【摘 要】
:
美育是培养学生认识美、爱好美和创造美的能力的教育,是全面发展教育不可缺少的组成部分.新时代,人大附中航天城学校依据新形势,积极建构中小学一体化美术课程体系并付诸于实践,具体经历了以下几个阶段:一是从导航到试航,由理论依据生发出课程构建途径;二是从启航到领航,依托国家课程建构校本拓展课程和校本荣誉课程体系;三是从自航到远航,着眼师生的实际获得,努力开设更多元的美术课程,使其惠及最广大的学生,并尽可能做到“一生一案”“一作一评”.
【机 构】
:
人大附中航天城学校,北京100094
论文部分内容阅读
美育是培养学生认识美、爱好美和创造美的能力的教育,是全面发展教育不可缺少的组成部分.新时代,人大附中航天城学校依据新形势,积极建构中小学一体化美术课程体系并付诸于实践,具体经历了以下几个阶段:一是从导航到试航,由理论依据生发出课程构建途径;二是从启航到领航,依托国家课程建构校本拓展课程和校本荣誉课程体系;三是从自航到远航,着眼师生的实际获得,努力开设更多元的美术课程,使其惠及最广大的学生,并尽可能做到“一生一案”“一作一评”.
其他文献
江苏省第二十届中学生阅读与写作大赛(初中组)首次设置了英文组,为初中生提供了更广阔的展示英语思维与表达的舞台.复赛设置了三个题目,分别是:The Importance of Read?ing, The Future of Reading, My Favorite Book.三个题目均源于生活,贴近生活,让选手感到亲切,有话可说,有事可写.这样的命题对于当下初中生的英语学习具有积极的引导作用.
笔者最近参加了靖江市初中数学青年教师教学基本功大赛.在笔试环节,有这样一道几何证明题:请用直接证明的方法求证对角互补的四边形是圆的内接四边形.即:rn已知:如图1,在四边形ABCD中,∠A+∠C=180°,求证:四边形ABCD内接于一个圆.
改革开放40多年来,我国高职学生创新创业教育虽然起步晚,但发展迅速,目前已进入从尝试探索到细化分层、多元发展的新阶段,其实践过程中也存在课程设置不优、师资队伍不专、实践平台不强、孵化基地不足等突出问题.要增强职业教育适应性,探索构建“课程—师资—实践—孵化—文化”五位一体创新创业教育新模式,深化产教融合、校企合作,推动专业教育与创新创业教育融合发展,不断促进教育链、人才链与产业链、创新链有效衔接.
“活动·探究”单元在教学活动中具有重要意义,但在教学实施中存在任务分裂、活动类任务被忽略,以及与传统阅读教学等同等问题.教师需要认识到“活动·探究”单元的三项任务是一个整体,任务一提供文本,引导知识发现;任务二构建学习共同体,鼓励开展活动;任务三呈现活动成果,实现教学目标.教师在教学实施中应在教材基础上重构:打破教材顺序,重构学习顺序;结合学生具体生活,重构活动情境.
劳动教育是我国高等教育人才培养体系的重要组成部分,也是锻造大学生意志品质和生存技能的重要手段.新时代加强大学生劳动教育是促进大学生全面发展的现实需要,是落实立德树人根本任务的内在需要,也是实现中国梦的客观需要.加强新时代大学生劳动教育需要引导劳动教育方向、弘扬良好劳动风尚;明确劳动教育目标、健全人才培养体系;合理开设劳动课程、积极延伸劳动课堂;多方联动协同育人、合力强化劳动实践,以激发出大学生劳动的主动性和创造性.
加强青少年的科学教育,着力提升青少年科学素养既是我国建设科技强国的重要发展方向,也是学生适应世界发展变化和个人发展的重要要求.科学课程的内容包括四大领域并分别与中学各学科相衔接,需要通过中小学联合教研,实现课程体系的一体化建构.人航通过构建“启航—领航—自航”三级科学课程体系,满足了学生不同层次的发展需求,为科技创新人才的培养奠定了基础.
作为共享经济中“平台+个人”运作的典型范式,平台娱乐直播已成为新型就业模式之一.“跳槽”“竞业限制”“天价违约金”等词汇成为行业热词.而娱乐主播与平台的法律关系界定、竞业限制条款的适用范围在实践中存在较大争议.借助近年来相关案例,分析平台与主播之间的法律关系和竞业限制制度之适用空间.明确竞业限制制度在娱乐直播行业的适用范围,从规范适用主体、扩张违约主体,设置相应的补偿金、违约金标准角度探析竞业限制制度在娱乐直播行业的具体适用,通过利益衡量原则对共享经济视域下的娱乐直播行业竞业限制条款的认定提供指引.
概念是生物学课程内容的基本组成.在概念教学中,教师可以尝试分析概念原型,让学生感知概念形成;整合教学内容,构建概念模型;创设情境,深化概念理解;聚焦问题,深入探究概念.从而促进学生构建深度学习概念的良好质态,回归概念教学的理科属性和科学本质,有效达成教学目标.
形而上学在二十世纪最后几十年取得了惊人的复兴,当代形而上学的讨论是借助于新的逻辑工具对以往问题的分析进行的,表现出了极强的技术性.而亚里士多德的形而上学具有开端地位,深深扎根于古老的常识观念.亚里士多德的形而上学与分析哲学的形而上学自然是不同的,但二者仍然具有某种一致性,可以作为比较的切入点.本文通过比较亚里士多德的形而上学与当代分析哲学背景下的形而上学对相关的关键概念的理解来分析形而上学的这一发展究竟有何意义.
从句法表现、韵律特征、语义倾向和语用功能四个方面对川北方言构式“X得很”与普通话结构“X得很”进行比较分析.川北方言中“X得很”的组构成分——述语“X”和补语“很”都不同于普通话结构的相应构件.该构式的构式义是对命题内容的逻辑否定.该构式的语用功能则主要是回应.另外,构式压制、语境吸收、“得”字短语肯定和否定的不对称、礼貌原则以及四川话表达习惯是该构式的否定机制.