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古人说：“志不会，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸终，亦何所底乎”?一个人的生活总是由物质生活和精神生活两部份构成，物质生活是基础，精神生活是灵魂。精神生活的核心就是理想和信仰。理想和信仰是精神的动力，一个人要是没有理想和信仰，那是十分可怕的。人生很短暂，真正用于工作的时间只有40年左右。在这样短促的人生旅途中，要做什么，该怎么做，是每个不想虚度年华的都应当认真思考的。因此，人要有理想和信仰，共产党员更应该有自己的信仰。
共产党员只有牢牢记住入党誓词，才能坚持好自己的信仰
一些共产党员之所以把自己混同一个普通群众，就是没有牢牢记住入党时的宣誓誓词，或者说根本就没有理解誓词的涵义，更不知道宣誓那一刻肩负起来的社会责任和历史使命。我们经常对党员讲，入党纳新仅仅是一种形式，是不是从思想上和行动上真正入党，还要看在实际的工作生活中的表现。有个别党员，从入党时就动机不端正，认为入党就是为当官；还有的认为，入了党不仅有荣誉而且有许多实惠；甚至有的人把自己入党当作当官捞好处的跳板……凡此种种，都是和我们党为人民服务的宗旨背道而弛的，因此，每一个共产党员只有从思想上真正弄懂了入党誓词，才能搞清楚为什么要入党，入党所肩负的责任，才能坚持一个共产党员追求共产主义的信念和为共产主义献身的信仰。入党誓词是一个党员忠诚共产党、忠于共产主义事业，无私奉献，不怕牺牲，全心全意为人民服务的一种承诺，是灵魂深处的一种觉悟和责任。
作为一个有严密组织纪律的政党，对每一个要求入党的积极分子是以自愿加入为原则的。重温党的誓词十分必要，誓词要求每一个党员要“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党”。因为入党需要一个人一生的奉献，不仅有义务、责任，而且还有牺牲。因此，入党即是一种信仰的追求和荣誉，更重要的是无私奉献和生命的贡献，所以需要一个人以自愿的态度来加入，必须是心甘情愿，可以说，我们为党和人民的事业随时准备牺牲一切，包括生命，那么我们每一个党员还有什么自己利益不可以奉献的呢。
那种认为入党可以得到利益的人，往往在工作与生活中想自己多，关心别人少，争名利多，把困难留给自己、把方便让给别人的行为少，这些人就不可能坚持党的信仰，原因就是没有真正理解入党誓词，不知道入党的严肃性，更不知道入党后做为一个党员的义务和责任，因此也不可能很好地坚持共产主义信仰。
在一些人心目中，入党是为了做官，深信“入党做官论”是成功的，在他们眼里，入党没有别的用处，就是为了“做官”，只有为了“做官”才去入党，这种人从一开始入党就动机不纯，不端正。因此，入党后一但通向“仕途”的道不通畅，就时时发牢骚，把自己混同为一个政客；还有的人一但做了官，就高人一等，官气十足，认为自己了不起，处处表现出“官气”，脱离了群众，甚至以权谋私，严重地背离了党的宗旨和信仰。这种人是混入党内的机会主义分子，不仅影响了党在人民群众中的威信，而且破坏了我们共产党人追求共产主义美好理想的形象。许多人民群众就是从他们身上失去了对追求共产主义信仰的信心。
忠实地实践入党誓词，才能使党的信仰变为更多人民群众追求和选择的信仰
曾几何时，许多群众去信仰了基督教、天主教或佛教，深究其原因，一方面是近几年改革开放，外来文化对我们社会生活的冲击和渗透；另一方面是我们共产党员先进性作用在社会生活中被老百姓看到的和体会到的少了些，也就是说由于我们共产党员通过自身在人民群众生活中先进性的影响力不够，越来越弱，才使一些群众走上了信仰宗教的道路。有的群众说，“共产党的纲领和理想目标都是好的，但是一对照身边的一些共产党员就觉得是两回事，许多共产党员做人做事还不如我们普通老百姓，至少我们信奉基督教和佛教，大家都很平等，讲与人为善，和睦相处，积德行善，不像有些共产党员自私自利，甚至当了官有了权后便欺压老百姓”。只要我们与群众多接触，多听听他们的心里话，我们就会感到做为一个宣过誓的共产党员身上所负的责任和重担。只要我们按照“誓词”的内容要求，处处都去维护人民群众的利益，处处都去起模范带头作用，那么人民群众就会改变对我们党的看法，不仅会拥护我们，而且还可能加入我们的党组织，与我们一道信仰共产主义，走社会主义道路。我们的信仰和追求目标是被群众承认和欢迎的，也是他们人生理想的追求，所以只有忠诚地实践“党的誓词”，才能使我们的信仰变为更多人民群众追求的理想和信仰。
认清宗教信仰和反人性的教规，才能更好地看到共产主义信仰的高尚和美好
宗教信仰从人的精神愿景上来说，与我们共产主义理想目标似乎有着相似之处，两者都在追求人类的幸福。但从本质上来看宗教是反人类，反人性，反科学的。共产党追求的共产主义理想社会的途径是以人为本，是善意的美好的，人类可以去实现。而且宗教信仰对未来憧憬追求所谓的“天堂”生活的途径是反人性、反人类、迷信的，是不可能实现的。
宗教对教徒追求信仰过程的手段是控制、压抑人们心灵和行为，他们把信仰作为一种迷信，深刻地控制着人们的精神和心灵。例：宗教要求人在世就要行善积德，克制自己，为的是来日死后可以进“天堂”享受幸福的生活；它还认为你今生今世多积德，可以让后代子孙将来过上幸福生活；它还让一些多灾多难的人确信，是上帝安排了这些人一生的不幸，因为是这些人的上一辈子没积德，让这辈子人带罪受过，所以才多灾多难，让这些人认命；它还让一些身患重病英年早逝的人认为是上世没积够德，活着受罪；才使这些人不能继续活在人间，必然早逝，早逝是一种解脱；它还让人相信，在世不积德，到了阴间要进地狱、走刀山、过火海、受妖魔鬼怪的折磨和惩罚。于是人们为了不让命运这么惨，或是为了后代，为了来世而自愿做出牺牲。这种深入人们灵魂的迷信作法，深深地控制着宗教信仰者的行为。
而共产主义信仰者首先是讲科学的无神论者，认为“世界上没有什么救世主，人类只有自己救自己，”也就是说人的命运是自己掌握的，不是上帝安排的，历史上许多迷信的形成，都是人们对客观世界认识不透，科学发展水平没到那一步，不能把一些迷团进行科学的试验进行论证和解释，所以才被一些人迷信。共产主义信仰的追求者——共产党员认为理想的目标首先建立在唯物主义科学的态度和不懈的努力奋斗上来，是可以实现的。
因此，共产党员只有深刻地理解了誓词，牢记誓词，才能坚持好自己的信仰；只有清楚地认识了宗教信仰的本质，才能揭示这种信仰的虚伪性和反人类性；只有比较，才能看清楚共产主义道路的美好，才能理解共产主义信仰的高尚和伟大，才能坚定共产主义信念，才能树立坚定地走实现共产主义的道路的信心。
坚定共产主义信仰，是保持共产党员先进性的灵魂所在。
共产党员只有牢牢记住入党誓词，才能坚持好自己的信仰
一些共产党员之所以把自己混同一个普通群众，就是没有牢牢记住入党时的宣誓誓词，或者说根本就没有理解誓词的涵义，更不知道宣誓那一刻肩负起来的社会责任和历史使命。我们经常对党员讲，入党纳新仅仅是一种形式，是不是从思想上和行动上真正入党，还要看在实际的工作生活中的表现。有个别党员，从入党时就动机不端正，认为入党就是为当官；还有的认为，入了党不仅有荣誉而且有许多实惠；甚至有的人把自己入党当作当官捞好处的跳板……凡此种种，都是和我们党为人民服务的宗旨背道而弛的，因此，每一个共产党员只有从思想上真正弄懂了入党誓词，才能搞清楚为什么要入党，入党所肩负的责任，才能坚持一个共产党员追求共产主义的信念和为共产主义献身的信仰。入党誓词是一个党员忠诚共产党、忠于共产主义事业，无私奉献，不怕牺牲，全心全意为人民服务的一种承诺，是灵魂深处的一种觉悟和责任。
作为一个有严密组织纪律的政党，对每一个要求入党的积极分子是以自愿加入为原则的。重温党的誓词十分必要，誓词要求每一个党员要“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党”。因为入党需要一个人一生的奉献，不仅有义务、责任，而且还有牺牲。因此，入党即是一种信仰的追求和荣誉，更重要的是无私奉献和生命的贡献，所以需要一个人以自愿的态度来加入，必须是心甘情愿，可以说，我们为党和人民的事业随时准备牺牲一切，包括生命，那么我们每一个党员还有什么自己利益不可以奉献的呢。
那种认为入党可以得到利益的人，往往在工作与生活中想自己多，关心别人少，争名利多，把困难留给自己、把方便让给别人的行为少，这些人就不可能坚持党的信仰，原因就是没有真正理解入党誓词，不知道入党的严肃性，更不知道入党后做为一个党员的义务和责任，因此也不可能很好地坚持共产主义信仰。
在一些人心目中，入党是为了做官，深信“入党做官论”是成功的，在他们眼里，入党没有别的用处，就是为了“做官”，只有为了“做官”才去入党，这种人从一开始入党就动机不纯，不端正。因此，入党后一但通向“仕途”的道不通畅，就时时发牢骚，把自己混同为一个政客；还有的人一但做了官，就高人一等，官气十足，认为自己了不起，处处表现出“官气”，脱离了群众，甚至以权谋私，严重地背离了党的宗旨和信仰。这种人是混入党内的机会主义分子，不仅影响了党在人民群众中的威信，而且破坏了我们共产党人追求共产主义美好理想的形象。许多人民群众就是从他们身上失去了对追求共产主义信仰的信心。
忠实地实践入党誓词，才能使党的信仰变为更多人民群众追求和选择的信仰
曾几何时，许多群众去信仰了基督教、天主教或佛教，深究其原因，一方面是近几年改革开放，外来文化对我们社会生活的冲击和渗透；另一方面是我们共产党员先进性作用在社会生活中被老百姓看到的和体会到的少了些，也就是说由于我们共产党员通过自身在人民群众生活中先进性的影响力不够，越来越弱，才使一些群众走上了信仰宗教的道路。有的群众说，“共产党的纲领和理想目标都是好的，但是一对照身边的一些共产党员就觉得是两回事，许多共产党员做人做事还不如我们普通老百姓，至少我们信奉基督教和佛教，大家都很平等，讲与人为善，和睦相处，积德行善，不像有些共产党员自私自利，甚至当了官有了权后便欺压老百姓”。只要我们与群众多接触，多听听他们的心里话，我们就会感到做为一个宣过誓的共产党员身上所负的责任和重担。只要我们按照“誓词”的内容要求，处处都去维护人民群众的利益，处处都去起模范带头作用，那么人民群众就会改变对我们党的看法，不仅会拥护我们，而且还可能加入我们的党组织，与我们一道信仰共产主义，走社会主义道路。我们的信仰和追求目标是被群众承认和欢迎的，也是他们人生理想的追求，所以只有忠诚地实践“党的誓词”，才能使我们的信仰变为更多人民群众追求的理想和信仰。
认清宗教信仰和反人性的教规，才能更好地看到共产主义信仰的高尚和美好
宗教信仰从人的精神愿景上来说，与我们共产主义理想目标似乎有着相似之处，两者都在追求人类的幸福。但从本质上来看宗教是反人类，反人性，反科学的。共产党追求的共产主义理想社会的途径是以人为本，是善意的美好的，人类可以去实现。而且宗教信仰对未来憧憬追求所谓的“天堂”生活的途径是反人性、反人类、迷信的，是不可能实现的。
宗教对教徒追求信仰过程的手段是控制、压抑人们心灵和行为，他们把信仰作为一种迷信，深刻地控制着人们的精神和心灵。例：宗教要求人在世就要行善积德，克制自己，为的是来日死后可以进“天堂”享受幸福的生活；它还认为你今生今世多积德，可以让后代子孙将来过上幸福生活；它还让一些多灾多难的人确信，是上帝安排了这些人一生的不幸，因为是这些人的上一辈子没积德，让这辈子人带罪受过，所以才多灾多难，让这些人认命；它还让一些身患重病英年早逝的人认为是上世没积够德，活着受罪；才使这些人不能继续活在人间，必然早逝，早逝是一种解脱；它还让人相信，在世不积德，到了阴间要进地狱、走刀山、过火海、受妖魔鬼怪的折磨和惩罚。于是人们为了不让命运这么惨，或是为了后代，为了来世而自愿做出牺牲。这种深入人们灵魂的迷信作法，深深地控制着宗教信仰者的行为。
而共产主义信仰者首先是讲科学的无神论者，认为“世界上没有什么救世主，人类只有自己救自己，”也就是说人的命运是自己掌握的，不是上帝安排的，历史上许多迷信的形成，都是人们对客观世界认识不透，科学发展水平没到那一步，不能把一些迷团进行科学的试验进行论证和解释，所以才被一些人迷信。共产主义信仰的追求者——共产党员认为理想的目标首先建立在唯物主义科学的态度和不懈的努力奋斗上来，是可以实现的。
因此，共产党员只有深刻地理解了誓词，牢记誓词，才能坚持好自己的信仰；只有清楚地认识了宗教信仰的本质，才能揭示这种信仰的虚伪性和反人类性；只有比较，才能看清楚共产主义道路的美好，才能理解共产主义信仰的高尚和伟大，才能坚定共产主义信念，才能树立坚定地走实现共产主义的道路的信心。
坚定共产主义信仰，是保持共产党员先进性的灵魂所在。