动员的自我建构，是民族成员记忆图式作用和记忆结构共同体演化的心理反应形式，动作普遍协调作用和持续改组的自我调节，即在仪式定位感知、内涵传播接受和心理体验的链接中，实现记忆图式客体化和自我评价的情感性建构。情感动员的匹配性建构，是实践行为意识化与意识观念实践化的并轨，进行价值评判、观念内化和责任外化的选择性建构。其“价值感知-情感同化-接纳重构”的意义阐发、情感集聚和认同凝结，构成了民族成员个体心理集义、明义、知义、识义的匹配性涵化。国庆70周年群众游行自我建构与匹配性建构相统一的修辞意蕴，指向传播导引认同的内生逻辑、外衍关系和影响模式。在三个情境式行进中，“少男少女拨响车铃穿梭而过”的“青春之歌”、“中国功夫文化底蕴演绎”的“东方雄狮”、“红旗翻飞-鼓点击打伴随下”的“同心追梦”，有机链接共同体意识认知元素和新中国发展的三个节点;强调青春记忆、奋进力量和未来希望情感要素的记忆沉浸，分层聚焦历史、当下和未来的演进梯级，贯通共同体意识沉浸“承认-认可-赞同”的自我审视、现实规制和匹配性思考的心理化建构。从“青春之歌”自我建构的承认达致，经“东方雄狮”现实性建构带动的认可，获得“同心追梦”匹配性建构的赞同，链接共同体意识沉浸的初始性激发层次、中继性规范层次和归属性提升层次。
投射情感动员的自我建构与匹配性建构，指涉仪式沉浸的心流与化境、“在此处”的情感体验、启发性认知向系统性认知的过渡。文化意象向价值信仰转换在沉浸空间的系统生成，以“意义认知-动态平衡-双向反馈”的空间表征，将认同活动的空间实践置于价值“承载的点”、观念“辐射的面”、仪式“传播的场”所演绎的空间结构里。其中，情感动员“意义认知”的认同空间沉浸，贯通认知、情绪、态度等主构要素，统摄仪式语境中主客体表征、关系网络和时空定位，生发符号化感知、意义化解释和联动性互构演绎的心理化过程;“动态平衡”的认同空间沉浸，衔接认知、评价、心理体验的建构方式，连接“符号聚合体”内蕴的“象征符号”、“象征意义”和“象征方式”，产生事件、人物、氛围交融的代入感，诠释在场性体验情感共鸣的心理化机制;“双向反馈”的认同空间沉浸，链接意义认知和动态平衡的结构性作用，凸显认知沉浸、评价析取和情感卷入状态，形塑认同空间沉浸的位置确立、距离度量和方向指谓，阐发记忆仪式沉浸化的层次节点、发展向度的集聚规模和认同态势。群众游行认同空间律动的修辞意蕴，对“各种形式的社会行为不断地经由时空两个向度再生产出来，我们只是在这个意义上，才说社会系统存在着结构性特征”[19]40进行了仪式化注解，进而在动态平衡中系统推进了“观念的联结”。
实践中，情感动员自我建构与匹配性建构的认同沉浸，是通过情感空间、利益空间、价值空间的动态链接和层次演进实现的。就群众游行情感动员的修辞意蕴而言，象征符号记忆系统“情感认同”的沉浸，始步于“情感空间”的符号唤醒。记忆仪式的“符号”，包括承载共同体意识的象征符号、信号符号、语言符号和科学符号，它以原生性和根基性所阐释的情感性，作用于记忆符号象征意蕴传播的内容解码。记忆仪式符号唤醒在“情感空间”的生成，具有生动性、意向性和象征性的特征，侧重于共同体成员的根基性和同一性。记忆仪式符号唤醒的认同沉浸，借助自发性情感的关系进行外部刺激，着力于符号的形象性能指，触发民族成员重温往事的情感认知和情绪体验，以形式和意义的表征连接隐喻与关系的构成，为共同体意识的情感认同再现曾经的历史和共同的经历。在此之上，符号记忆所唤醒的“情感空间”沉浸，以共同话语的情景交融关注共同体认同沉浸的情感性规定。群众游行历代领导人画像与思想标语视觉化的符号唤醒，具有象征意义的互文语境得以形塑，党和国家发展的民族记忆、个人特定时代的历史记忆、马克思主义中国化的成果在情感空间的呈现，更是赋图像于事实价值传播的叙事体现。另外一个情感空间的“新闻聚像”是86岁的老兵关茂林右手敬礼，左手擦拭泪水的认同唤醒，和平年代阅兵再现作为民族英雄的老兵形象，个人真情流露与群体情感交融在情感空间的演绎，衔接历史与现实交融的“决定性瞬间”。
情节定位记忆系统“利益认同”的沉浸，中继于“利益空间”的内容阐释。记忆仪式的“情节”，它以竞争性和工具性所诠释的利益性，作用于记忆情节内容叙事时空建构的集体回忆。记忆仪式情节定位在“利益空间”的生发，具有指向性、丰富性和完整性的特质，侧重于资源竞争与分配的群体取向，凸显群体利益工具性诠释的共享性。记忆仪式情节定位的认同沉浸，借助内容叙事的情节意指，推进由情感体验走向目标牵引的认同转向，为利益认同的达致奠基共享往事的情感基础。在此之上，情节记忆所定位的“利益空间”沉浸，以身份归属的利益性旨趣集聚“每一既定社会的经济关系首先表现为利益”[20]209的情感能量。群众游行“民族团结”方阵，石榴瓶在彩车上沿中轴缓慢旋转，以石榴千籽如一的感性图式、各民族服装美美与共的相似指代、贯通“石榴红”与“中国红”的物象表达，定位中华民族多元一体的历史发展情节、各民族交往交流交融的演绎过程、56个民族“你中有我-我中有你”的心理认同意识，触发“同心同德-守望相助-命运交融”的“感觉极”;“美好生活”方阵，身着工作服的环卫工人、快递小哥、医生护士等行进中的时代意象，不同工作岗位劳动群体生活的图像叙事，定位追求美好生活的劳动场景、共同建设中华民族的利益指向;“绿水青山”方阵，绿色色彩隐喻、青山、白琼、飞鸟自然意象，统领“绿水青山就是金山银山”的生态文明建设要义。 价值内化记忆系统“理性认同”的沉浸，归属于“价值空间”的理性阐發。记忆仪式的“价值”，以自由和自为生成的自觉性，作用于价值共识与理性研判的集体建构。记忆仪式价值内化在“理性空间”的升华，具有客观性、主体性和相对性的特性，侧重于“你中有我，我中有你”的心理认同所指，聚焦需要与满足的群体推崇与共同体意识价值内核的交汇。记忆仪式价值内化的认同沉浸，借助“处境性概念囊括了从某个立足点出发所能看到的一切”[21]388，进行“‘自由’是‘精神’的唯一的真理”[22]17的诠释，奠定情感动员自为与自觉的基质。在此之上，价值记忆所内化的“理性空间”沉浸，助益理性认识对自由意志的抉择，通过集体叙事与价值定位的互联，提供唯一无二的歧义性消解，生发血脉相承共通与理性自觉共融的情感归属。群众游行时空情境创设，“阈限空间”的空间意指，“国家时刻”的时间规约，“光耀中华”、“矢志不渝”、“滚滚热血”等述情话语，强化价值空间修辞意蕴的比喻、排比、转义;微博、微信、抖音等社交平台的“沉浸媒介”，以自由表达和融合创新的网络话语、流动视觉符码的多重意象、接力传唱红歌的多模态“情绪感染”，引导集体推崇内化个体意志的心理历程，链接“理性空间”物象表意和身体展演的概念性阐发，进行理性自觉与实践外化“持续性自反思维”的认同沉浸。
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